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    道德經(jīng)54章,善建者不拔譯文,注釋,評析,解讀
    
        
    
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            2023-09-21 17:45:07
        
    

        
    
           
    《道德經(jīng)》54章 善建者不拔
    譯文注釋引語評析
    善劍者不拔
    ，善抱①者不脫，子孫以祭祀不輟②
    。修之于身，其德乃真
    ；修之于家，其德乃余
    ；修之于鄉(xiāng)
    ，其德乃長③；修之于邦④
    ，其德乃豐；修之于天下
    ，其德乃普
    。故以身觀身，以家觀家
    ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)⑤
    ，以邦觀邦，以天下觀天下
    。吾何以知天下然哉？以此
    。
    善于建樹的不可能拔除
    ，善于抱持的不可以脫掉，如果子孫能夠遵循
    、守持這個道理
    ，那么祖祖孫孫就不會斷絕。把這個道理付諸于自身
    ，他的德性就會是真實純正的；把這個道理付諸于自家
    ，他的德性就會是豐盈有余的
    ；把這個道理付諸于自鄉(xiāng)
    ，他的德性就會受到尊崇；把這個道理付諸于自邦
    ，他的德性就會豐盛碩大
    ；把這個道理付諸于天下，他的德性就會無限普及
    。所以，用自身的修身之道來觀察別身
    ；以自家察看觀照別家
    ；以自鄉(xiāng)察看觀照別鄉(xiāng)；以平天下之道察看觀照天下
    。我怎么會知道天下的情況之所以如此呢
    ？就是因為我用了以上的方法和道理。
    ①抱：抱住
    、固定、牢固
    。②子孫以祭祀不輟：輟
    ，停止、斷絕
    、終止
    。此句意為：祖祖孫孫都能夠遵守“善建”
    、“善抱”的道理
    ，后代的香火就不會終止。③長：尊崇
    。④邦：一本作“國”
    。⑤故以身觀察，以家觀家
    ，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)：以自身察看觀照別人
    ；以自家察看觀照別家
    ；以自鄉(xiāng)察看觀照別鄉(xiāng)
    。
    本章講“道”的功用，即“德”給人們帶來的益處
    。本章是四十七章和五十二章的重要補充
    。例如，四十七章說：“不出戶，知天下”
    ；五十二章說：“即得其母，以知其子
    ；既知其子
    ，復守其母?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币龅竭@一點
    ，還要做到“塞其兌，閉其門”
      。那么在本章里，老子講了修身的原則
      、方法和作用
      。他說，修身的原則是立身處世的根基
      ，只有鞏固修身之要基
    ，才可以立身、為家
    、為鄉(xiāng)
    、為天下
    ，這就是“道”。老子認為這是唯一正確的認識方式和途徑
    。
    本章說到“以身觀身
    ，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
    ，以邦觀邦
    ，以天下觀天下”。這一句是從一身講到天下
    。讀此句
    ，使人不自覺地想起儒家經(jīng)典之一的《大學》中所講的“格物、致知
    、誠意
    、正心、修身
    、齊家、治國、平天下”的所謂“八條目”
    。這也是從一身講到天下
    。道家與儒家在修身問題上并不相同，但也不是完全不相同
    。這相同之處就在于
    ，他們都認為立身處世的根基是修身
      。稍后一些的莊子也說
      ，“道之真，以治身
      ，其余緒
      ，以為國”。所謂為家為國
      ，應該是充實自我
      、xiuchi自我以后的自然發(fā)展
      ；而儒家則是有目的性地去執(zhí)行
      ，即一為自然的，一為自持的
      ，這則是儒
      、道之間的不同點。
     道家醫(yī)學經(jīng)典.Cn

          
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