• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 百家論道
    
      

      


      
    
      
        
      宋元時期:廣寧子郝大通
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 20:24:25
        
      

        
      
           繁體中文版 
      郝大通
      ，字太古，號廣寧
      ，寧海人
      。金熙宗天眷三年庚申(1140)正月初三日出生。初名升
        ，郝朝列的從弟
      。家故富饒
      ，世為宦族
      。大通少年時父親去世
      ，侍奉母親十分孝順。稟賦穎異
      ，識度夷曠
      ，曾經(jīng)夢見神人傳授《周易》秘義，于是洞曉陰陽
      、律歷
      、卜筮之術(shù)。傾慕司馬季主
      、嚴(yán)君平之為人
      ，以卜筮自晦
      。凡遇林泉幽寂之地，則徘徊自樂
        ，終日忘返
        。
      大定七年(1167)重陽自關(guān)西到寧海
        ，見大通資稟高古
        ，所習(xí)不凡，便欲感發(fā)點化他
        。于是背肆而坐
        ，請大通占卜，大通說：“請先生回頭
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敝仃栒f：“你為什么不回頭？”大通頗感驚異
        ，起身作禮
        ，邀重陽赴他處閑話。第二天晚在朝元觀
        ，大通獻(xiàn)詩云：“同席諸君樂太古
        ，未明黑白希夷路，今朝得遇達(dá)人吟
        ，伏望先生垂玉句
        。”重陽答道：“口愛郝公通上古
        ，口談心非神仙路
        ，足間翠霧接來時，日要先生清靜句
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝笸春螅靡舛鴼w
        。從此來往親密
        。因有老母，未即入道
      。
      第二年
      ，母親去逝，大通于是離家
      ，于三月跟從重陽到昆侖山煙霞洞
      ，焚香敬謁，請列門弟
      ，甘灑掃之役
      。重陽于是賜名：璘
      ，號恬然子，又解衲衣撕去其袖而給他
      。說：“不要擔(dān)心無袖
      ，你當(dāng)自成?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@大概是傳法寓意
      。
      九年(1169)，寧海有人構(gòu)建金蓮堂請重陽
      ，重陽挈邱劉等眾前去居住
      。大通攜瓦罐乞食，不小心觸碎瓦罐
      ，重陽又另授一罐
      ，且題頌其上云：“撲碎真灰罐，卻得害風(fēng)觀
      ，直等悟殘余
      ，有個人人喚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！瘪R
      、譚、劉
        、邱四師跟從重陽西去
        ，留大通與王玉陽留居鐵查山。
      十一年(1171)大通聽說重陽登仙
        ，四子已入潼關(guān)
        ，于是西游尋訪。十二年(1172)葬重陽祖師于祖庭
      ，大通欲與四子同廬墓側(cè)
      ，長真激將他說：“跟隨別人腳跟轉(zhuǎn)，能了道嗎
      ？”
      。第二天辭別，到歧山奇遇神人傳授《易》之大義
      。
      十三年(1173)過大慶關(guān)東行
      ，翱翔于趙魏之間，十五年歲乙未(1175)乞食于沃州
      ，才悟重陽密語
      ，渙然開發(fā)，于是在石橋下默然靜坐，饑渴不求
      ，寒暑不變
      ，人饋則食，不饋則不食
      。雖有人侮狎戲笑也不發(fā)怒
      。常被兒童游戲疊磚石為塔于頭頂，囑咐他不動
      ，大通頭竟然不側(cè)
      。河水泛溢而不動，也不傷
      。如是緘口不言
      ，身如槁木而心似死灰過了六年，世人呼他“不語先生”
      。如此水火顛倒，陰陽和合
      ，九轉(zhuǎn)之功遂成
      ，于是忻然而起，杖履北游
      ，盤桓于真定之間
      ，真定少尹郭長倩前來拜謁，竟一顧而不可得
      ，嗟異離去
      。
      二十二年(1182)大通又與神人遇，受大《易》秘義
      ，自此為人言未來事不差毫發(fā)
      。到陽居觀，升堂演道
      ，遠(yuǎn)近來聽者
      ，常數(shù)百人，大通闡化十方
      ，專以利物度人為己任
      。曾經(jīng)作《悟南柯》示眾云：“地肺重陽子，昆侖太古仙
      ，二人結(jié)約未生前
      ，托居凡世飛下大羅天。共闡玄元教
      ，行藏度有緣
      ，奈何不悟似流泉，別后相逢
      ，再約一千年
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      后到咸平，與高士王賢佐同游
      ，賢左右相從者也常十?dāng)?shù)人
      ，占筮之應(yīng)，十中八九
      ，卻比不上大通的靈驗
      。于是眾人拜請大通為師，大通傳授秘義
      。賢佐因之此名動闕庭
      。
      明昌初(1190)東歸寧海。一天欲要作圖
      ，遽索紙筆
      ，其徒范園曦說米粥已熟，請食后再畫
      。大通說：“趕快拿紙筆來
      ，我正得意，沒時間食粥
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！惫P入手，布紙揮染
      ，疾若風(fēng)雨
      ，不一會作成三十三圖，其旨意都是天人之藴奧
      ，古賢之未發(fā)者
      。還有天長預(yù)告候子真之火，恩州夜入王鎮(zhèn)國之夢
      ，人之休咎
      ，道之行否，兵革所臨之期
      ，凡有言之于其前
      ，莫不驗之于其后，史館張邦直子中所謂驚動人之耳目
      ，其徒往往能講說許多故事
      ，故不詳述。
      預(yù)備羽化三年前命匠者為他鑿地宮
      ，每天前往偃息其中
      ，告述門人說：“臘月三十日打算回去”。如此三年，法體康健
      ，于崇慶元年(1212)臘月晦日對門人說：“師真有蓬萊之約
      ，我要走了！”言畢
      ，臥而返真
      。當(dāng)時在先天觀。有《太古集》收入明正統(tǒng)《道藏》
      。另有：《心經(jīng)解》
      、《救苦經(jīng)解》、《示教直言》等著述
      。
      至元六年(1269)敕贈“廣寧通玄太古真人”
      。至大三年(1310)加贈“廣寧通玄妙極太古真君”。
      郝大通師徒吸收禪宗
      、理學(xué)的心性思想
      ，建立起以心為基點，以本心本性和道三合一為特色的心性論
      。本心
      、真心是其心性論重點，二者又稱為心之體
      。同時有性、道
      、神諸范疇
      。理論的中心問題是：滌蕩邪心、透悟本心
      。相應(yīng)地
      ，修煉過程中的所有問題都最終歸結(jié)為如何明悟本心、磨盡塵心
      。
      著作有《三教入易論》
      、《示教直言》、《心經(jīng)解》
      、《救苦經(jīng)解》
      、《周易參同契釋義》、《太古集》
      。
      郝大通弟子多系寧海人
      。著名者有弟子范圓曦和盤山真人王志瑾。范圓曦
      ，道號玄通子
      ，為全真較為杰出的門人。王志瑾的“心性論”以圓通縝密著稱。 “北七真”之一
      。以修煉
      、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真道華山派
      ，簡稱華山派
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59490.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
        ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
        ，我們會第一時間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
      
                        
      《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲
        。便好用功修二八
        ，一時辰內(nèi)管丹成。三十八赫赫金丹一日成
        ，古仙垂語實堪聽
        。若言九載三年者，總是推延款日程
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
      
                        
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文：治大國若烹小鮮
        。以道蒞天下者，其鬼不神
        。非其鬼不神
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
      ，按照自然規(guī)律處理問題
      ，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護(hù)自己的一種生存方式?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”，煉精化炁講“靜”
      ，煉氣化神講“靜”
      。道教認(rèn)為，人不能妙合大道的原因
      ，是因人有妄心      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上
        。四陽二陰
        。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
        。中孚兌在巽下
        。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半