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《云笈七簽》是北宋張君房編的一部大型道教類書
，素稱 “小道藏”
、“道教小百科”
。更為重要的是，張君房據(jù)以編修《云 笈七簽》的底本《大宋天宮寶藏》在流傳中佚失
，《云笈七簽》這一《大宋天宮寶藏》的 “簡抄本”的史料價值就變得更加重要
。而《云笈七簽》的作者張君房
，由于《 宋史》無傳
，其生平事跡散落在諸多筆記小說之中，難以形成整體印象
。為了對張君房的認 識有所深入
，特依史乘中的記載，做一輯考，以求略知張君房之生平事跡
。
張君 房
，湖北安陸人，字“允方”或“尹方”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端膸烊珪偰俊肪硪凰?六記載：“宋張君房，岳州安陸人
。景德（1004—1007）中進士及第
，官尚書度 支員外郎、充集賢校理
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！雹?宋王铚《默記》卷下云：“張君房字允方，安陸人
，仕至祠部郎中
、集賢校理?div id="d48novz" class="flower left">
！雹?宋王得臣《麈史》卷二云：“集賢張君房
，字 尹方。壯始從學
，逮游場屋，甚有時名
，登第時年已四十余
。”③ 張君房中進士的年 份
，以前只知道是景德中
，而根據(jù)宋無名氏撰的《分門古今類事》卷八《辟支fo記》引《東 坡集》記載：“景德二年（1005）春君房叨第，六月八日蒙恩除將仕郎
，試校書郎
，知 升州江寧縣事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹?可以明確地知道
，景德二年四十余歲的張君房終于中了進士，可 謂是歷經(jīng)磨練
，大器至大師兄
。
張君房中進士之前的事跡，史籍記載不詳
，加之張君 房好神仙道術(shù)
，所以其中進士之前的事跡，玄之又玄，處處透露著神秘的色彩
。明陳耀文《 天中記》卷五三引《紹紳談說》記載：“雍熙（984—987）中張君房寓泊廬山開 先寺
，望黃石崖瀑布，水中一大紅葉泛而下
，令seng行急取之
，乃紅蓮一葉，長三丈余
，闊一 尺三寸……君房因分此花葉遺好事者
，磨湯飲之，其蓮香
，經(jīng)宿不散
。” ⑤《分門古今類事》卷八之《淳化看蛇》引《張君房自占》記載：“淳化三年（992） 省試后
，張君房夢入一大第
，東壁下有黑漆連椅，坐一婦人
，紫衣如節(jié)使家知客
，手持筆硯 ，陳列君房前
，請賦詩
。……忽大蛇自條床下出
，忽聞人大唱曰：‘看蛇 ’
，遂驚覺?div id="m50uktp" class="box-center"> ！雹抻帧斗珠T古今類事》卷八《張君房靈夢志》引《該聞錄》云： “淳化癸巳（993）仲冬之晦
，張君房適自茂苑來，客余杭
，時抱瘡瘍之患 ……謁吳山神祠
，即伍君子胥也……既下山百步，忽聞梅香 ……因驚悟曰：‘此吳山miao也’
。于是
，遂覺。其清香芬馥滿衾枕 間
，良久方歇
，自是瘡瘍之苦浹旬而愈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹?/p>
張君房學識淵博
，時稱茂才
，對陰陽五行、符瑞讖緯也有很深的造詣
。宋范成大《吳郡志》卷四四記載 ：“姑蘇 四瑞……吏部員外郎陳省華守郡
，四瑞并出，省華之子堯咨與張君房各賦詩
， 推官崔端為詩序稱：‘歷觀藩邸
，未有若斯之昭報焉，以進士陳公（陳堯咨）與南陽茂 才張公（張君房）詩敵者也
。丁酉（至道三年
，997年）孟夏之夕，會宿于郡齋
。 ’”⑧又如《吳郡志》卷四四引《集異記》云：“咸平元年（998）夏四月
，昆山縣有漁婦李氏……得一白龜……時陳省華守蘇州之二歲也 ，異而神之……時張君房客于蘇省
，華以白龜事訪之
。君房曰：‘按孫氏 《瑞應圖》云：‘龜千歲巢蓮葉之上，是龜之質(zhì)固可巢于蓮葉
，而其出也
，又將以應于 千歲之運乎！且其色白
，白西方也
，豈其應在西戎乎？龜者歸也
，西方其有逆命不廷之虜
， 畏威懷徳歸我乎哉！’明年
，朔方叛帥李繼遷貢馬請命，遂有銀
、夏
、綏、宥四鎮(zhèn)之拜
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！雹?/p>
作為一個讀書人，張君房雖好道術(shù)
，更熱衷于功名
，未中進士之前 ，曾多次夢到自己及第
、為官
。如：“君房三舉及第年（景德二年）
，夢涉昏霧，沿蔡 河東行
，旋憩一茶肆中
，有公吏若承符狀，殊不相揖
，據(jù)上位而坐
。君房慊之，拂衣而起
， 旋見舊識進奏官何果者
，君房因言其人，果曰：‘亟往求之
，此是秀才將來手分
。 ’君房悟，是冥司
，乃出訪之
，其人已出門外，乃揖謝之
。其人曰：‘秀才將來 名第
，某必把手拽上也?div id="4qifd00" class="flower right">
！坑种x之
。”⑩ 又如：《分門古今類事》卷八《辟 支fo記》引《東坡集》：“一seng自中出
，年可四十許
，與客相接欣然，衣紫背褐裙搭械 而已
。乃索君房左手揣之
，且扼其臂者三，云：‘秀才他日當為某官
。 ’”11盼望及第
、為官的張君房，終于中了進士
，這遲來的及第
，加上早年這些 神秘的逸事，只會更加增強了張君房對陰陽五行
、符瑞讖緯的迷戀與信任
。
從景 德二年（1005）春知升州江寧縣事起，張君房開始了他的為官生涯
。大中祥符三年（1010） 九月戊戌
，時任開封府功曹參軍的張君房上疏言：“唐土德
，五運相承，國家當承唐室 正統(tǒng)
，用金德王
。……太祖以庚申歲（960）受周禪
，開寶乙亥歲（975）平江 南
。及太宗即位，定并
、汾
，自是一統(tǒng)。是國家乘金德以受命
，其驗明矣
。”并獻所著 論四巻
。上（宋真宗）曰：“言此者多矣
。且國初徇群議為火德，今豈當驟改耶
？ ”12 《宋史》亦載此事
，大中祥符三年，開封府功曹參軍張君房上言：“自唐室 下衰
，土徳頹圮
，……太宗登極之后，詔開金明池于金方之上
，此誰啟之
，乃 天之靈符也?div id="d48novz" class="flower left">
！?3我們尚不知張君房何時由江寧調(diào)任開封
，但其極力鼓吹的五德終始學 說，很顯然沒有得到宋真宗的贊許
。
宋真宗崇道
，“大中祥 符二年（1009）己酉，詔左右街選道士十人校定《道藏》經(jīng)典
。至三年，又令于崇文院集館 閣官僚詳校
，命宰臣王欽若總領之……欽若沿舊三洞四輔經(jīng)目增補
，凡四千三 百五十九卷。撰成篇目上進
，賜名《寶文統(tǒng)錄》
，帝親制序
。”14但是
，《寶文統(tǒng)錄》 的質(zhì)量不高
，連總領其事的王欽若也不很滿意。張君房曾評價道：“然其綱條漶漫
，部 分參差
，與《瓊綱》、《玉緯》之目
，舛謬不同
。歲月坐遷，科條未究
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?5 于是， 編修一部體例完備的《道藏》
，已經(jīng)提上了宋真宗皇帝與宰相王欽若的日程
。
張 君房在《云笈七簽》序中自述到：“祀汾陰之歲，臣隸職霜臺
，作勾稽之吏
。 ”16 按《宋史》卷八：“大中祥符四年春正月，辛巳詔執(zhí)事汾陰
，懈怠者罪勿原
。乙酉，習祀后土儀
。丁亥
，將祀汾陰，謁啟圣院
?div id="d48novz" class="flower left">
！?7 故“祀汾陰之歲 ”即為大中祥符四年（1011），此年張君房調(diào)入御史臺為官
，離皇帝更近了一步
，有了 更多的發(fā)展機會。但意想不到的是
，調(diào)入御史臺不久的張君房
，大中祥符五年（1012）就被 貶官寧海?div id="d48novz" class="flower left">
！霸矫髂昵?div id="d48novz" class="flower left">
，以鞫獄無狀，謫掾于寧海
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?8 貶官對古代士大夫來說 是件不如意
、不得志的事情，可對張君房來說
，卻陰差陽錯地成了一件改變他命運的好事
。 張君房在社會上享有的一定的聲望，此時貶官來到寧海
，正巧遇到了在杭州編纂《道藏》的 戚綸
、陳堯佐等人，況且《道藏》的編纂也進入一個相對困難時期
，正需要像張君房這樣學 問淵博的人來主持編修工作
，所以張君房的出現(xiàn)可謂是及時雨，于是張君房很順利地接手了 《道藏》的編纂任務
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！熬]等上言，以臣承乏
，委屬其績
。時故相司徒王欽若總統(tǒng)其事 ，亦誤以臣為可使之
。又明年冬（大中祥符六年
，1013年）就除臣著作佐郎，俾專其事 ”
。19
為了有利于《道藏》的編纂
，“君房自祥符乙卯（大中祥符八 年，1015年）冬十月
，改官領錢塘
。”20 “大中祥符九年（1016）三月 ……仍令著作佐郎張君房就杭州監(jiān)寫本
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?1至天禧三年（1019），《道 藏》編纂完成
，“都盧四千五百六十五卷
，起千字文“天”字為函目，終于 “宮”字號
，得四百六十六字
，且題曰：《大宋天宮寶藏》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?2 張君房 也大功告成
，自然會得到了朝廷的獎賞，官職也得到了升遷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！扒d中（1022）張君房 作倅江陵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?3 （“倅”者副也
。）《麈史》卷二也記載了張君房官職的 變遷：“集賢張君房……以校道書得館職，后知隨
、郢
、信陽三郡。 ”24
功成名就的張君房本可以就此安度晚年
，可是張君房為了“上以 酬真宗皇帝委遇之恩
，次以備皇帝陛下乙夜之覽，下以禆文館校讎之職”25
，又借編纂 《道藏》之機
，“雖年棲暮景，而寶重分陰……因茲探討
，遂就編聯(lián)
，掇 云笈七部之英，略寶蘊諸子之奧
，修成《云笈七簽》
，總為百二十卷，事僅萬條
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?6 《云笈七簽》終于編修完成的時間，按周生春先生的考證
，當在天圣五年（1027）八月至七 年（1029）二月
。27 張君房私人編修的《云笈七簽》給我們保存了大量北宋以前的道書及其 他古籍甚多，其中有的今已散佚或失傳
，反可以憑借此書得以完整的流傳或保存吉光片羽
。 就沒有散佚的書籍，由于《云笈七簽》大體保存了宋本的舊貌
，也可以用它來作為校讎訂正 之用
。《云笈七簽》除了道教本身的東西外
，還涉及大量的教外內(nèi)容
，如有關(guān)宇宙構(gòu)成、天 地化生
、人類由來
，乃至天文地理、藥物化學、民俗風情等
，這對我們研究古代中國傳統(tǒng)文 化是非常有價值的材料
。《云笈七簽》的編撰體例不再是沿用劉宋陸修靜
、孟法師以來的三 洞四輔七部分類法
，而是注意到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一創(chuàng)立了更科學、更準確
、更細致的部類 編排法
。張君房把道經(jīng)豐富的內(nèi)容分為三大塊，以“道德”為起始
，以“靈 驗”為終結(jié)
，以“法術(shù)”為主干的整體格局，在一定程度上反映了道教內(nèi)容 的體系性
、完整性
。《四庫全書總目提要》稱贊說：“類例既明
，指歸略備
，綱條科格 ，無不兼該
，《道藏》菁華
，亦大略具于是矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?8
“張君房年六 十三分司歸安陸
，年六十九致仕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?9 “年八十余卒
。”30 張君房死后葬 于安陸
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睹饕唤y(tǒng)志》卷六一記載：“張君房冢在安陸縣東，董店俗呼張金紫墳
。 ”31 《大清一統(tǒng)志》卷二六七云：“宋張君房墓在安陸縣南二十里
，董店俗呼為 張金紫墳?div id="4qifd00" class="flower right">
！?2由于沒有直接的史料介紹張君房的生卒年
，我們只能根據(jù)張君房中進士 時已四十余，年八十余卒
，由中進士之年前推四十年
，后推四十年
，得到宋太祖乾德三年 （965）與宋仁宗慶歷五年（1045），所以我們可以粗略的知道張君房生于965年以前的幾年 中
，在慶歷年間去世
。
張君房平生喜歡著書，除編纂《云笈七簽》 外
，又著有《乘異記》
、《麗情集》、《科名定分錄》
、《潮說》、《脞說》等
。作杭州錢 唐令時
，大都刊作大字版攜歸，流行于當世
。張君房有一同年白稹
，有俊聲，亦以文名世
， 早卒
，有文集行于世。白稹在世時
，時常輕視張君房
，君房內(nèi)心十分銜恨他，及作《乘異記 》
，載白稹死
，其友行舟，夢稹曰：“我死罰為黿
，汝來日舟過
，當見我矣?div id="d48novz" class="flower left">
！?如其言
，行舟見人聚觀，而烏鵲噪于岸
，倚舟問之
，乃漁人網(wǎng)得大黿，其友買而放之于江中
?div id="4qifd00" class="flower right">
！冻水愑洝芳刃校恳蝗粘?div id="4qifd00" class="flower right">
，出東華門外
，忽有少年拽君房下馬奮擊，冠巾毀裂，流 血被體
，幾至委頓
。乃白稹之子也，問：“吾父安有是事
？必死而后已
。”觀者 為釋解
，且令君房毀其版
，君房哀祈如約，乃得去
。33
祥符（1008—1016 ）中
，日本國來貢，說是日本國的東面有祥光出現(xiàn)
，其國素傳中原天子圣明
，才有此祥光出 現(xiàn)。宋真宗聽后大喜
，敕令日本國建一fo祠以鎮(zhèn)之
，賜額曰“神光”。辭別之日
，真宗親自送行
，日本使臣借機乞令詞臣撰寫寺記，恰巧當直者詞學不甚優(yōu)贍
，平?div id="d48novz" class="flower left">
？傄詮?君房代作，今時今刻
，令急撰寺記
，于是遣人四處尋找張君房，尋遍京城仍然不得
，而日本 貢使卻在翹足而待
。后來才知道，其實
，此時的張君房正在樊樓醉飲
。錢希白、楊大年改《 閑忙令》
，楊大年曰：“世上何人最得閑
？司諫拂衣歸華山?div id="d48novz" class="flower left">
！卞X希白曰： “世上何人號最忙
？紫微失卻張君房
。”一時傳為雅笑
。34
張君房是 中國道教史不容忘卻的人物
，他一生經(jīng)歷了宋太祖、宋太宗
、宋真宗
、宋仁宗四朝?div id="d48novz" class="flower left">
？v觀他 的一生
，最大的貢獻是修纂了《大宋天宮寶藏》和《云笈七簽》。雖然《大宋天宮寶藏》已 經(jīng)佚失
，但《云笈七簽》一書的流傳足以使他名垂青史
。至于張君房生活中的符瑞讖緯、神 秘之事我們就不能全信了
，但我們?nèi)匀豢梢酝高^這個側(cè)面，更加深入地了解張君房的內(nèi)心世 界
、了解張君房的奇人逸事
。
后記
我最近半年時間，在 整理《云笈七簽》的引書目錄
。在這個過程中
，隨著對《云笈七簽》認識的加深，越來越想 了解一下張君房的生平事跡
，了解一下張君房其人其事
。可是當我翻閱《宋史》時
，竟然沒 有張君房的傳記
，也就無法了解此人的生平。在中華書局版李永晟先生《云笈七簽》點校的 前言中
，說宋人筆記中有些許關(guān)于張君房的記錄
。但是苦于資料的限制，難以形成清晰的輪 廓
，后經(jīng)過一一檢索
，前后聯(lián)系，祥為梳理
，張君房的概況漸漸清晰
，遂得以略窺張君房之 生平，成此小文
。小子不敏
，煩請諸位先生多多教導
。
注：
①永瑢等：《四庫全書總目》卷一四六《云笈七簽》提要，中華書局
，1965年
，第1252 頁。
②3033王铚：《默記》卷下
，中華書局
，1981年，第52頁
。
③ 2429王得臣：《麈史》卷二
，文淵閣《四庫全書》本。
④11《分門古今類事》卷 八《辟支fo記》引《東坡集》
，文淵閣《四庫全書》本
。
⑤陳耀文：《天中記》 卷五三，文淵閣《四庫全書》本
。
⑥《分門古今類事》卷八《淳化看蛇》引《張 君房自占》
，文淵閣《四庫全書》本。
⑦《分門古今類事》卷八《張君房靈夢志 》引《該聞錄》
，文淵閣《四庫全書》本
。
⑧范成大：《吳郡志》卷四四，文淵 閣《四庫全書》本
。
⑨范成大：《吳郡志》卷四四引《集異記》
，文淵閣《四庫 全書》本。
⑩《分門古今類事》卷八《戴昭領錢》引《張君房自占》
，文淵閣《 四庫全書》本
。
12李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷七四，中華書局
，2004年
，第3 冊，第1690頁
。
13《宋史》卷七十
，中華書局，1985年
，第5冊
，第1597－1598 頁。
14謝守灝：《混元圣紀》卷九《道藏》第17冊
生功法及功家必備驗方.png)
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第六十章.png)
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