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      性命圭旨04.死生說修煉詳解
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-22 21:41:47
        
      

        
      
           
      《性命圭旨》04.死生說
      大眾好生惡死
      ，以莫識死生故。生從何來
        ，死從何去
        。徒在生前
        ，奔馳謀作，致大虧生道
        ，不得逍遙
        。故于死后，渺茫淪落
        ，不戡破死門
        ，竟墮輪轉(zhuǎn)。
      所以仙fo出世
        ，汲汲以一大事因緣
        ，使人知去來處，徐徐引出生死苦海
        。易系曰：原始要終
        。故知死生之說，蓋無始之始
        ，強(qiáng)名乾元
        ，即本來妙覺；無終之終
      ，強(qiáng)名道岸
      ，即無余涅槃。
      生而生也
      ，而其所以生者
      ，固在于此；至死而死也
      ，而其所以不死者
      ，亦在于此。此而不知
      ，則未有不隨生而存，隨死而亡者，沉溺惡道
      ，出沒無期
      。
      生則是第八識神阿賴耶主之，死亦是第八識神阿賴耶主之
      。投胎則此識先來
      ，舍身則此識后去。故曰：去后來先作主公
      。經(jīng)頌曰：善業(yè)從下冷
      ，惡業(yè)從上冷，二皆至于心
      ，一處同時舍
      。當(dāng)此之際，如生龜解殼
      ，活蟹落湯
      ，地水火風(fēng)，各自分散
      。
      而神既離形
      ，但看世界
      ，與潑墨相似
      ，東西莫辨，上下不知
      。只見有緣之處
        ，一點(diǎn)妄明。見明色
      ，發(fā)明見
      ，想成流，愛為種
      。納想為胎
      ，入母中官，稟氣受質(zhì)
      。氣則頓具四大
      ，漸成諸根，心則頓具四蘊(yùn)
      ，漸成諸識
      。
      十月胎完，及期而育
      ，地覆天翻
      ，人驚胞破
      ，如行山巔蹶什之狀。頭懸足撐而出
      。囫圇一聲
      ，天命真元，著于祖竅
      。晝居二目
      ，而藏于泥丸；夜?jié)搩赡I
      ，而蓄于丹鼎
      。乳以養(yǎng)其五臟，炁則沖乎六腑
      。骨弱如綿
      ，肉滑如飴，精之至也
      ；視而不瞬
      ，哮而不嘎，和之至也
      。此乃赤于混沌
      ，純靜無知，屬陰坤卦
      。
      自一歲至三歲
      ，長元炁六十四銖，一陽生乎復(fù)卦
      。
      至五歲
      ，又長元炁六十四銖，二陽生乎臨卦
      。
      至八歲
      ，又長元炁六十四銖，三陽生手泰卦
      。
      至十歲
      ，又長元炁六十四銖，四陽生手大壯
      。
      至十三歲
      ，又長元炁六十四銖，五陽生乎夬卦
      。
      至十六歲
      ，又長元炁六十四銖，六陽是為乾卦
      。
      盜天地三百六十銖之正炁
      ，原父母二十四銖之祖炁
      ，共得三百八十四銖，以全周天之造化
      ，而為一斤之?dāng)?shù)也
      。
      此時
      ，純陽既備
      ，微陰未萌，精炁充實(shí)
      ，如得師指
      ，修煉性命，立可成功矣
      。
      自此以后
      ，欲情一動，元炁即泄
      ，不知禁懇
      ，貪戀無已。故由十六至二十四歲
      ，耗元炁六十四銖
      ，應(yīng)乎姤卦。一陰初生
      ，品物咸章
      ，淳澆樸散，去本雖未遠(yuǎn)
      ，愎霜之戒
      ，己見于初，又若勤修煉
      ，可謂不遠(yuǎn)復(fù)者矣
      。
      至三十二歲，耗元炁六十四銖
      ，應(yīng)乎遁卦
      。二陰浸長，陽德漸消
      ，欲慮蜂起
      ，真源流蕩，然而血?dú)夥絼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，志力果敢
      ，若勤修煉，則建立丹基
      ，亦易為力
      。
      至四十歲
      ，又耗元炁六十四銖，應(yīng)乎否卦
      。天地不交
      ，二氣各復(fù)其所，陰用事于內(nèi)
      ，陽失位于外
      ，若勤修煉，則危者可安
      ，亡者可保
      。
      至四十八歲，又耗元炁六十四銖
      ，應(yīng)乎觀卦
      。二陽在外，而陽德微
        ，重陰上行
        ，而陰氣盛，若勤修煉
        ，則可抑方盛之陰柔
        ，扶向微之陽德。
      至五十六歲
      ，又耗元炁六十四銖
      ，應(yīng)乎剝卦。五陰并升乎上
      ，一陽將反乎下
      ，陰氣橫潰，陽力僅存
      ，若勤修煉
      ，如續(xù)火于將窮之木，布雨于垂槁之苗
      。
      至六十四歲
      ，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四銖
      、而為一斤之?dāng)?shù)者
      ，耗散已盡，復(fù)返于坤
      。純陰用事
      ，陽氣未萌，若勤修煉，時時采藥
      ，時時栽接
      ，則陰極而能生陽，窮上而能反下
      ，革柔為剛
      ，還老為強(qiáng)矣。
      于此時不遇至人
      ，汲汲修煉
      ，雖保余年，皆籍谷精以培后天之精氣
      ，無復(fù)有先天之元炁矣
        ，安能長生不死哉
        ？
      此所以虛化神
        、神化炁、炁化血
        、血化形
        、形化嬰、嬰化童
        、童化少
        、少化壯、壯化老
        、老化死
        、死復(fù)化為虛、虛復(fù)化為神
        、神復(fù)化為氣
        、氣復(fù)化為物，化化不間
        ，猶環(huán)之無窮
        。
      夫方物非欲生，不得不生
        ，萬物非欲死
        ，不得不死。任他塵生塵滅
        ，萬化萬生
        ，不能脫離苦海，劫劫生生
        ，輪回不絕
        ，無終無始，如汲井輪
      。三界凡夫
      ，無一不遭此沉溺
      。
      故世人莫知生從何來，蓋參父母未生前
      ；死從何來
      ，知來然后知生處。世人莫問死從何去
      ，蓋參魂游魄降后
      ；生從何去，知去然后知死處
      。死之機(jī)由于生
      ，生之機(jī)原于死。無死機(jī)不死
      ，無生機(jī)不生
      。生死之機(jī)兩相關(guān)，世人所以有生死
      ，生死之機(jī)不相關(guān)
      ，至人所以超生死。有生死者
      ，身也
      ；無生死者，心也
      。敦復(fù)則心生
      ，迷復(fù)則心死。則危者可安
      ，亡者可保
      。
      故仙fo愍之，說一切眾生
        ，具有本來一靈真覺
        ，但昏惑不見，使天命之性
        ，浪化遷流
        ，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟。而世世墮落
        ，失身于異類
        ，透靈于別殼，至真性根
        ，不復(fù)于人
        。
      我當(dāng)以圣道，令眾生永離妄想，能致自身如仙家之長生
        、fo氏之不死去
        。
       道家經(jīng)典.CN

          
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      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
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      ，名曰長息
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      、唏
      、呵、噓
      、咽
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無咎
      。九二：不出門庭，兇
      。六三：不節(jié)若
      ，則嗟若