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任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第三十二章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 06:42:12

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第三十二章

?來(lái)源：大道家園整理作者：任法融道長(zhǎng)時(shí)間:2015-10-27 14:41:19 繁體中文版

原文：

道常無(wú)名

。樸雖小
，天下不敢臣。侯王若能守
，萬(wàn)物將自賓
。天地相合
，以降甘露
。人莫之令而自均。始制有名
。名亦既有
，夫亦將知止。知止所以不殆
。譬道之在天下猶川谷之于江海。

注解：

“道常無(wú)名

。樸雖小
，天下不敢臣。侯王若能守
，萬(wàn)物將自賓?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

大地是隨從天道春夏秋冬四時(shí)運(yùn)化而才有生長(zhǎng)收藏之功

。朝中大臣是服從君主的，妻子是隨從丈夫的
。地
、妻
、臣此三者均非主宰的倡導(dǎo)前行之道
，皆是被支配者。太古之初
，混元未破
，恒常自然者，雖然微細(xì)而無(wú)具體名象可稱
，但為宇宙萬(wàn)象的主宰，誰(shuí)也不敢把它當(dāng)隨從者任意支配。侯王倘若守道
，四海自然賓服
，天下自然太平。

“天地相合

，以降甘露。人莫之令而自均
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“甘露”：及時(shí)而甘美的雨露。

天地不相交

，陰陽(yáng)不相合
，大旱大澇必作
，飄風(fēng)驟雨必至，天災(zāi)必來(lái)
，萬(wàn)物必殃
。天地交，陰陽(yáng)合
，必降甘露，滋潤(rùn)群生
，五谷豐登
，萬(wàn)民康樂(lè)。

在修養(yǎng)方面

，人若清靜無(wú)為
，恬淡自然
，無(wú)私無(wú)欲
，心安理得，身內(nèi)陰陽(yáng)二氣自然交會(huì)
，百脈暢通
，口內(nèi)甘美之津液自然產(chǎn)生，滋潤(rùn)百骸
。

“始制有名。名亦既有

，夫亦將知止
。知止所以不殆。”

天地間的自然萬(wàn)物形成之后

，均要按事物的類別特征安名立字，提舉綱紀(jì)與科條彰示于外
，以其尊卑
、高下、先后
、主次的次序而定法度
。這些綱紀(jì)
、科條
、法度、典章
，不過(guò)是事物的形式之名而已
。倘若以這些形式之名申張教令，是忘本逐末
。不但不能大治，反而會(huì)擾亂事物之性及其真常之德
。事物如失道離德
，法度愈嚴(yán)明則愈亂。既知如此
，應(yīng)適可而止
，不可專尚此名
，而應(yīng)遵守柔和的自然之道
，避免危殆。

“譬道之在天下猶川谷之于江海

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

“道”之在天下

，猶如大海一般
，處于最下，無(wú)所不納
，無(wú)所不容
，千萬(wàn)條江河皆流注于它。有道的圣人像大海一樣
，天下萬(wàn)民無(wú)不愿歸服于他
。人若能心如明鏡，性如大海
，一念不起
，則天地之氣必然來(lái)聚，日月精華自然來(lái)會(huì)
，自然氣足神旺，益壽延年
。

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