列子08章,說符注解
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2023-09-22 00:33:19
《列子》08章 說符
子列子學于壺丘子林
。壺丘子林曰：“子知持后
，則可言持身矣
。”列子曰：“愿聞持后
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹唬骸邦櫲粲?div id="jfovm50" class="index-wrap">，則知之
。”列子顧而觀影：形枉則影曲
，形直則影正
。然則枉直隨形而不在影
，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先
。
關(guān)尹謂子列子曰：“言美則響美
，言惡則響惡；身長則影長
，身短則影短
。名也者，響也
；身也者
，影也。故曰：慎爾言
，將有和之
；慎爾行，將有隨之
，是故圣人見出以知入
，觀往以知來，此其所以先知之理也
。度在身
，稽在人。人愛我
，我必愛之
；人惡我
，我必惡之
。湯武愛天下，故王
；桀紂惡天下
，故亡，此所稽也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；冉悦鞫坏酪玻┲霾挥砷T
，行不從徑也
。以是求利，不亦難乎
？嘗觀之《
神農(nóng)有炎》之德
，稽之虞、夏
、商
、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者
，未之有也
。”
嚴恢曰：“所為問道者為富
，今得珠亦富矣
，安用道？”子列子曰：“桀紂唯重利而輕道
，是以亡
。幸哉余未汝語也！人而無義
，唯食而已
，是雞狗也。疆食靡角
，勝者為制
，是禽獸也。為雞狗禽獸矣
，而欲人之尊己
，不可得也。人不尊己
，則危辱及之矣
。”
列子學射中矣
，請于關(guān)尹子
。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！标P(guān)尹子曰：“未可?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖硕曋?div id="m50uktp" class="box-center"> 。三年，又以報關(guān)尹子
。尹子曰：“子知子之所以中乎
？”列子曰：“知之矣?div id="d48novz" class="flower left">
！标P(guān)尹子曰：“可矣
；守而勿失也。非獨射也
，為國與身
，亦皆如之
。故圣人不察存亡，而察其所以然
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！?/p>
列子曰：“色盛者驕，力盛者奮
，未可以語道也
。故不班白語道失，而況行之乎
？故自奮則人莫之告
。人莫之告，則孤而無輔矣
。賢者任人
，故年老而不衰，智盡而不亂
。故治國之難在于知賢而不在自賢
。”
宋人有為其君以玉為楮葉者
，三年而成
。鋒殺莖柯，毫芒繁澤
，亂之楮葉中而不可別也
。此人遂以巧食宋國。子列子聞之
，曰：“使天地之生物
，三年而成一葉，則物之葉者寡矣
。故圣人恃道化而不恃智巧
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！?/p>
子列子窮
，容貌有饑色?div id="d48novz" class="flower left">
？陀醒灾嵶雨栒咴唬骸傲杏苌w有道之士也
，居君之國而窮。君無乃為不好士乎
？”鄭子陽即令官遺之粟
。子列子出，見使者
，再拜而辭
。使者去
。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子
，皆得佚樂
，今有饑色，君過而遺先生食
。先生不受
，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也
。以人之言而遺我粟
，至其罪我也，又且以人之言
，此吾所以不受也
。”其卒
，民果作難
，而殺子陽。
魯施氏有二子
，其一好學
，其一好兵。好學者以術(shù)干齊侯
；齊侯納之
，以為諸公子之傅。好兵者之楚
，以法干楚王
；王悅之，以為軍正
。祿富其家
，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏
，同有二子
，所業(yè)亦同，而窘于貧
。羨施氏之有
，因從請進趨之方。二子以實告孟氏
。孟氏之一子之秦
，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭
，所務兵食而已
。若用仁義治吾國
，是滅亡之道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼鞂m而放之
。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯
。衛(wèi)侯曰：‘吾弱國也
，而攝乎大國之間。大國吾事之
，小國吾撫之
，是求安之道。若賴兵權(quán)
，滅亡可待矣
。若全而歸之，適于他國
。為吾之患不輕矣
。”遂刖之
，而還諸魯
。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏
。施氏曰：“凡得時者昌
，失時者亡。子道與吾同
，而功與吾異
，失時者也，非行之謬也
。且天下理無常是
，事無常非。先日所用
，今或棄之
；今之所棄，后或用之
。此用與不用
，無定是非也
。投隙抵時
，應事無方，屬乎智
。智茍不足
，使若博如孔丘
，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉
？”孟氏父子舍然無慍容
，曰：“吾知之矣，子勿重言
！”
晉文公出會
，欲伐衛(wèi)，公子鋤仰天而笑
。公問何笑
。曰：“臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦
，悅而與言
。然顧視其妻，亦有招之者矣
。臣竊笑此也
。”公寤其言
，乃止
。引師而還，未至
，而有伐其北鄙者矣
。
晉國苦盜，有郄雍者
，能視盜之貌
，察其眉睫之間而得其情。惡侯使視盜
，千百無遺一焉
。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人
，而一國盜為盡矣
，奚用多為？”文子曰：“吾君恃伺察而得盜
，盜不盡矣
，且郄雍必不得其死焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍矶罕I謀曰：’吾所窮者郄雍也
。“遂共盜而殘之
。晉侯聞而大駭
，立召文子而告之曰：“果如子言
，郄雍死矣！然取盜何方
？”文子曰：“周諺有言：察見淵魚者不祥
，智料隱匿者有殃。且君欲無盜
，莫若舉賢而任之
；使教明于上，化行于下
，民有恥心
，則何盜之為？”于是用隨會知政
，而群盜奔秦焉
。
孔子自衛(wèi)反魯，息駕乎河梁而觀焉
。有懸水三十仞
，圜流九十里，魚鱉弗能游
，黿鼉弗能居
，有一丈夫方將厲之?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃邮谷瞬⒀闹怪?div id="m50uktp" class="box-center"> ，曰：“此懸水三十仞，圜流九十里
，魚鱉弗能游
，黿鼉弗能居也。意者難可以濟乎
？”丈夫不以錯意
，遂度而出?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃訂栔唬骸扒珊?div id="m50uktp" class="box-center"> ？有道術(shù)乎？所以能入而出者
，何也
？”丈夫?qū)υ唬骸嘉嶂胍玻纫灾倚?div id="m50uktp" class="box-center"> ；及吾之出也
，又從以忠信。忠信錯吾軀于波流，而吾不敢用私
，所以能入而復出者
，以此也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨鬃又^弟子曰：“二三子識之！水且猶可以忠信誠身親之
，而況人乎
？”
白公問孔子問：“人可與微言乎？”孔子不應
。白公問曰：“若以石投水
，何如？”孔子曰：“吳之善沒者能取之
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！痹唬骸叭粢运端稳纾俊笨鬃釉唬骸白?div id="4qifd00" class="flower right">
、澠之合
，易牙嘗而知之?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑坠唬骸叭斯什豢膳c微言乎
？”孔子曰：“何為不可？唯知言之謂者乎
！夫知言之謂者
，不以言言也。爭魚者濡
，逐獸者趨
，非樂之也。故至言去言
，至為無為
。夫淺知之所爭者，末矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！卑坠坏靡眩焖烙谠∈?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
趙襄子使新稚穆子攻翟
，勝之，取左人中人
；使遽人來謁之
。襄子方食而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也
；今君有憂色
，何也？”襄子曰：“夫江河之大也
，不過三日
；飄風暴雨不終朝，日中不須臾
。今趙氏之德行
，無所施于積，一朝而兩城下
，亡其及我哉
！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！夫憂者所以為昌也
，喜者所以為亡也
。勝非其難者也；持之
，其難者也
。賢主以此持勝，故其福及后世
。齊
、楚、吳
、越皆嘗勝矣
，然卒取亡焉，不達乎持勝也
。唯有道之主為能持勝
。”孔子之勁
，能拓國門之關(guān)
，而不肯以力聞。墨子為守攻
，公輸般服
，而不肯以兵知。故善持勝者以強為弱
。
宋人有好行仁義者
，三世不懈。家無故黑牛生白犢
，以問孔子
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？鬃釉唬骸按思橐玻运]上帝
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本右荒辏涓笩o故而盲
，其牛又復生白犢
。其父又復令其子問孔子。其子曰：“前問之而失明
，又何問乎
？”父曰：“圣人之言先迕后合
。其事未究
，姑復問之?div id="d48novz" class="flower left">
！逼渥佑謴蛦柨鬃?div id="d48novz" class="flower left">
。孔子曰：“吉祥也
?div id="d48novz" class="flower left">
！睆徒桃约馈Ｆ渥託w致命
。其父曰：“行孔子之言也
。”居一年
，其子無故而盲
。其后楚攻宋，圍其城
；民易子而食之
，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰(zhàn)
，死者大半
。此人以父子有疾皆免。及圍解而疾俱復
。
宋有蘭子者
，以技干宋元。宋元召而使見其技
，以雙枝長倍其身
，屬其脛，并趨并馳
，弄七劍
，迭而躍之
，五劍常在空中。元君大驚
，立賜金帛
。又有蘭子又能燕戲者，聞之
，復以干元君
。元君大怒曰：“昔有異技干寡人者，技無庸
，適值寡人有歡心
，故賜金帛。彼必聞此而進
，復望吾賞
。”拘而擬戳之
，經(jīng)月乃放
。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎
？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也
。天下之馬者，若滅若沒
，若亡若失
，若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也
，可告以良馬
，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者
，有九方皋
，此其于馬，非臣之下也
。請見之
。”穆公見之
，使行求馬
。三月而反，報曰：“已得之矣
，在沙丘
。”穆公曰：“何馬也
？”對曰：“牝而黃
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔谷送≈刀P
。穆公不說
，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者
！色物
、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也
？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎
！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀
，天機也
，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外
；見其所見
，不見其所不見
；視其所視
，而遺其所不視。若皋之相者
，乃有貴乎馬者也
。”馬至
，果天下之馬也
。
楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！背f王曰：“寡人得奉宗miao社稷，愿學所以守之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭埠螌υ唬骸俺嘉磭L聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也
。故本在身
，不敢對以末?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背踉唬骸吧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”
狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨
，子知之乎
？”孫叔敖曰：“何謂也
？”對曰：“爵高者人妒之，官大者主惡之
，祿厚者怨逮之
。”孫叔敖曰：“吾爵益高
，吾志益下
；吾官益大，吾心益?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；吾祿益厚，吾施益博
。以是免于三怨
，可乎？”
孫叔敖疾將死
，戒其子曰：“王亟封我矣
，吾不受也，為我死
，王則封汝
。汝必無受利地！楚越之間有寢丘者
，此地不利而名甚惡
。楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睂O叔敖死，王果以美地封其子
。子辭而不受
，請寢丘。與之
，至今不失
。
牛缺者，上地之大儒也
，下之邯鄲
，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車
，牛步而去
。視之歡然無憂厷之色。盜追而問其故
。曰：“君子不以所養(yǎng)害其所養(yǎng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！北I曰：“嘻！賢矣夫
！”既而相謂曰：“以彼之賢
，往見趙君。使以我為
，必困我
。不如殺之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦讼嗯c追而殺之
。燕人聞之，聚族相戒
，曰：“遇盜
，莫如上地之牛缺也！”皆受教
。俄而其弟適秦
，至關(guān)下，果遇盜
；憶其兄之戒
，因與盜力爭；既而不如
，又追而以卑辭請物
。盜怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已
，跡將著焉。既為盜矣
，仁將焉在
？”遂殺之，又傍害其黨四五人焉
。
虞氏者
，梁之富人也，家充殷盛
，錢帛無量
，財貨無訾。登高樓
，臨大路
，設(shè)樂陳酒，擊博樓上
，俠客相隨而行
，樓上博者射
，明瓊張中，反兩翕魚而笑
。飛鳶適墜其腐鼠而中之
。俠客相與言曰：“虞氏富氏之日久矣，而常有輕易人之志
。吾不侵犯之
，而乃辱我以腐鼠。此而不報
，無以立慬于天下
。請與若等戮力一志，率徒屬
，必滅其家為等倫
。”皆許諾
。至期日之夜
，聚眾積兵，以攻虞氏
，大滅其家
。
東方有人焉，曰爰旌目
，將有適也
，而餓于道。狐父之盜曰丘
，見而下壺餐以餔之
。爰旌目三餔而后能視，曰：“子何為者也
？”曰：“我狐父之人丘也
。”爰旌目曰：“譆
！汝非盜耶
？胡為而食我？吾義不食子之食也
?div id="d48novz" class="flower left">
！眱墒謸?jù)地而歐之，不出
，喀喀然遂伏而死
。狐父之人則盜矣，而食非盜也。以人之盜
，因謂食為盜而不敢食
，是失名實者也。
柱厲叔事莒敖公
，自為不知己
，去居海上。夏日則食菱芰
，冬日則食橡栗
。莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之
。其友曰：“子自以為不知己
，故去。今往死之
，是知與不知無辨也
。”柱厲叔曰：“不然
；自以為不知
，故去。今死
，是果不知我也
。吾將死之，以丑后世之人主不知其臣者也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！狈仓獎t死之，不知則弗死
，此直道而行者也
。柱厲叔可謂懟以忘其身者也。
楊朱曰：“利出者實及
，怨往者害來
。發(fā)于此而應于外者唯請，是故賢者慎所出
。”
楊子之鄰人亡羊
，既率其黨
，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻
！亡一羊何追者之眾
？”鄰人曰：“多歧路?div id="d48novz" class="flower left">
！奔确?div id="d48novz" class="flower left">
，問：“獲羊乎
？”曰：“亡之矣?div id="d48novz" class="flower left">
！痹唬骸稗赏鲋?div id="d48novz" class="flower left">
？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之
，所以反也
。”楊子戚然變?nèi)?div id="d48novz" class="flower left">
，不言者移時
，不笑者竟日。門人怪之
，請曰：“羊賤畜
，又非夫子之有，而損言笑者何哉
？”楊子不答
。門人不獲所命。弟子孟孫陽出
，以告心都子
。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：‘昔有昆弟三人
，游齊魯之間
，同師而學，進仁義之道而歸
。其父曰：‘仁義之道若何
？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名?div id="jfovm50" class="index-wrap">！僭唬骸柿x使我殺身以成名
。’叔曰：‘仁義使我身名并全
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！巳g(shù)相反，而同出于儒
。孰是孰非邪
？”楊子曰：“人有濱河而居者，習于水
，勇于泅
，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒
，而溺死者幾半
。本學泅，不學溺
，而利害如此
。若以為孰是孰非？”心都子嘿然而出
。孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂
，夫子答之僻？吾惑愈甚
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙亩甲釉唬骸按蟮酪远嗥缤鲅颍瑢W者以多方喪生
。學非本不同
，非本不一，而末異若是
。唯歸同反一
，為亡得喪。子長先生之門
，習先生之道
，而不達先生之況也，哀哉
！”
楊朱之弟曰布
，衣素衣而出。天雨
，解素衣
，衣緇衣而反。其狗不知
，迎而吠之
。楊而怒，將撲之
。楊朱曰：“子無撲矣
！子亦猶是也。向者使汝狗白而往
，黑而來
，豈能無怪哉？”
楊朱曰：“行善不以為名
，而名從之；名不與利期，而利歸之
；利不與爭期
，而爭及之：故君子必慎為善?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
昔人言有知不死之道者
