盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第三十章

、果敢；另一類著眼于效果的層面，謂之濟(jì)事、獲勝。理解的角度不同，但都有道理。我們將這章與第十六章聯(lián)系起來(lái)，也試著做出一種解釋，各位看看是否也有些道理。

第十六章講“歸根復(fù)命”，講果實(shí)是對(duì)種子的復(fù)歸

。這個(gè)思想，或許就是理解“善者果而已”的關(guān)竅。根據(jù)這個(gè)思想，從種子到果實(shí)，是可以預(yù)期的，其中包含著規(guī)律性、必然性。也唯其掌握著規(guī)律性、必然性，才可以果斷地做出決策，并且期以必勝。否則，撇開(kāi)《道德經(jīng)》“歸根復(fù)命”的思想邏輯，撇開(kāi)規(guī)律性、必然性的觀念意識(shí)，單純講果決、果敢，可能會(huì)流于意氣用事，而所謂期以必勝，也難免是一廂情愿。

掌握著規(guī)律性

、必然性，只意味著對(duì)事情的進(jìn)程有一個(gè)宏觀的評(píng)估，可以依據(jù)這個(gè)評(píng)估進(jìn)行謀劃，以應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的情況和狀態(tài)。絕不能自以為掌握著規(guī)律性、必然性，就矜持倨傲，喪失應(yīng)對(duì)新情況的靈動(dòng)，也不能因此居功自得，忘記了建立軍功只是不得已的選擇。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)像預(yù)期的那樣發(fā)生并且結(jié)束的時(shí)候，我們能否走出戰(zhàn)時(shí)秩序的緊張和僵硬？能否恢復(fù)常規(guī)生活彈性的、柔和的空間？戰(zhàn)爭(zhēng)帶給社會(huì)秩序的影響，往往是“物壯則老”，尤其是新秩序完全由戰(zhàn)功來(lái)安排時(shí)，社會(huì)就要面對(duì)近乎空氣凝固的“兇年”。

所以對(duì)于軍迷們來(lái)說(shuō)

，這一章或許可以作為境界升華、鑿開(kāi)洞見(jiàn)的“圣經(jīng)”，有醍醐灌頂?shù)墓πА?/p>

附《詩(shī)譯道德經(jīng)》

（圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）

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