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道德經(jīng)簡(jiǎn)讀第三十七章

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-28 19:35:19

道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第三十七章

?來(lái)源:大道家園整理作者:周高德道長(zhǎng)時(shí)間:2014-06-10 22:35:32 繁體中文版

道常無(wú)為而無(wú)不為

。侯王若能守之
,萬(wàn)物將自化
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;鳎釋㈡?zhèn)之以無(wú)名之樸
。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸,夫亦將不欲。不欲以靜
,天下將自定。

[簡(jiǎn)讀]

道常無(wú)為如效法

,世間萬(wàn)物將自化

化而欲作以樸鎮(zhèn),不欲致靜定天下

注:為筆者以七言詩(shī)(不講究平仄)的簡(jiǎn)練形式

,對(duì)經(jīng)文進(jìn)行簡(jiǎn)要概括,以及簡(jiǎn)單理解

翻譯和解讀《道德經(jīng)》第三十七章

標(biāo)點(diǎn)斷句

道常無(wú)為而無(wú)不為

。侯王若能守之,萬(wàn)物將自化
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;鳎釋㈡?zhèn)之以無(wú)名之樸
,無(wú)名之樸
,夫亦將無(wú)欲。不欲以靜
,天下將自定


字面翻譯

大道總是無(wú)為且無(wú)所不為。君王若能遵天守道
,萬(wàn)物就會(huì)自然演化
,演化會(huì)引起欲望,自己就用沒(méi)有意義的樸素進(jìn)行克制
,有了沒(méi)有意義的樸素
,欲望就會(huì)被克制。用寧?kù)o克制欲望
,天下就會(huì)自己變得穩(wěn)定


道理解析

無(wú)為不是不為,而是無(wú)欲之為
,不貪之做
。大道生養(yǎng)萬(wàn)物和平息萬(wàn)事都是作為,但卻沒(méi)有目的和沒(méi)有訴求
,都是自然行為
。優(yōu)秀的君王與合格的家長(zhǎng)都守大道
,都懂道理,都應(yīng)無(wú)為
;他們尊道而行
,順勢(shì)而為,就能讓萬(wàn)物按照大道的規(guī)范生長(zhǎng)
,按照自然的規(guī)律變化
。人類(lèi)都有意識(shí),對(duì)客觀事物都有感覺(jué)
,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)產(chǎn)生好惡和利害的判斷
,就會(huì)產(chǎn)生追求和抗拒的欲望,我們需要采取“名可名非常名”的思維
,消除感覺(jué)中的意義和概念
,從而克制意念中的欲望。尊奉大道
,學(xué)會(huì)并奉行無(wú)名和清凈的無(wú)為思想
,做到無(wú)欲和無(wú)感的狀態(tài),生活就會(huì)寧?kù)o
,社會(huì)就能平安


宇宙沒(méi)有好壞,自然沒(méi)有利害
,只有人類(lèi)因?yàn)橛幸庾R(shí)
,有感覺(jué)和有欲望,才會(huì)對(duì)客觀事物賦予意義
,表明價(jià)值和判斷好壞
。人性祈福,貪戀萬(wàn)事如意
,追求美好富貴
,所以
,大有作為
,努力奮斗,結(jié)果造成糾紛
,沖突和禍害
;人道求存,渴望常存久在
,謀求平靜安寧
,所以無(wú)為不欲,順其自然
,結(jié)果和平
,安寧和平凡


人性貪欲,但不可泯滅
,因?yàn)橐彩强陀^現(xiàn)實(shí)
,也是天道所為,覺(jué)悟大道思想的價(jià)值在于一切要從客觀實(shí)際出發(fā)
,而非主觀愿望,采取順勢(shì)而為的態(tài)度,而非志在必得的心情


應(yīng)用場(chǎng)景

道常無(wú)為而無(wú)不為
,王應(yīng)不治而無(wú)不治。管理公司或組織
,要用道學(xué)和法治
,而非理想和人治;應(yīng)該制定寬泛的規(guī)則和有效的程序
,讓日常業(yè)務(wù)處在自動(dòng)運(yùn)行狀態(tài)中和自然演化的過(guò)程中
,也要讓每個(gè)環(huán)節(jié),位置和事情的權(quán)力
,利益和榮譽(yù)的程度空虛化
,模糊化和樸素化,從而克制欲望
,減少人為
,避免失誤。人生的富貴或貧賤不是大有作為成就的
,而是天命所為
,客觀決定的,公司的繁榮或衰敗不是奮斗拼搏實(shí)現(xiàn)的
,而是客觀決定
,環(huán)境導(dǎo)致的;順其自然
,無(wú)為而治不能保證事業(yè)成功
,但可避免人為災(zāi)禍,奮力拼搏
,大有作為也不能保證事業(yè)成功
,但有可能招災(zāi)惹禍。

《道德經(jīng)》妙解:第三十七章 無(wú)為而無(wú)不為

第三十七章? 無(wú)為又能無(wú)不為

「道」常無(wú)為

,而無(wú)不為
。侯王若能守之,萬(wàn)物將自化
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;?div id="4qifd00" class="flower right">
,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸
,夫亦將無(wú)欲
。無(wú)欲以靜,天下將自定


【經(jīng)文妙解】

“大道”是順其自然
,不妄作非為;但大自然的化育
,沒(méi)有哪一樣不是道所化育


國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人若能學(xué)道、守道
、行道
,則政風(fēng)清廉、上行下效
、世風(fēng)祥和
,萬(wàn)物各歸其位、自然化育
、自然風(fēng)調(diào)雨順


如世風(fēng)演化到人為造作過(guò)多、風(fēng)氣敗壞
,我會(huì)主張效法道的特征特性……“無(wú)名·樸”來(lái)促進(jìn)社會(huì)安定
,協(xié)助百姓淡薄各種欲貪→返璞歸真。

政府施政如能不長(zhǎng)養(yǎng)眾生欲貪
,世風(fēng)
、民心就會(huì)漸漸安靜下來(lái),社會(huì)自然安定
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