。象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也
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，坤卦都沒有用龍作代表。坤卦開始說卦的本身是用母馬作代表
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易經(jīng)雜說第04部分,坤卦雜說（10）在線學(xué)習(xí)
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2023-09-22 08:54:41
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《易經(jīng)雜說》第04部分 坤卦雜說（10）
物極則反
“上六
，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃
。象曰：龍戰(zhàn)于野
，其道窮也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
乾卦六爻
，都用龍來代表，坤卦都沒有用龍作代表。坤卦開始說卦的本身是用母馬作代表
，接下來以大地的現(xiàn)象
，在六爻中是說月亮的現(xiàn)象。但現(xiàn)在到了上六
，最后一爻，引用到乾卦來了，把龍用進(jìn)來了
。我們知道坤卦是沒有綜卦的
，而它的錯卦
，六支都是陽爻
，其次陰極就陽生，這一爻要變了
，坤卦到這里非變不可
，于是陽爻要進(jìn)來了。而龍戰(zhàn)于野
，一戰(zhàn)爭就要流血
，流下的血為玄--青色，黃是黃的顏色
，以天象來解釋非常通
，不需要套用那么多東西，只要仔細(xì)觀察一下
，每月二十八九日
，尤其早晨起來，天蒼蒼
，野茫茫
，有玄黃之色。如果確定《易經(jīng)》是根據(jù)天象來談人事的
，而去觀察天象自然界的現(xiàn)象
，《易經(jīng)》本身是很好解釋的，不必討論到那么多東西
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！跺柁o》解說龍戰(zhàn)于野，是說坤卦到極點
，可引用“窮則變
，變則通”這兩句話。戰(zhàn)爭對人類并不一定是一種禍害
，也許是一種革新
，因為窮則變，變則通
。時代到了某一個情況非變不可
2、為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代科學(xué)時代為止
，非革命不可，因為“其道窮也”，窮則要求變，變的時候自然有龍戰(zhàn)于野之象，這是一定的。
道家經(jīng)典.CN
每一卦變出八個卦，八個卦變成六十四卦
1、京房十六卦變：自初至五不動復(fù)，下飛四往伏用飛，上飛下飛復(fù)本體，便是十六變卦例?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ㄏ嘛w指外卦第一爻）道家經(jīng)典.CN
6、簡讀南懷瑾《易經(jīng)雜說》：六十四卦的來源
? 乾卦 ? ? ? ? 坤卦??震卦? ?? 艮卦 ? ?? 離卦? ?? 坎卦? ? ?兌卦? ? 巽卦
乾三連、坤六斷
每一卦變出八個卦，八個卦變成六十四卦
1、京房十六卦變：自初至五不動復(fù)，下飛四往伏用飛，上飛下飛復(fù)本體，便是十六變卦例?div id="4qifd00" class="flower right">
2、為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代科學(xué)時代為止
，宇宙間的事情
、物理都沒有超過六個階段。一切的變
，只能變到第六個階段
，第七個變是另外一個局面開始。
六爻：就是六位
六爻：就是六位
，東
、南、西
>> [插圖]第一個乾卦代表天，
>> [插圖]坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個是地的現(xiàn)象掛在那里。
>> [插圖]、[插圖]這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙
、北
！钡扔跊]有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現(xiàn)象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現(xiàn)象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經(jīng)》，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。 、上、下
3、畫八卦為什么是從下面往上，由內(nèi)卦到外卦畫起？
1）天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，從基層變起；
2）《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，下面三爻卦為內(nèi)卦，上面三爻卦為外卦。古人云：“物必自腐，然后蟲生?div id="d48novz" class="flower left">
！币磺袞|西都是從內(nèi)變開始。3、畫八卦為什么是從下面往上，由內(nèi)卦到外卦畫起？
1）天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，從基層變起；
2）《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，下面三爻卦為內(nèi)卦，上面三爻卦為外卦。古人云：“物必自腐，然后蟲生?div id="d48novz" class="flower left">
易經(jīng)雜說--南懷瑾2
◆ 卦與八卦
>> 卦與八卦
>> 什么叫做卦？古人解釋：“卦者掛也
>> [插圖]第一個乾卦代表天，
>> [插圖]坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個是地的現(xiàn)象掛在那里。
>> [插圖]、[插圖]這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙
。在這個天地以內(nèi)
，有兩個大東西，一個是太陽
，一個是月亮
，像球一樣，不斷在轉(zhuǎn)，所以
，[插圖]離卦代表太陽。[插圖]坎卦代表月亮。
>> 這兩個東西不停地旋轉(zhuǎn)于天地之間，于是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風(fēng)。
>> [插圖]震卦代表雷，我們以現(xiàn)代科學(xué)的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認(rèn)為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以后，對面變成氣流了，就是風(fēng)。
>> [插圖]巽卦代表風(fēng)，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發(fā)電，又回轉(zhuǎn)來了，就是“雷風(fēng)相薄”，這是雷風(fēng)兩個卦。
>> 還有兩個卦是：[插圖]艮卦代表高山、陸地。[插圖]兌卦代表海洋、河流。
>> 是這八個現(xiàn)象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數(shù)字，變化當(dāng)然也是無窮無盡的
>> 這兩個東西不停地旋轉(zhuǎn)于天地之間，于是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風(fēng)。
>> [插圖]震卦代表雷，我們以現(xiàn)代科學(xué)的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認(rèn)為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以后，對面變成氣流了，就是風(fēng)。
>> [插圖]巽卦代表風(fēng)，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發(fā)電，又回轉(zhuǎn)來了，就是“雷風(fēng)相薄”，這是雷風(fēng)兩個卦。
>> 還有兩個卦是：[插圖]艮卦代表高山、陸地。[插圖]兌卦代表海洋、河流。
>> 是這八個現(xiàn)象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數(shù)字，變化當(dāng)然也是無窮無盡的
。
>> [插圖]
>> 《說卦傳》：天地定位
>> [插圖]
>> 《說卦傳》：天地定位
。山澤通氣。雷風(fēng)相薄
。水火不相射
。八卦相錯。
>> 《說卦傳》：帝出乎震
>> 《說卦傳》：帝出乎震
。齊乎巽
。相見乎離
。致役乎坤。說言乎兌
。戰(zhàn)乎乾
。勞乎坎。成言乎艮
。
>> 后面是文王八卦方位圖
>> 后面是文王八卦方位圖
，八個卦排列的位置不同：[插圖]伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”
。
◆ 先天八卦
>> 先天八卦
>> 什么叫“先天”
◆ 先天八卦
>> 先天八卦
>> 什么叫“先天”
？以哲學(xué)的觀點說
，宇宙萬物沒有形成以前
，即是所謂的先天，有了宇宙萬物
，那就是后天了
。
>> 我這個人
>> 我這個人
，在母親未生我以前，是我的先天
，生了我以后
，就是我這個人的后天。
>> 伏羲的“先天八卦”，畫在紙上是平面的，看起來好像毫無道理。假如有一種儀器，使其立體化，就更容易表現(xiàn)出它的精神了，現(xiàn)在寫在紙上的
>> 伏羲的“先天八卦”，畫在紙上是平面的，看起來好像毫無道理。假如有一種儀器，使其立體化，就更容易表現(xiàn)出它的精神了，現(xiàn)在寫在紙上的
，只不過是一種符號。
>> 卦的圖案
>> 卦的圖案
，每個卦都有三畫
，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫“爻”
。為什么叫“爻”? “爻者
，交也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睘槭裁础柏场本褪墙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？這是說明卦在告訴我們，宇宙間萬事萬物
，時時都在交流
，不停地發(fā)生關(guān)系
，引起變化，所以叫做“爻”
。
>> [插圖]乾卦的三爻
>> [插圖]乾卦的三爻
，都是完整的[插圖]，這叫做“陽爻”（大家不要上當(dāng)
，我們中國人一遇到“陽”
、“陰”，馬上產(chǎn)生一種神秘的觀念
，覺得奇怪
，其實并不奇怪，“陰
、陽”也一樣的只是一種代號）
。一畫在中間斷裂的如[插圖]-，叫做陰爻
，兩個是相對的
。
>> 三個陽爻，完整的三畫
>> 三個陽爻，完整的三畫
，為乾卦
，代表天。三個陰爻
，斷裂的三畫
，為坤卦，代表地
。在人來說
，乾卦代表男人，坤卦代表女人
，以一只手來說
，手背是乾，手心是坤
。
>> 八卦的圖案
>> 八卦的圖案
，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下
，畫出來就是前面伏羲的先天圖
，它的方位，和現(xiàn)代我們所用地圖
，上為北方
、下為南方的情形，恰恰相反
。八卦的方位
，上面是南方
，下面則是北方，它的圖是這樣的：[插圖]兩者不同
，各有它的道理存在
。
>> 剛才我們談的是乾卦與坤卦，現(xiàn)在再提出來一個卦
>> 剛才我們談的是乾卦與坤卦，現(xiàn)在再提出來一個卦
，這個卦下面是陽爻
，上面也是陽爻，中間一爻是陰爻[插圖]
，這是離卦
，代表太陽，位置在東方
。離卦[插圖]這樣畫
，實際上古人已經(jīng)看到，太陽中間有一個黑點
，外面兩爻是陽爻
，中間是陰爻，光明的
，看得見的是陽
，看不見的是陰，所以這是代表太陽，叫離卦，亦代表火，代表光明。
>> 離卦的對方是[插圖]，下面是陰爻，中間是陽爻
>> 離卦的對方是[插圖]，下面是陰爻，中間是陽爻
，上面是陰爻
，卦名叫坎，代表月亮
，這現(xiàn)象表現(xiàn)太陽在東方掛起來了，月亮掛到西方去了
。
>> 這個坎卦
>> 這個坎卦
，代表月亮，也代表水
。
>> 乾
>> 乾
、坤、離
、坎四個大卦
，掛在那里大家都看得見的
，就是天、地
、日
、月四個大象。
>> [插圖]這個卦
>> [插圖]這個卦
，下面一爻是陽爻
，上面兩爻是陰爻，這個卦名為震
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！罢馂槔住保淼氖抢纂?div id="m50uktp" class="box-center"> 、動能
，以現(xiàn)代的觀念來說，宇宙間有一種動能
>> 實在不是這個意思，古人說的“宮”，就是位置、方位。震卦的對宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動，就發(fā)生大氣流，大氣流摩擦，又發(fā)生雷電，這兩個不斷地在互相變化。
>> 另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，上面一爻是陽爻
，而動能最大的現(xiàn)象就是雷電，在八卦圖上，它的位置放在東北角上。在震卦的對面西南角上的一個卦是：[插圖]下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽爻，恰和震卦的陰陽爻相對，這個卦名是巽，代表宇宙的氣，代表風(fēng)。
>> 仔細(xì)再看這兩個卦的卦象，震卦正是一種震動的現(xiàn)象，打雷了，雷電震動以后，陽變?yōu)殛帲幾優(yōu)殛?div id="4qifd00" class="flower right">
，就變成氣流了。這兩個卦的位置相對，名為“對宮卦”。>> 仔細(xì)再看這兩個卦的卦象，震卦正是一種震動的現(xiàn)象，打雷了，雷電震動以后，陽變?yōu)殛帲幾優(yōu)殛?div id="4qifd00" class="flower right">
>> 實在不是這個意思，古人說的“宮”，就是位置、方位。震卦的對宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動，就發(fā)生大氣流，大氣流摩擦，又發(fā)生雷電，這兩個不斷地在互相變化。
>> 另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，上面一爻是陽爻
，形成：[插圖]艮卦
，代表山，它的對宮卦是：[插圖]下面兩爻是陽爻
，上面一爻是陰爻
，名兌卦，又叫做澤，代表海洋江河。這是先天八卦圖的基本觀念。
>> 其次要注意的，是先天八卦圖的“數(shù)”，乃依據(jù)八卦排列的秩序產(chǎn)生的
>> 現(xiàn)在這個先天八卦圖的數(shù)字排法是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數(shù)字，如果連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起，走向東南兌，而東方離，而最后至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終于正北的坤，這是逆
>> 這八個卦，是古人告訴我們，天地間就是這八個大現(xiàn)象在變化，這些圖案都是相對的，如乾卦三條完整的[插圖]代表完全的陽，而對面三條中間斷裂的[插圖]-坤卦，代表完全的陰，兩卦的現(xiàn)象是相對的，坎、離是相對的，震與巽、艮與兌都是陰陽相對的
>> 其次要注意的，是先天八卦圖的“數(shù)”，乃依據(jù)八卦排列的秩序產(chǎn)生的
>> 現(xiàn)在這個先天八卦圖的數(shù)字排法是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數(shù)字，如果連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起，走向東南兌，而東方離，而最后至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終于正北的坤，這是逆
>> 這八個卦，是古人告訴我們，天地間就是這八個大現(xiàn)象在變化，這些圖案都是相對的，如乾卦三條完整的[插圖]代表完全的陽，而對面三條中間斷裂的[插圖]-坤卦，代表完全的陰，兩卦的現(xiàn)象是相對的，坎、離是相對的，震與巽、艮與兌都是陰陽相對的
。
>> 所以古人說：“善易者不言卜
>> 所以古人說：“善易者不言卜
。”通了《易經(jīng)》的人
，不必算卦
，一看現(xiàn)象，就了然了
>> 在后來發(fā)展到一種“梅花易數(shù)”
>> 在后來發(fā)展到一種“梅花易數(shù)”
，聽別人的聲音
，一句話，就知道了問卜的結(jié)果
，這種卜卦的方法
，就是根據(jù)問卜的時間、空間
，當(dāng)時環(huán)境
、景物，問卜者的身份以及所問的事情等等因素，以《易經(jīng)》的數(shù)理推算結(jié)果出來，沒有什么稀奇。
>> [插圖]艮卦，圖案就是高山，下面兩爻是陰爻，上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是一大塊濃漿，漸漸冷卻，凝固起來就是高山，下面平地，再下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。[插圖]相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，就是兌卦
>> [插圖]艮卦，圖案就是高山，下面兩爻是陰爻，上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是一大塊濃漿，漸漸冷卻，凝固起來就是高山，下面平地，再下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。[插圖]相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，就是兌卦
，和高山相對的，這和震
、巽兩卦相對
，雷電的震動產(chǎn)生氣流，氣流的摩擦產(chǎn)生雷電的道理一樣
。
>> 這個圖案
>> 這個圖案
，就叫做“先天八卦”，亦叫做“伏羲八卦”
，因為我們的老祖宗伏羲
，在黃帝、神農(nóng)以前
，伏羲還不是最早的老祖宗
，以前還有天皇氏、地皇氏
、人皇氏
，慢慢才到伏羲，照我們舊觀念的說法
，我們的歷史文化
，到現(xiàn)在已經(jīng)是兩百多萬年。
>> 當(dāng)時畫八卦
>> 當(dāng)時畫八卦
，是以我們中國為本位
，試依艮、兌
、震
、巽四個卦的位置看，艮卦在西北
，而我國西北高原是高山
，艮卦是代表山，由艮卦一直下來
，到東南是兌卦
，而我國的東南，正是海洋
。西南是巽卦
，代表風(fēng)。
>> 但是西南多風(fēng)，東南多河川及海洋
>> 但是西南多風(fēng)，東南多河川及海洋
，東北多震雷
，西北多高山
，這個八卦的圖案
，代表了宇宙的一切現(xiàn)象，平面的現(xiàn)象
，代表了中國的地形
，因為這是以中國為本位的。
>> 這是初步介紹“先天八卦”
>> 這是初步介紹“先天八卦”
，亦即“伏羲八卦”圖案的大概
，獲得一個基本的概念，接下來介紹“后天八卦”
，亦即是“文王八卦”的方位
。
◆ 后天八卦
>> 后天八卦
>> “后天八卦”的卦，還是乾
◆ 后天八卦
>> 后天八卦
>> “后天八卦”的卦，還是乾
、坤
、離、坎
、震
、艮、巽
、兌八個卦
，可是圖案上擺的位置完全不同了。
>> 假使對《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用
>> 假使對《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用
，而且用得有功效
，就要特別研究后天八卦了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！跋忍彀素浴钡扔谑潜砻饔钪嫘纬傻哪莻€大現(xiàn)象
，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。
>> 從前面的圖可以看到
>> 從前面的圖可以看到
，后天八卦的位置
，坎卦在北方，離卦在南方
，震卦在東方
，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦
，東北是艮卦
，西南是坤卦，西北是乾卦。
>> 說到這里
>> 說到這里
，先講一點八卦的運用
，現(xiàn)在大家把這個后天八卦，放到左手的手指上
，排的位置是這樣的：
>> 無名指的根節(jié)上放乾卦
>> 無名指的根節(jié)上放乾卦
，中指的根節(jié)上放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦
，食指的中節(jié)放震卦
，食指的尖節(jié)放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦
，無名指的尖節(jié)放坤卦
，無名指的中節(jié)放兌卦。
>> 記住了這個手指上的后天八卦
>> 記住了這個手指上的后天八卦
，要注意同時記住幾個數(shù)字
，記憶的方法，可以用下面四句歌詞背誦下來
，更容易記?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?br>
>> “一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分
>> “一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分
，五寄中宮六乾是
，七兌八艮九離門?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盵插圖]
>> 從圖上看數(shù)字
>> 從圖上看數(shù)字
，好像很亂，其實仔細(xì)研究一下
，一點也不亂
，試把這個八卦圓圖，加幾條線
，改成方圖：[插圖]
>> 從這個圖的位置上看
>> 從這個圖的位置上看
，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數(shù)
，如果連中心的五亦計進(jìn)去
，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。
◆ 監(jiān)本《易經(jīng)》
>> 監(jiān)本《易經(jīng)》
>> 《易經(jīng)》為什么不容易看懂？因為對象、數(shù)方面沒有基本的認(rèn)識，所以必須把《易經(jīng)》的象（這個“象”我們不妨輕松點，以現(xiàn)代語來說它是圖案畫）認(rèn)識清楚。
>> 而且宋朝以后的《易經(jīng)》注解，多數(shù)是走物理的路線，就是用儒家的學(xué)術(shù)思想來解釋《易經(jīng)》，而我們手邊的這本《易經(jīng)》
◆ 監(jiān)本《易經(jīng)》
>> 監(jiān)本《易經(jīng)》
>> 《易經(jīng)》為什么不容易看懂？因為對象、數(shù)方面沒有基本的認(rèn)識，所以必須把《易經(jīng)》的象（這個“象”我們不妨輕松點，以現(xiàn)代語來說它是圖案畫）認(rèn)識清楚。
>> 而且宋朝以后的《易經(jīng)》注解，多數(shù)是走物理的路線，就是用儒家的學(xué)術(shù)思想來解釋《易經(jīng)》，而我們手邊的這本《易經(jīng)》
，過去叫做監(jiān)本
，就是明朝以后的國子監(jiān)——近乎現(xiàn)代的國立大學(xué)的課本
>> 這個監(jiān)本是明朝儒家采用了朱熹的思想而定的。
>>
>> 這個監(jiān)本是明朝儒家采用了朱熹的思想而定的。
>>
。明朝之所以捧朱熹，等于唐太宗捧道教
，因為老子姓李
，唐太宗也姓李。明朝的皇帝姓朱
，所以也找出一個姓朱的人來捧
。
>> 譬如對于乾卦，朱熹認(rèn)為是那樣
>> 譬如對于乾卦，朱熹認(rèn)為是那樣
，我們亦可以認(rèn)為是這樣
，各有各的理，正理只有一條
，歪理可有千條
。而《易》的象與數(shù)，卻是科學(xué)的
，沒有辦法講歪的
，就非要學(xué)會它的規(guī)矩、法則
，才能懂得《易經(jīng)》
。
◆ 六十四卦的來源
>> 六十四卦的來源
>> 《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。
>> 八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。
gou四聲
>這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：[插圖]乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？
>> 這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：[插圖]乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？
>> 像這個[插圖]乾卦，從下數(shù)到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發(fā)展，人事越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用，就變成了六爻卦，如[插圖]乾為天，便是六爻卦。
>> 為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學(xué)時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學(xué)的變有七個階段，可是化學(xué)的第七個階段是死的
◆ 六十四卦的來源
>> 六十四卦的來源
>> 《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。
>> 八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。
gou四聲
>這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：[插圖]乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？
>> 這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：[插圖]乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？
>> 像這個[插圖]乾卦，從下數(shù)到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發(fā)展，人事越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用，就變成了六爻卦，如[插圖]乾為天，便是六爻卦。
>> 為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學(xué)時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學(xué)的變有七個階段，可是化學(xué)的第七個階段是死的
，沒有用的
。
>> 古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動
>> 古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動
，三極之道也
。”什么是“三極”
？就是天地人三才
。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰
，三才有陰陽相對
，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告
，幾千年來沒有脫離他的范圍
。
>> 要注意的，畫八卦是從下面畫起
>> 要注意的，畫八卦是從下面畫起
，不像寫字是從上面寫起
，如[插圖]既濟卦
，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻
，第三爻是陽爻
，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學(xué)《易經(jīng)》是學(xué)哲學(xué)，亦是學(xué)科學(xué)
>> 第一個道理，天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面的三爻卦為內(nèi)卦，上面的三爻卦為外卦
>> 第一個道理，天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面的三爻卦為內(nèi)卦，上面的三爻卦為外卦
，內(nèi)外兩卦相連起來，自下面開始畫卦
，亦說明了宇宙事物的變
，是內(nèi)在開始變，如人的變
，是內(nèi)在的思想先變
，一個公司機構(gòu)出問題，必然是內(nèi)部先出了問題
，亦是我們中國人說的：“物必自腐
，然后蟲生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币磺袞|西都是從內(nèi)變開始
，所以畫卦是由下往上，由內(nèi)而外
。
>> 分宮卦象次序[插圖]乾坎艮震為陽四宮
>> 分宮卦象次序[插圖]乾坎艮震為陽四宮
，巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦
>> 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦：乾為天
>> 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦：乾為天
，天風(fēng)姤