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      五——《漢字的字元·基數(shù)與序數(shù)》

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      五——《漢字的字元·基數(shù)與序數(shù)》

      會(huì)意字

      ,上下的二橫
      ,象征著天地陰陽(yáng);中間的?
      ,象征著天地陰陽(yáng)的互相交午

      [ 說(shuō) 文 解 字 ]

      《說(shuō)文解字·五部》五:五行也

      。從二,陰陽(yáng)在天地閒交午也
      。......?
      ,古文五省?div id="m50uktp" class="box-center"> !甲ⅰ匠笺C等曰:二
      ,天地也。

      段玉裁注:

      五行也

      ,古之聖人知有水
      、火、木
      、金
      、土五者,而後造此字也
      。從二
      ,像天地。侌昜(陰陽(yáng))在天地閒交午也
      ,此謂?也
      。卽釋古文之意。水
      、火
      、木、金、土相尅相生
      ,陰陽(yáng)交午也

      數(shù)字分為基數(shù)和序數(shù)?div id="d48novz" class="flower left">

      ;鶖?shù)
      ,用來(lái)表示數(shù)量。序數(shù)
      ,用來(lái)表示順序
      。基數(shù)字最早出現(xiàn)于卦辭

      古人在寫卦的時(shí)候

      ,因?yàn)槭秦Q著書寫
      ,寫一
      ,就是一橫;寫二是兩橫
      ;寫三是三橫
      ;寫四是四橫,寫五的時(shí)候就用一個(gè)?來(lái)表示

      “五”是天數(shù)

      ,又叫“生數(shù)”,因?yàn)槿说囊恢皇钟形鍌€(gè)手指

      一個(gè)五進(jìn)制的數(shù)

      ,叫作“成數(shù)”,即五的整數(shù)
      。一個(gè)成數(shù)是五
      ,二個(gè)成數(shù)是十,三個(gè)成數(shù)是十五
      ,四個(gè)成數(shù)是二十
      ,五個(gè)成數(shù)是二十五。如果我們用一只手來(lái)表示一到五的生數(shù)
      ,用另一只手來(lái)表示一到五的成數(shù)
      。兩只手就可以表示三十以內(nèi)的數(shù)字。

      這就是古人對(duì)數(shù)字最早的理解

      。這個(gè)天然的“五進(jìn)制”
      ,就是后來(lái)珠算的基礎(chǔ)。

      [ 小 常 識(shí) ]

      五行

      古代的哲學(xué)思想

      認(rèn)為

      構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素有五種:

      、火、木、金
      、土

      稱為“五行”。

      《尚書·洪範(fàn)》:

      五行:一曰水

      ,二曰火

      三曰木,四曰金

      ,五曰土

      《孔子家語(yǔ)·五帝》:

      天有五行,水

      、火
      、金、木
      、土

      分時(shí)化育,以成萬(wàn)物

      五行配五方

      北方為水,東方為木

      南方為火

      ,西方為金,中央為土

      《淮南子·天文訓(xùn)》:

      東方

      ,木……南方,火......

      中央

      ,土......西方
      ,金......北方,水

      這五種物質(zhì)互相之間相生又相克

      水生木,木生火

      火生土

      ,土生金,金生水

      水克火

      ,火克金,

      金克木

      ,木克土
      ,土克水

      關(guān)尹子《文始真經(jīng)·八籌》:

      水生木,木生火

      火生土

      ,土生金,金生水

      相攻相剋

      ,不可勝數(shù)。

      五行配五味

      ,水配咸
      ,火配苦,木配酸
      ,金配辛
      ,土配甘。

      《尚書·洪範(fàn)》:水曰潤(rùn)下

      ,火曰炎上
      ,木曰曲直,金曰從革
      ,土爰稼穡
      。潤(rùn)下作鹹,炎上作苦
      ,曲直作酸,從革作辛
      ,稼穡作甘

      [ 成 語(yǔ) 典 故 ]

      五味俱全五味是酸、甜

      、苦
      、辣、咸的合稱
      ,形容調(diào)味齊全適宜

      《禮記·禮運(yùn)》:五味六和,十二食

      ,還相為質(zhì)也

      目迷五色

      顏色五彩繽紛,事物錯(cuò)綜復(fù)雜

      ,令人眼花繚亂
      ,難以分辨清楚。

      老子《道德經(jīng).第十二章》:

      五色令人目盲

      ,五音令人耳聾

      古時(shí)候的五正色為:

      東方的青色

      、中央的黃色、南方的赤色
      、西方的白色
      、北方的黑色。其他顏色皆為雜色

      四體不勤

      ,五谷不分

      四體,指人的兩手兩足

      五谷

      ,通常指:稻、黍
      、稷
      、麥、菽?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代的讀書人不參加勞動(dòng)
      ,不能辨別五谷,缺乏實(shí)用的生活知識(shí)和技能

      《論語(yǔ)·微子》子路遇丈人

      ,問(wèn)他看見(jiàn)夫子了嗎?丈人回答他:四體不勤
      ,五穀不分
      ,孰(誰(shuí))為夫子(老師)?

      三山五岳

      三山

      ,指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊(蓬壺)
      、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺)

      五岳

      ,指:東岳泰山、西岳華山
      、南岳衡山
      、北岳恒山、中岳嵩山
      。三山五岳雖不是最高的山
      ,但都高聳于平原或盆地之上,顯得格外險(xiǎn)峻

      三皇五帝

      傳說(shuō)中的三皇有各種不同的說(shuō)法

      。有的說(shuō)是天皇、地皇
      、人皇
      ;有的說(shuō)是燧人
      伏羲神農(nóng)
      ;有的說(shuō)是盤古
      女媧、祝融
      。五帝的說(shuō)法
      ,有黃帝、炎帝
      、顓頊
      、帝嚳、堯
      、舜
      、禹。為什么會(huì)這么亂

      就因?yàn)槿饰宓鄄⒎鞘菤v史中的真實(shí)人物

      ,而是來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)代各個(gè)地方不同的原始宗教觀。直到戰(zhàn)國(guó)晚期在建立起了五方的概念后
      ,為了體現(xiàn)東西南北中五方各部族的大融合
      ,才有了配合天上帝廷的“五方神”和“五方帝”,以及協(xié)助五帝的五佐

      在《禮記·月令》和《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》中歸納成:東方太皞伏羲氏

      ,配東方神句「gōu」芒。南方炎帝神農(nóng)氏
      ,配南方神祝融
      。中央黃帝軒轅氏,配中央神后土
      。西方少暭金天氏,配西方神蓐收
      。北方顓頊高陽(yáng)氏
      ,配北方神玄冥。

      三皇五帝的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代的人們層層累積所造成的古史

      ,是為了完善五行理論
      ,為中央集權(quán)的統(tǒng)治者提供合法性的依據(jù)。所以并不是真實(shí)可信的古史
      。三和五
      ,也只不過(guò)是為了湊這個(gè)天數(shù)而已。

      四書五經(jīng)

      四書是指宋·朱熹《四書集注》的《大學(xué)》

      、《中庸》
      、《論語(yǔ)》
      、《孟子》。五經(jīng)是指先秦的《詩(shī)經(jīng)》
      、《尚書》
      、《禮》、《易》
      、《春秋》
      。《禮》包括《儀禮》
      、《周禮》
      、《禮記》這三禮。

      《春秋經(jīng)》的文字過(guò)于簡(jiǎn)略

      ,所以還要包括解釋《春秋經(jīng)》的《左傳》
      、《公羊傳》、《谷梁傳》這三傳

      五聲八音

      五聲

      ,指:宮、商
      、角
      、徵、羽
      。八音
      ,指:塤、笙
      、鼓
      、管、弦
      、磬
      、鐘、柷[zhù]
      。東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》:

      天地之風(fēng)氣正而十二律之

      ,五聲於是乎生,八音於是乎出
      。聲者
      ,宮、啇
      、角
      、徵、羽也
      。音者
      ,土曰塤
      ,匏曰笙,革曰鼓
      ,竹曰管
      ,絲曰絃,石曰磬
      ,金曰鐘
      ,木曰柷。

      [ 文 獻(xiàn) 選 讀 ]

      《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》:羔羊之皮

      、素絲五(交錯(cuò))紽......羔羊之革
      、素絲五緎yù......羔羊之縫、素絲五總
      。帶著羔羊皮縫制的禮帽
      ,交錯(cuò)的白絲線縫得真好。

      五絲為紽

      ,四紽為緎
      ,四緎為總。

      [ 以“五”為偏旁的字 ]

      從“五”的會(huì)意字:

      ,五的大寫
      ,五人構(gòu)成一個(gè)集體。

      以“五”作聲符的形聲字:

      ,我的自稱

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