宋元時(shí)期:紫清明道真人白玉蟾

白玉蟾(公元1194 - ?；現(xiàn)學(xué)界對(duì)其卒年尚有多種說(shuō)法；)本姓葛，名長(zhǎng)庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說(shuō)福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，曾舉童子科。及長(zhǎng)，因“任俠殺人，亡命至武夷”。

十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，且長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居武夷山得道，稱(chēng)為瓊綰紫清真人。后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。 　

白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五?！澳献凇弊运螅颊絼?chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱(chēng)“紫清先生”。

白玉蟾師事陳楠，相從流浪各地，盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾游歷于羅浮、武夷、龍虎諸山。時(shí)而蓬頭赤足，時(shí)而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或鎮(zhèn)日酣睡，或長(zhǎng)夜獨(dú)立，或哭或笑，狀如瘋顛”。

白玉蟾于嘉定中（公元1208-1224），曾詔征赴闋，對(duì)御稱(chēng)旨，命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長(zhǎng)為弟子。十一年寧宗降御香，玉蟾“為國(guó)升座”，主國(guó)醮于洪州玉隆宮，后又于九宮山瑞慶宮主國(guó)醮。十五年赴臨安，伏闕上書(shū)，言天下事，“沮不得上達(dá)，因醉執(zhí)逮京尹，一宿乃釋”，然臣僚上言其以左道惑眾。一日不知所在。

白玉蟾“身通三教，學(xué)貫九流”。融攝fo家與理學(xué)思想，納《易》學(xué)以闡丹法，自稱(chēng)“圣即仙之道，心即fo之道”。其內(nèi)丹學(xué)說(shuō)的基本理論為宇宙生成論和精、氣、神的修為。摻揉易學(xué)禪學(xué)的“知止”說(shuō)，認(rèn)為“人身只有三般物，精、神與氣常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛Ｆ渖窦捶撬紤]神，可與元始相比肩。……豈知此精此神氣，根于父母未生前。三者未嘗相返離，結(jié)成一塊大無(wú)邊?！?

白玉蟾師承陳楠的內(nèi)丹及雷法，又兼通大洞法箓，齋醮科儀，尤以神霄雷法著稱(chēng)。在雷法及符咒應(yīng)用上，認(rèn)為靈驗(yàn)與否，主要以行法者的內(nèi)煉功夫高下而定。他主張以?xún)?nèi)煉為基礎(chǔ)，雷法與內(nèi)丹術(shù)相結(jié)合。而內(nèi)煉功夫，全賴(lài)心之作用。他稱(chēng)“法是心之臣，心是法之主，無(wú)疑則心正，心正則法靈，守一則心專(zhuān)，心專(zhuān)則法驗(yàn)，非法之靈驗(yàn)，蓋汝心所以?！鼻艺J(rèn)為符咒召役的神靈實(shí)際上是行法者的精氣所化。

白玉蟾對(duì)內(nèi)丹的理解是“身有一寶，隱在丹田，輕如密霧，淡似飛煙”（見(jiàn)《道藏輯要》之《冬至小參文》），他主張性命雙修，先性后命，融道教修命之術(shù)與fo教養(yǎng)神之方于丹道一爐之中。

白玉蟾的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)理論，奉南宗傳統(tǒng)，主張獨(dú)身清修，他身體力行、終身無(wú)娶。其內(nèi)丹學(xué)說(shuō)之風(fēng)格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內(nèi)丹還虛，白玉蟾則謂“至道在心，即心是道”，純以禪理入道。又寓內(nèi)丹于雷法之中，使南宗xiuchi具有“內(nèi)煉成丹，外用成法”的特點(diǎn)。對(duì)五代以后道教的修煉方術(shù)有較大影響。

白玉蟾還是金丹派南宗正式創(chuàng)立者，他先后了收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞等為徒。打破張伯端至陳楠以來(lái)南宗單傳的歷史。復(fù)歸武夷止止庵即傳道授法。同時(shí)取漢天師“二十四治”法，按“師家曰治，民家曰靖”的傳統(tǒng)，立“靖”為建宗傳法之所。這也標(biāo)志著南宗至此形成道教社團(tuán)。

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問(wèn)道集》。《四言詩(shī)帖》是白玉蟾的草書(shū)，墨跡，紙本，縱二四·五厘米，橫五二·五厘米，全詩(shī)凡十一行，共五十字，款署“玉蟾”。釋 文 ：天朗氣清，三光洞明。金房曲室，五芝寶生。天云紫蓋，來(lái)映我形。玉童侍女，為求天靈。九帝高氣，三光洞□，得爾飛蓋，升入紫庭

本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59560.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 宋元時(shí)期:云笈七簽作者張君房

下一篇: 道家丹道功法之丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)要論之···