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    隋唐時(shí)期:唐末五代著名道士真一子彭曉
    
        
    
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            2023-09-20 19:46:46
        
    

        
    
           繁體中文版 
    彭曉（？～954）為唐末五代著名道士
    。本姓程
    ，字秀川
    ，號(hào) 真一子，西蜀永康人
    。少好修煉，與擊竹子何五云善
    。五代后蜀時(shí)
    ，明經(jīng)登第，遷金堂令
    。 據(jù)傳遇異人得丹訣，修煉于縣內(nèi)飛鶴山
    ，自稱“昌利化（二十四治之一）飛鶴山真一子 ”
    。常以篆符為人治病，號(hào)鐵扇符
    。能長(zhǎng)嘯，為鸞鳳聲
    。蜀主孟昶屢召
    ，問(wèn)以長(zhǎng)生久視 之道
    ，曉曰：“以仁義治國(guó)
    ，名如堯舜，萬(wàn)古不死
    ，長(zhǎng)生之道也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！雹訇粕破溲?
    ，以為朝散郎
    、守尚書祠部員外郎
    、賜紫金魚袋
    。
    彭曉倡導(dǎo)性
    、命雙修，在修煉 養(yǎng)生
    、闡發(fā)內(nèi)丹（他稱為“金液還丹”、“真一之道”）思想方面有 引人注目之處
    。他認(rèn)為人可以修煉成仙，年壽無(wú)限
    ，提出了建立在陰陽(yáng)理論基礎(chǔ)上的“ 仙道”
    、“鬼道”學(xué)說(shuō)
    。認(rèn)為生成萬(wàn)物的乾坤之氣，有陰有陽(yáng)
    ，有清有濁。 清陽(yáng)者主生
    ，積之者成神仙
      ；濁陰者主死，積之者成散鬼
      。而人通過(guò)修煉還丹，以天地?zé)o涯 之元?dú)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，續(xù)個(gè)人有限之形軀，使自身成為純陽(yáng)真精之形
      ，就可以與天地同壽
      ，長(zhǎng)生不死
      ，即 身成仙。他要求修煉志士
      ，“又須徹聲色
      ，去嗜欲，棄名利
      ，投靈山，絕常交，結(jié)仙友 
    ，隱密漕溪
    ，晝夜無(wú)怠
    ，方可期望”
    。②彭曉的修煉成仙思想，順應(yīng)了唐末五代道教方 術(shù)由外丹轉(zhuǎn)向內(nèi)丹的歷史趨勢(shì)
    ，而又繼續(xù)堅(jiān)持被世人懷疑和詰難的長(zhǎng)生不死、即身成仙說(shuō)
    ， 有其自身的特點(diǎn)
    。特別是發(fā)揮《參同契》原理解說(shuō)內(nèi)丹修煉思想
    ，對(duì)后世道教有一定影響
    。
    今存其煉丹著作有《周易參同契分章通真義》三卷
    。該書分魏伯陽(yáng)《周易參同契 》為上中下三卷共九十章而加以注釋；《鼎器歌》一篇：復(fù)為圖八環(huán)
    ，以解《參同契》
    ，謂 之《明鏡圖訣》
    ，均收入《正統(tǒng)道藏》
    。另撰《還丹內(nèi)象金鑰匙火龍水虎論》，《云笈七 》卷七十有節(jié)錄其《黑鉛水虎論》《紅鉛火龍論》兩部分
      ；皆為研究彭曉內(nèi)丹修煉思想之重 要資料。
    

          
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