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      道家丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)之上陽(yáng)子金丹之沐浴心慮和生殺爻銖
      
        
      
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            2023-09-20 21:27:10
        
      

        
      
           
      此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：沐浴心慮須知
      、生殺爻銖須知
      上陽(yáng)子金丹大要之沐浴心慮須知
      《指迷詩(shī)》曰：沐浴之功不在它
      ，全憑乳母養(yǎng)無(wú)差
      。五行和合陰陽(yáng)順
      ，同坐同行共一家
      。無(wú)名子曰：陽(yáng)氣到天地之中
      ，陰陽(yáng)相半
      ，不寒不熱而溫
      ，故為泰卦
      ，不進(jìn)火候，謂之沐浴
      。陰氣降天地之中
      ，陰陽(yáng)相半，不熱不寒而涼
      ，故為否卦
        。不進(jìn)陰符，亦云沐浴也
        。
      上陽(yáng)子曰：沐浴者
      ，適當(dāng)陰陽(yáng)相半，鉛汞氣停
      ，陰陽(yáng)二氣自然交合
      。于此時(shí)也，不必進(jìn)火
      ，亦不行符
      ，恐反傷丹。唯宜洗心滌慮，以保養(yǎng)之
      ，故謂之沐浴也
      。且何謂沐浴
      ？大修行人盡將平時(shí)憂悲思慮艱苦之心
      、執(zhí)著貪愛之念，翛然脫去
      ，渾無(wú)一毫牽掛
      ，直要形如槁木，心若死灰
      ，是謂之沐浴也
      。純陽(yáng)祖師曰：木性好清靜，保養(yǎng)心猿定
      。丹陽(yáng)祖師曰：水中火發(fā)休心景
      ，雪裹花開滅意春。又曰：俗人無(wú)清靜之心
      ，道人無(wú)塵垢之心
      ，是謂洗滌。其時(shí)則近卯酉
      ，其卦則云否泰
      ，其候則屬溫涼，其象則為刑德
      。至此則罷火守城
      ，故謂之沐浴也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秴ね酢吩唬汉蛞暭又?jǐn)慎
        ，審察調(diào)寒溫。周旋十二節(jié)
        ，節(jié)盡更須親
        。《 崔公入藥鏡》 云：受氣吉
        ，防成兇
        ；火候足，莫傷丹
        ；天地靈
        ，造化慳。紫陽(yáng)真人與白紫清云：及其沐浴法
        ，卯酉特虛比
        。蓋不可執(zhí)泥外象，當(dāng)于藥火到時(shí)而取也。古歌云：刑德同生殺
        ，加臨二八門
        。丹砂宜沐浴，神水灌靈根
        。閉兌留金汞
        ，禁關(guān)養(yǎng)不須行火候，爐裹自溫溫
        。大修行人工夫到此
        ，可不慎乎。
      上陽(yáng)子金丹大要之生殺爻銖須知
      紫陽(yáng)真人曰：夫煉金液還丹者
      ，要須洞曉陰陽(yáng)
      ，深達(dá)造化
      ，追二氣于黃道
      ，會(huì)三性于元宮，攢簇五行
      ，合和四象
      ，龍吟虎嘯，夫唱婦隨
      。昔我?guī)熢唬簩W(xué)道之士
      ，得內(nèi)外藥物之真，兩般作用之全
      ，合大造化
      ，方得所傳。茍有毫發(fā)差殊
      ，未兔天地懸隔
      。
      上陽(yáng)子曰：生殺者，陰陽(yáng)二物也
      ，龍虎二物也
      。龍乃陽(yáng)中之陰而主生，故興云致雨
      ，潤(rùn)澤萬(wàn)物
      ，而其中之陰能殺者也。猶人分陽(yáng)已盡而純陰
      ，則死矣
      。虎乃陰中之陽(yáng)
      ，主殺
        ，故呼風(fēng)哮吼，常有殺心，而其中之陽(yáng)能生者也
        。猶人分陰已盡而純陽(yáng)
        ，則仙矣。夫陰陽(yáng)二物者
        ，順則成人
        ，逆則生丹。故不為萬(wàn)物不為人
        ，則成丹矣
        ，是所謂生也。且道生又生個(gè)什么
        ？莫不是生天生地
        ，莫不是生人生五行，莫不是生萬(wàn)物者乎
        ？莫不是有大靈通智慧
        ，有大神圣變化者乎？且道殺又殺個(gè)什么
        ？莫不是殺那無(wú)明煩惱底賊
      ，莫不是殺傍門愚癡底賊？旌陽(yáng)祖師以五童女劍殺之
      ，純陽(yáng)帝君以三清劍殺之
      ，fo祖以金剛王寶劍殺之，德山和尚以入門棒殺之
      。故云：護(hù)生須是殺
      ，殺盡始安居。祖師云：斬魑滅魅了長(zhǎng)生
      。魑者
      ，癡也。魅者
      ，昧也
      。若人早早殺了這愚癡暗昧底，則可以畢長(zhǎng)生之道矣
      。大修人定知毫發(fā)差殊
      ，不能成丹，切須洞曉也
      。若悟陰陽(yáng)生殺二物
      ，何憂不仙矣。至如所謂卦象爻銖之說(shuō)
      ，銖也者
      ，將準(zhǔn)之而定也
      ；爻也者，將效之而用也
      ；象也者
      ，將像之而為也。卦也者
      ，猶掛以示人
      ，使人以此而為則例也。爻與銖者
      ，明輕重也
      ；象與卦者，明進(jìn)退也
      。積三百八十四爻
      ，而成六十四卦，積三百八十四銖
      ，而成一十六兩
      ，謂一斤也。斤足卦滿
      ，喻丹之將成也
      。修行之人
      ，務(wù)在知輕識(shí)淺
      ，知重識(shí)深，知難識(shí)退
      ，知易識(shí)進(jìn)
      ，不過以法金丹內(nèi)外二藥也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》云：有無(wú)相生
      ，難易相成。又曰：圖難于其易
      ，為大于其細(xì)
      。又曰：是以圣人猶難之，故終無(wú)難也
      。猶以復(fù)震為采藥之初
      ，則半斤為入藥之?dāng)?shù)。如百爻之謂
      ，以三十爻為文
      ，七十爻為武者，則知采藥之難也
      。以卦足而藥成
      ，則丹足二八一斤之?dāng)?shù)
      。故《記》言二百一十六，乃干之策也
      ；十八八個(gè)足
      ，乃一百四十四坤之策也。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)既足
      ，金液之丹已成也
      。
      

          
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      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個(gè)“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終
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      。道教認(rèn)為，人不能妙合大道的原因
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      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
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        ，以口吐氣，微而引之
        ，名曰長(zhǎng)息
        。納氣有一，吐氣有六
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      ，吐氣六者謂吹、呼
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      、呵、噓
      、咽
      ，皆出氣也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄胺踩酥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，一呼一吸，元有此數(shù)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                        
      　一
      、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
      ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶庭，無(wú)咎
      。九二：不出門庭
      ，兇
        。六三：不節(jié)若，則嗟若