> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（08）先天八卦什么叫“先天”
？以哲學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)
，宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前
，即是所謂的先天，有了宇宙萬(wàn)物
，那就是后天了。換言之
，我這個(gè)人
，在母親未生我以前，是我的"> 
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    易經(jīng)雜說(shuō)第01部分,基礎(chǔ)知識(shí)（08）在線學(xué)習(xí)
    
        
    
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            2023-09-22 06:43:04
        
    

        
    
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    《易經(jīng)雜說(shuō)》第01部分 基礎(chǔ)知識(shí)（08）
    先天八卦
    什么叫“先天”
    ？以哲學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)
      ，宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前，即是所謂的先天
      ，有了宇宙萬(wàn)物
      ，那就是后天了。換言之
      ，我這個(gè)人
      ，在母親未生我以前，是我的先天
      ，生了我以后
      ，就是我這個(gè)人的后天。在娘胎里是先天
      ，離開(kāi)了娘胎是后天
      ，這是先天、后天的觀念
      。先
      、后天這兩個(gè)名詞，只是一種代號(hào)的作用
    ，以邏輯來(lái)說(shuō)
    ，這只是一種界說(shuō)，用以劃分出階段范圍而已
    。
    伏羲的“先天八卦”
    ，畫(huà)在紙上是平面的
    ，看起來(lái)好像毫無(wú)道理。假如有一種儀器
    ，使其立體化
    ，就更容易表現(xiàn)出它的精神了，現(xiàn)在寫(xiě)在紙上的
    ，只不過(guò)是一種符號(hào)
    。譬如現(xiàn)在的乾卦，是三這樣的三橫
    ，但在古代卻并不一定是這樣畫(huà)的
    ，像我們?cè)诩坠俏闹锌吹降泥砗袜矶际乔浴Ｋ源蠹也灰沿钥吹媚敲创舭鍑?yán)重
    ，好像說(shuō)門口掛上八卦
    ，把鬼都可以趕跑，那是我們?nèi)说膫ゴ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，不是卦的偉大
    。不過(guò)到現(xiàn)在，對(duì)于卦的符號(hào)
    ，我們已經(jīng)確定下來(lái)了
    。
    字是寫(xiě)的，卦是畫(huà)的
    ，所以我們叫作畫(huà)卦
    。人類原始的時(shí)候沒(méi)有文字，中國(guó)的原始文字都是圖畫(huà)
      ，像“鳥(niǎo)”字
      ，原來(lái)就畫(huà)成一只鳥(niǎo)的樣子，日月山水舟車蟲(chóng)魚(yú)都是這樣
      ，可知中國(guó)文字的起源就是圖畫(huà)
      。卦的圖案，每個(gè)卦都有三畫(huà)
      ，我們稱為三畫(huà)卦
      ，卦中的畫(huà)叫“爻”。為什么叫“爻”
      ？“爻者
      ，交也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睘槭裁础柏场本褪墙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？這是說(shuō)明卦在告訴我們，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)時(shí)都在交流
      ，不停地發(fā)生關(guān)系
      ，引起變化，所以叫作“爻”
      。
    乾卦的三爻
      ，都是完整的，這叫作“陽(yáng)爻”（大家不要上當(dāng)
      ，我們中國(guó)人
      ，一遇到“陽(yáng)”、“陰”
      ，馬上產(chǎn)生一種神秘的觀念
    ，覺(jué)得奇怪，其實(shí)并不奇怪
    ，“陰
    、陽(yáng)”也一樣的只是一種代號(hào)）。畫(huà)在中間斷裂的如
    ，叫作陰爻，兩個(gè)是相對(duì)的
    。
    三個(gè)陽(yáng)爻
    ，完整的三畫(huà)，為乾卦
    ，代表天
    。三個(gè)陰爻，斷裂的三畫(huà)
    ，為坤卦
    ，代表地。在人來(lái)說(shuō)
    ，乾卦代表男人
    ，坤卦代表女人，以一只手來(lái)說(shuō)
    ，手背是乾
    ，手心是坤。由此可知
    ，這只是一種不定的代號(hào)
    ，也是一種數(shù)理的符號(hào)，這種符號(hào)可以有很多方面的用法
    。
    八卦的圖案
    ，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下
    ，畫(huà)出來(lái)就是前面伏羲八卦的先天圖
    ，它的方位
      ，和現(xiàn)代我們所用地圖，上為北方
      、下為南方的情形
      ，恰恰相反。八卦的方位
      ，上面是南方
    ，下面則是北方，它的圖是這樣的：
    兩者不同各有它的道理存在
    。
    剛才我們談的是乾卦與坤卦
    ，現(xiàn)在再提出來(lái)一個(gè)卦，這個(gè)卦下面是陽(yáng)爻
    ，上面也是陽(yáng)爻
    ，中間是一陰爻，這是離卦
    ，代表太陽(yáng)
    ，位置在東方。離卦這樣畫(huà)
    ，實(shí)際上古人已經(jīng)看到
    ，太陽(yáng)中間有一個(gè)黑點(diǎn)，外面兩爻是陽(yáng)爻
    ，中間是陰爻
    ，光明的，看得見(jiàn)的是陽(yáng)
    ，看不見(jiàn)的是陰
    ，所以這是代表太陽(yáng)，叫離卦
    ，亦代表火
    ，代表光明。
    離卦的對(duì)方是
    ，下面是陰爻
    ，中間是陽(yáng)爻，上面是陰爻
    ，卦名叫坎
    ，代表月亮，這現(xiàn)象表現(xiàn)太陽(yáng)在東方掛起來(lái)了
    ，月亮掛到西方去了
    。太陽(yáng)、月亮繞著南北磁場(chǎng)之間一條無(wú)形的線在轉(zhuǎn)，以現(xiàn)代的科學(xué)來(lái)說(shuō)
    ，古人太不科學(xué)了
    ，太陽(yáng)、月亮怎么是繞地球轉(zhuǎn)的
    ？但是古人站在地球上看太陽(yáng)
    、月亮的出沒(méi)，的確是這種現(xiàn)象
    ，古人把眼見(jiàn)的現(xiàn)象
    ，用八卦這樣簡(jiǎn)單地表現(xiàn)出來(lái)，亦不能說(shuō)不科學(xué)
    。以地球?yàn)楸疚?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，?dāng)然是太陽(yáng)跟著地球轉(zhuǎn)，以太陽(yáng)為本位則自然是地球繞它轉(zhuǎn)了
    ，各個(gè)立場(chǎng)不同
    ，并沒(méi)有錯(cuò)，是很科學(xué)的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在我們假定把時(shí)間和環(huán)境拉回到三千年以前
    ，就可以了解古人是很科學(xué)的了。再往前看
    ，在一百年以后的人
    ，來(lái)看我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的人，也同樣是很不科學(xué)
    、很落伍的。
    這個(gè)坎卦
    ，代表月亮
    ，也代表水。
    有人講《易經(jīng)》的科學(xué)
    ，問(wèn)老祖宗畫(huà)卦是怎樣來(lái)的
    ？答案是觀察來(lái)的，是依據(jù)科學(xué)來(lái)的
    。但是依我的看法
    ，它不像是我們這一個(gè)時(shí)期的人類文化，而是上一個(gè)冰河時(shí)期的人類文化
    ，發(fā)達(dá)到最高點(diǎn)
    ，把科學(xué)的無(wú)數(shù)法則，歸納又歸納
    ，最后歸納到八個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)——八卦
    ，留下來(lái)這么一點(diǎn)東西，而被我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)了拿來(lái)用。我想我們的老祖宗
    ，說(shuō)不定還不會(huì)有那么高的智慧
    ，達(dá)到能夠創(chuàng)造出來(lái)《易經(jīng)》的程度?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兑捉?jīng)》的法則
    ，隨便用在哪里都通的，以現(xiàn)在的科學(xué)來(lái)看
    ，《易經(jīng)》的法則
    ，用在化學(xué)上亦通，用在物理上亦通
    ，所以《易經(jīng)》的法則
    ，真正是人類智慧的結(jié)晶。
    現(xiàn)在
    ，乾
    、坤、離
    、坎四個(gè)大卦
    ，掛在那里大家都看得見(jiàn)的，就是天
    、地
    、日、月四個(gè)大象
    。
    這個(gè)卦
    ，下面一爻是陽(yáng)爻，上面兩爻是陰爻
    ，這個(gè)卦名為震
    。“震為雷”
    ，它代表的是雷電
    、動(dòng)能，以現(xiàn)代的觀念來(lái)說(shuō)
    ，宇宙間有一種動(dòng)能
    ，而動(dòng)能最大的現(xiàn)象就是雷電，在八卦圖上
    ，它的位置放在東北角上
      。
    在震卦的對(duì)面西南角上的一個(gè)卦是：
    下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽(yáng)爻
    ，恰和震卦的陰陽(yáng)爻相對(duì)
    ，這個(gè)卦名是巽
    ，代表宇宙的氣，代表風(fēng)
    。
    仔細(xì)再看這兩個(gè)卦的卦象
    ，震卦正是一種震動(dòng)的現(xiàn)象，打雷了
    ，雷電震動(dòng)以后
    ，陽(yáng)變?yōu)殛帲幾優(yōu)殛?yáng)
    ，就變成氣流了
    。這兩個(gè)卦的位置相對(duì)，名為“對(duì)宮卦”
    ，一般人去算命
    ，算命先生說(shuō)這命是哪一宮。一般人聽(tīng)到“宮”字
    ，就聯(lián)想到宮殿
    ，想到自己是皇帝、皇后了
    。實(shí)在不是這個(gè)意思
    ，古人說(shuō)的“宮”，就是位置
    、方位
    。震卦的對(duì)宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動(dòng)
    ，就發(fā)生大氣流
    ，大氣流摩擦，又發(fā)生雷電
    ，這兩個(gè)不斷地在互相變化
    。
    另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻
    ，上面一爻是陽(yáng)爻，形成：
    艮卦
    ，代表山
      ，它的對(duì)宮卦是：
    下面兩爻是陽(yáng)爻，上面一爻是陰爻
      ，名兌卦
      ，又叫作澤，代表海洋江河
      。這是先天八卦圖的基本觀念
      。
    其次要注意的
      ，是先天八卦圖的“數(shù)”，乃依據(jù)八卦排列的秩序產(chǎn)生的
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！皵?shù)”在《易經(jīng)》里是很奇妙的，人們?cè)谟龅讲蝗缫獾氖轮?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，往往認(rèn)為這些事的發(fā)生
      ，是有定數(shù)的。我們知道
      ，在世界科學(xué)史上
      ，天文和數(shù)學(xué)，都是以我們中國(guó)的為最古老
      ，當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)步到歸納的數(shù)理
      ，現(xiàn)代西方的數(shù)學(xué)，都是向外演繹的
      ，越算方法越多
      ，中國(guó)的文化是講歸納的，就是把很多的公式
    、方法
    ，一個(gè)一個(gè)慢慢歸納起來(lái)，最后只歸納到十個(gè)數(shù)
    ，而且方法非常簡(jiǎn)單
    ，只是加與減，“加減”就哲學(xué)的觀點(diǎn)而言
    ，宇宙的萬(wàn)物
    ，不是增加，就是減少
    ，沒(méi)有第三個(gè)現(xiàn)象?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在這個(gè)先天八卦圖的數(shù)字排法是：乾一、兌二
    、離三
    、震四、巽五
    、坎六
    、艮七、坤八
    。這八個(gè)數(shù)字
    ，如果連接起來(lái)，它的順序方向是一條線自正南乾起
    ，走向東南兌
    ，而東方離
    ，而最后至東北震，這是順
    。另一條線
    ，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎
      ，而西北的艮
      ，終于正北的坤，這是逆
      。九在中央
      。這個(gè)先天卦的數(shù)要背誦得滾瓜爛熟，以后研究易數(shù)
      ，隨時(shí)隨地都用得著
      ，這是要特別注意的。
    這八個(gè)大卦
      ，是古人告訴我們
      ，天地間就是這八個(gè)大現(xiàn)象在變化，這些圖案都是相對(duì)的
      ，如乾卦三條完整的一代表完全的陽(yáng)
      ，而對(duì)面三條中間斷裂的一坤卦，代表完全的陰
      ，兩卦的現(xiàn)象是相對(duì)的
      ，坎、離是相對(duì)的
      ，震與巽
    、艮與兌都是陰陽(yáng)相對(duì)的。舉物理的例子來(lái)說(shuō)
    ，桌子上的這個(gè)毛巾
    、碟于，大家所看得見(jiàn)的
    ，一個(gè)圓的盤子
    ，黃色的毛巾，第一個(gè)原因是我們每人的感受
    ，盡管眼睛有近視
    、老花或散光，而感受是一樣的
    ；第二個(gè)原因，物體形狀
    、顏色的不同
    ，拿到物理實(shí)驗(yàn)室去分析
    ，只是構(gòu)成物體原子的排列不同，而呈現(xiàn)了形狀
    、顏色等等的不同
    。如構(gòu)成鉆石的原子，是和構(gòu)成煤的原子一樣
    ，只不過(guò)是原子的排列不同
    ，于是就分別構(gòu)成了鉆石與煤，這是現(xiàn)代科學(xué)幫助了我們對(duì)物質(zhì)的了解
    ，而我們的老祖宗早已了解這個(gè)道理
    ，組合排列不同，現(xiàn)象亦變了
    ，作用亦變了
    ，數(shù)字亦變了，效果亦變了
    。由此亦可了解人事的法則
    ，譬如講領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，同樣三個(gè)人一組
    ，甲當(dāng)組長(zhǎng)
    ，乙丙當(dāng)組員，改為乙當(dāng)組長(zhǎng)
    ，甲丙當(dāng)組員
    ，那么領(lǐng)導(dǎo)的方法就變了，作用亦變了
    ，效率亦變了
    ，這亦同樣是這個(gè)道理，組合排列一有變化
    ，整個(gè)事物都會(huì)變
    。我們今天看到美國(guó)總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的政府又換了人，他的組合排列變了
    ，他這個(gè)八卦又要?jiǎng)恿?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。所以古人說(shuō)：“善易者不言卜?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蓖恕兑捉?jīng)》的人
    ，不必算卦，一看現(xiàn)象
    ，就了然了
    。在后來(lái)發(fā)展到一種“梅花易數(shù)”，聽(tīng)別人的聲音
    ，一句話
    ，就知道了問(wèn)卜的結(jié)果
    ，這種卜卦的方法，就是根據(jù)問(wèn)卜的時(shí)間
    、空間
    ，當(dāng)時(shí)環(huán)境、景物
    ，問(wèn)卜者的身份以及所問(wèn)的事情等等因素
    ，以《易經(jīng)》的數(shù)理推算結(jié)果出來(lái)，沒(méi)有什么稀奇
    。
    現(xiàn)在
    ，就先天八卦，除掉乾
    、坤
    、坎、離四個(gè)卦
    ，我們不去管它
    ，看另外四個(gè)卦：
    艮卦，圖案就是高山
    ，下面兩爻是陰爻
    ，上面是陽(yáng)爻，畫(huà)成線條
    ，就是高山
    。地球開(kāi)始形成，原來(lái)是一大塊濃漿
    ，漸漸冷卻
    ，凝固起來(lái)就是高山，下面平地
    ，再下去就是海洋
    ，陰的上面是陽(yáng)爻，成凸出的高山
    。
    相反的
    ，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽(yáng)
    ，就是兌卦
    ，和高山相對(duì)的，這和震
    、龔兩卦相對(duì)
    ，雷電的震動(dòng)產(chǎn)生氣流，氣流的摩擦產(chǎn)生雷電的道理一樣。
    這個(gè)圖案
    ，就叫作“先天八卦”
    ，亦叫作“伏羲八卦”，因?yàn)槲覀兊睦献孀诜?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝、神農(nóng)以前
    ，伏羲還不是最早的老祖宗
    ，以前還有天皇氏、地皇氏
    、人皇氏
    ，慢慢才到伏羲，照我們舊觀念的說(shuō)法
    ，我們的歷史文化
    ，到現(xiàn)在已經(jīng)是兩百多萬(wàn)年。現(xiàn)在的一九七五年
    ，是根據(jù)西洋文化來(lái)說(shuō)的
    ，或說(shuō)中國(guó)文化三千年、五千年
    ，都是跟著西洋人說(shuō)的
    ，是我們的謙虛，在這運(yùn)氣不好的時(shí)候
    ，只有謙虛一點(diǎn)
    ，等到運(yùn)氣好的時(shí)候，再說(shuō)我們的歷史有兩百多萬(wàn)年
    。所以伏羲并不是我們最老的老祖宗
    ，只是代表我們八卦的文化，是從他開(kāi)始
    。
    現(xiàn)在我們把中國(guó)的地形圖放在前面
    ，那就更妙了。當(dāng)時(shí)畫(huà)八卦
    ，是以我們中國(guó)為本位
    ，試依艮、兌
    、震
    、巽四個(gè)卦的位置看，艮卦在西北
    ，而我國(guó)西北高原是高山
    ，艮卦是代表山，由艮卦一直下來(lái)，到東南是兌卦
    ，而我國(guó)的東南
    ，正是海洋。西南是巽卦
    ，代表風(fēng)
    。我自己的經(jīng)歷，當(dāng)年到了云南
    ，去洱海經(jīng)過(guò)下關(guān)
    ，這里以風(fēng)大著名，十輪大卡車經(jīng)過(guò)這里
    ，可以關(guān)了油門
      ，任風(fēng)吹著走，云南在西南邊陲
      ，就有這個(gè)現(xiàn)象
      。等于現(xiàn)在說(shuō)基隆宜蘭一帶多雨，是“金生麗水”
      ，因?yàn)檫@帶有金礦
      ，向來(lái)有金礦的地方都是多雨的，這是現(xiàn)象
    ，有沒(méi)有道理
    ，尚待研究。但是西南多風(fēng)
    ，東南多河川及海洋
    ，東北多震雷，西北多高山
    ，這個(gè)八卦的圖案
    ，代表了宇宙的一切現(xiàn)象，平面的現(xiàn)象
    ，代表了中國(guó)的地形
    ，因?yàn)檫@是以中國(guó)為本位的。關(guān)于這一點(diǎn)
    ，舉個(gè)現(xiàn)在的事例來(lái)說(shuō)明
    ，曾有一位跟我學(xué)《易》的學(xué)生，在澳洲要蓋房子
    ，寫(xiě)信來(lái)問(wèn)
    ，在澳洲用羅盤是不是和在國(guó)內(nèi)一樣的用法。這是一個(gè)前所未有的新問(wèn)題
    ，因?yàn)椤兑捉?jīng)》八卦是以中國(guó)為本位
    ，所以在五行方位上，南方為火，北方為水
    ，而澳洲在赤道以南
    ，現(xiàn)象恰恰和我們相反。一時(shí)之間
    ，幾乎把我問(wèn)倒了
    。所有以前《易經(jīng)》方面的著作，都沒(méi)有談過(guò)這個(gè)問(wèn)題
    ，又沒(méi)有辦法去問(wèn)老祖宗們
      ，經(jīng)過(guò)仔細(xì)一想，所謂“萬(wàn)物一太極”
      ，從這句話想出道理來(lái)了，告訴他把羅盤的南北向倒過(guò)來(lái)用
      。后來(lái)他寫(xiě)信告訴我
      ，照這個(gè)方法用，結(jié)果非常靈
      ，這就是堪輿學(xué)的“移形換步”
      。譬如一張桌子，換一個(gè)位置
      ，所形成的狀況
      ，坐在那里所看見(jiàn)的現(xiàn)象，就和以前不同了
      。
    這是初步介紹“先天八卦”
      ，亦即“伏羲八卦”圖案的大概，獲得一個(gè)基本的概念
      ，接下來(lái)介紹“后天八卦”
      ，亦即是“文王八卦”的方位。
     道家經(jīng)典.CN

          
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    悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
    
                            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
    
                        
    道家主張遵循自然法則
    ，按照自然規(guī)律處理問(wèn)題
    ，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來(lái)保護(hù)自己的一種生存方式
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律和自然法則行功    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    太乙寶誥（注解）
    
                        
     太乙寶誥（注解） ?來(lái)源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
      。青華長(zhǎng)樂(lè)界，東極妙嚴(yán)宮⑵
      。七寶芳騫林
      ，九色蓮花座⑶。萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣