龍門派是王重陽徒弟邱處機所傳丹法流派。是北宗主要派別
，后世影響很大
。其丹法特點是在王重陽
丹道基礎(chǔ)上
，進(jìn)一步發(fā)揮心煉及注意使
內(nèi)丹通曉明辨而易于傳播
。這是龍門派后來得以光大昭著
，壓倒其它派別的原因之一
。
邱處機丹法收于《蟠溪集》
、《大丹直指)①
、《攝生消息論》等著作中
。茲以(大丹直指》為主
，介紹邱處機龍門丹法。
與王重陽一致
，邱處機內(nèi)丹術(shù)亦分為大
、中、小三成(乘)
。其法比附象喻男女婿精
、孕胎產(chǎn)子的生理過程。共有九轉(zhuǎn)之法
。
①五行顛倒龍虎交媾火候
龍是指心液上正陽之氣
。虎是指腎中真一之水
。龍虎交媾
，即心腎交，水火濟(jì)
，氣液合
，得丹一粒如黍米。
采藥之法:閉目內(nèi)視中宮
，絕慮忘思冥心
，滿口·含津，勿吐勿咽
。微微斂身
，并不升舉，盤膝升身正坐
，不要跏趺坐
。左手兜起外腎(陰囊)，右手掩生門(臍)
，塞兌戶(口)
，開天門(鼻)。然后鼻中人氣
，柔軟無息
，使鼻內(nèi)不聞其聲。入氣為吸
，為陰
、為息，為水
。將氣輕輕送入中官
，至尾閭。待氣至極，乃從夾脊三關(guān)至鼻中輕輕放出
。出氣為呼
，為消，為陽
，為火
。聽氣自出，意念不可離中宮.使所人氣息，人中官與元陽真氣相接相合，水火二氣
，上下往來相須，勾引腎中真氣(鉛
、虎)與心中木液(汞、龍)交媾混合于中宮
，稱為五行俱全
，和會一家。此時身心暢美無比
，即為龍虎交媾
，也就是采得藥物，如母有胎
。此藥物狀如黍米
，圓陀陀，活潑潑
，還于黃庭之中
，可得益壽廷年。若用火候煉制三百日
，自然凝結(jié)，形如彈丸
，色同朱橘
，稱為內(nèi)丹。
②五行顛倒周天火候
龍虎交媾懷珠產(chǎn)藥
，須用周天火候煉養(yǎng)
。火指心
、神
、性、意
；符號為日
，離。行火之法為：正坐，微微斂身
，輕輕脅腹凝息
，數(shù)定銖兩，默運心氣
，下至丹田
，鼻息綿綿若存，用之不勤
，但以意常在中
，意是神子，神是氣母
，以神馭氣
，其氣自然從尾閭穴上入夾育三關(guān)，直上轆轤穴天關(guān)(在腦后)
，入昆侖
，夏下丹田，周流轉(zhuǎn)運不絕
。此即為周天火候
，河車搬運。其火候時間掌握
，可用凝息數(shù)念珠(珠串)法
，以二百個念珠為一銖，二十四銖為一兩
，計數(shù)珠加減隨時:若用丹法四.季補虛益氣
，春三月下火四兩，夏三月下火六兩
，秋三月下火八兩
，冬三月下火二兩。若用龍虎交媾法煉養(yǎng)
，則第一百日自酉至亥下火五兩;第二百日自申至亥下火十兩
，第三百日自午至亥下火十五兩。三百日火候足
，大丹生成
。
③三田返復(fù)肘后飛金精
子時以肺之精華之氣并在腎中，稱為金精
。也就是肺金腎水之氣合而為一
。煉法為:子時后、午時前氣生之時
，披衣正坐
，握固存神。先存后升，先升后堰
，凸胸僵背
，是開中關(guān);平坐昂頭，是開上關(guān);先升后存
，
。下腰，自腹?jié)u漸舉腰
，升身而凸胸愜脊
，是開下關(guān)。己后氣熱盛于上關(guān)之下
，方可舉腰升身正坐
，一撞三關(guān)都過。這稱為“肘后金精節(jié)次搬
，存身堰仰過三關(guān)”
如行上法采藥行火之候
，有陰魔所撓，緣入邪念
，使腎氣難以把握
，向下走泄，叫做“危險”
。當(dāng)用抽鉛添汞之法:出腎中氣(鉛)為抽
，入心中氣(汞)為添。如入氣至中宮
，留住其出氣
，以意引過尾閭穴，升身偃脊
，抽提外腎
，使氣從尾閭?cè)電A脊雙關(guān)，直上天關(guān)
，入昆侖(頭頂)
，使龍不上奔，.虎不下走
，邪念即止。如氣未覺過
，再偃再抽
，直使氣過。
④三田返復(fù)金液還丹
金液還丹
，是指在前階段“肘后飛金精”基礎(chǔ)上
，升腰正坐，雙閉兩耳，勿令透出
，舌抵上腭
，有清涼香美津液，稱為“神水”
，自上腭而下
，不漱而咽，自肺間下入黃庭
，這就稱為“金液還丹”
。方法為:當(dāng)依時刻，惟要升腰平坐
，不昂不偃
，自覺真氣入腦，急用二掌緊閉兩耳
，自然腎氣入腦
，造化金液下降，如淋灰相似
。每日下火一兩
，火氣多則頭痛，火少則金精不飛
，須行加減
。如行火太猛，遍身壯熱
，不可再進(jìn)火
。當(dāng)減息，意離中宮
，聽火自然
，用沐浴之法。如行火至金木兩停
，欲飛不飛之時
，欲濟(jì)不濟(jì)之際，最要正意守持
，一念不生
，二氣自合，以結(jié)大丹
。行功應(yīng)驗有:初時漸覺丹田黃庭有物和暖
，真氣上行，耳聞風(fēng)雨之聲
。腮門內(nèi)天池有金液沸滾
，如涼泉降下
，或流面上:或流上腦，或如露珠狀
，或從上腭入口
，其味甘美。
⑤五氣朝元太陽煉形
金液還丹修成
，其中純陽氣生
。再舉丹中純陽之氣，升人四肢
，煉養(yǎng)五臟
，稱為“太陽煉履,.。本法在冬至舊生之時修煉
，也可四時煉養(yǎng)
。方法為:升腰正坐不動，
。閉目忘思
，默運心火，母氣自然隨氣滿四肢
，不覺己身綿綿若存
，用之不勤。
運用該法
，四時有暇便行
。升腰不動，丹中五氣紛紜內(nèi)起
。正坐不偏
，丹中五氣紛紜四出。腎之真氣煉骨
，肝之真氣煉筋
，心之真氣煉血，肺之真氣煉肌
，脾之真氣煉肉
。始自丹成，五氣朝真
，氣聚而不散
，再用搬運之法.內(nèi)傳五臟，外遍四肢
，五氣煉形
，凝而不衰，形神俱妙
，與天齊年
。
⑥神氣交合三田既濟(jì)
該法又稱“水火既濟(jì)”。系指金液還丹未還之際
，太陽煉形欲起之時
，頂中神水下降，丹田真氣上升
，水上火下
，相見于重樓(喉)之下，稱為“既濟(jì)”
。方法為:用陽時中刻(即卯酉時)
，平坐升腰，運火周天
，一撞三關(guān)
，運金精入腦，再用雙手緊閉兩耳
，使腎氣不出
，并入夭宮造化。繼而金精神水下降
，如淋灰相似
，自上胯間清涼美味，神水滿口
，咽下歸于黃庭
，就是金液還丹。當(dāng)上腭感覺甘美水降
，下咽時須伸腰舉腹
，鼻引長息，默運心火
，暗引丹田真氣上升
。繼而鼻中出息，同舉真氣
，遍滿四肢
，上水下火，相合于重樓之下
，使水火既濟(jì)
。
⑦五氣朝元煉神入頂
該法為大成法。也就是煉氣成神
。該法用子午卯酉四個時辰煉功
，甲乙日煉肝，丙丁日煉心
，庚辛日煉肺
，壬癸日煉腎
。脾不受煉，氣寄四臟
。戊己日不下功
，此為煉五臟日。甲乙日卯時下功
，丙丁日午時下功
，壬癸日子時下功，此為煉五臟時
。
煉法:幽室靜坐
，上香一住。叩齒二十四通
，升身平坐
，內(nèi)觀所煉之臟，鼻息綿綿若存
，靜極氣生
，氣極神現(xiàn)。如夢非夢
，暗中神氣上升
。煉功時間應(yīng)依上面日辰，以神隨日
。當(dāng)真氣隨時運轉(zhuǎn)
，當(dāng)審日察時，煉之百日
，一氣足神現(xiàn)
。到此五方真氣各出本色，五氣陽神各出真形
，升而上入天宮內(nèi)院
，是為合神入道之時。
⑧內(nèi)觀起火煉神入道
該法是“超凡入圣”法
，是將丹中純陽氣舉之入四肢
，稱為“焚身入五臟”，又叫“煉神出身”或“棄殼”等
。該法不拘時辰
，每日有暇，即可運煉
。終日靜坐
，神識內(nèi)守，一意不散
。常常升身正坐
，舉起丹中純陽之氣
，隨日隨時默觀內(nèi)煉五臟。不計晝夜
，常隨氣轉(zhuǎn)
。卯時觀肝，肝氣現(xiàn)青;午時觀心
，心氣現(xiàn)紅;酉時觀肺，肺氣現(xiàn)白;子時觀腎
，腎氣現(xiàn)黑
。在觀時，要防止“十魔幻象”干擾
，即六欲魔
、七情魔、富魔
、貴魔
、恩愛魔、災(zāi)難魔
、刀兵魔
、圣賢魔、妓樂魔
、女色魔
。“蓋以陰鬼外魔
，多生巧作
，緣業(yè)來亂。其神內(nèi)觀
，當(dāng)可分別
。”
⑨棄殼升仙超幾入圣
該法又稱“煉形合道
，棄殼升仙”
。是大成法最高境界。煉法要訣為幽室靜坐
，絕虛忘思
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經(jīng)的“道”.png)
周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解.png)
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