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      盧國龍教授講道德經(jīng)第四十五章
      
        
      
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            2023-09-21 04:48:24
        
      

        
      
           
       盧國龍教授講《道德經(jīng)》第四十五章
       ?作者：盧國龍時間:2016-08-11 08:59:19 繁體中文版 
      原文：大成若缺，其用不弊
      。大盈若沖
      ，其用不窮
      。大直若屈
        ，大巧若拙
        ，大辯若訥
      。靜勝躁
      ，寒勝熱。清靜為天下正
      。
      注解：我見過一些書法家
      、篆刻家，喜歡在新刻的印章上敲個缺口
      ，謂之“殘缺美”
        。印章殘缺何以為美？我不懂
        ，只好猜
        。猜想中，大概以為殘缺像古董
        ，可以敲出些滄桑感
        。《道德經(jīng)》也不排斥“缺”
        ，不追求圓圓滿滿
        、滴水不漏的完美，但《道德經(jīng)》的“缺”不是敲打出來的
        ，老子大概也沒有那種造假古董的興趣
        ，所以，所謂“大成若缺”
        ，可以從兩個角度來理解
      。
      第一，在人類的觀念中
      ，世界這件造物主的作品
      ，并不完美——交通這么擁堵，為什么就不能讓人長出翅膀呢
      ？夏日炎熱
      ，皮膚裸露，為什么就不能將蚊子的覓食時間安排在冬天呢
      ？因?yàn)樵旎瘞в性S許多多的“缺”
      ，所以歷來都有人懷疑，這世界當(dāng)真是上帝創(chuàng)造的嗎
      ？上帝當(dāng)真全知全能嗎
      ？如果不是全知全能，憑什么要大包大攬地創(chuàng)造世界
      ？如果是
      ，而創(chuàng)造的世界卻又缺陷這么多，究竟是何居心
      ？諸如此類的問題
      ，往往會弄得創(chuàng)世論神學(xué)很尷尬
      。而《道德經(jīng)》說，造化是自然的
      ，是道生一
      ，三生萬物那樣生出來的，與上帝沒什么關(guān)系
      。既然造化與上帝無關(guān)
      ，那就不要怨天尤人了，這些缺陷
      ，沒有一個責(zé)任主體
      ，而每一個擁有靈明知覺的人，都應(yīng)該盡些自己的義務(wù)
      ，將世界建設(shè)得更完美
      。
      第二，自然造化是個不間斷的進(jìn)程
      ，無論什么時候
      ，人們所面對的世界都在這個進(jìn)程之中，有欠缺
      ，不那么火候十足
      。但也唯其如此，所以才生生不息
      ，動用無窮
      。如果世界被造化得盡善盡美了，增一寸太高
      ，減一兩太瘦
      ，什么都不能再動了，這世界豈不是要寂滅
      ？
      將這樣兩個方面合起來說，自然造化也還走在路上
      ，這條路通向完美
      ，但看不到盡頭，所以
      ，不斷向自然造化學(xué)習(xí)的人類
      ，在追求完美的道路上也不要急躁，不要自以為掌握了絕對真理
      ，自以為能設(shè)計(jì)出完美的圖紙
      ，就要求身邊的一切人和事都按照自己的意愿、不折不扣地執(zhí)行
      ；不要取義太深
      ，求治太切
      ，苛求完美。完美是夢想
      ，但不要讓夢想演變成強(qiáng)迫癥
      ，多多參悟自然造化的大成若缺，大盈若沖等等
      ，從缺陷中尋找共同努力的方向
      ，以謙和看待自身的發(fā)展，妥善協(xié)調(diào)以維護(hù)公正
      ，以厚實(shí)的制度安排超越心智的機(jī)巧
      ，用最樸實(shí)的語言喚醒共識，這樣修身治國
      ，將“不弊”“不窮”
      ，家國天下也就走上良性發(fā)展的正道。
      附《詩譯道德經(jīng)》
      （圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_131/59797.html.
      
          
      
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      盧國龍教授講道德經(jīng)第六十章
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      。青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
      。七寶芳騫林
      ，九色蓮花座⑶。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”
      ，煉氣化神講“靜”。道教認(rèn)為
      ，人不能妙合大道的原因
      ，是因人有妄心，晝夜隨起隨滅
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上
      。四陽二陰
      。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
      。中孚兌在巽下
      。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半
        。即以渙之上。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
        ，以鼻納氣，以口吐氣
        ，微而引之
        ，名曰長息。納氣有一
        ，吐氣有六
        。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
      、呼
      、唏、呵
      、噓
      、咽，皆出氣也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄胺踩酥ⅲ缓粢晃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，元有此數(shù)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                        
      　一、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
      ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會是這樣
      ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶庭，無咎
      。九二：不出門庭
      ，兇。六三：不節(jié)若
        ，則嗟若