wǔ
五
會(huì)意字
[ 說(shuō) 文 解 字 ]
《說(shuō)文解字·五部》五:五行也
。從二,陰陽(yáng)在天地閒交午也。......?,古文五省?div id="m50uktp" class="box-center"> !甲ⅰ匠笺C等曰:二段玉裁注:
五行也
數(shù)字分為基數(shù)和序數(shù)?div id="d48novz" class="flower left">
古人在寫卦的時(shí)候
,因?yàn)槭秦Q著書寫,寫一,就是一橫;寫二是兩橫;寫三是三橫;寫四是四橫,寫五的時(shí)候就用一個(gè)?來(lái)表示。“五”是天數(shù)
,又叫“生數(shù)”,因?yàn)槿说囊恢皇钟形鍌€(gè)手指。一個(gè)五進(jìn)制的數(shù)
,叫作“成數(shù)”,即五的整數(shù)。一個(gè)成數(shù)是五,二個(gè)成數(shù)是十,三個(gè)成數(shù)是十五,四個(gè)成數(shù)是二十,五個(gè)成數(shù)是二十五。如果我們用一只手來(lái)表示一到五的生數(shù),用另一只手來(lái)表示一到五的成數(shù)。兩只手就可以表示三十以內(nèi)的數(shù)字。這就是古人對(duì)數(shù)字最早的理解
。這個(gè)天然的“五進(jìn)制”,就是后來(lái)珠算的基礎(chǔ)。[ 小 常 識(shí) ]
五行
古代的哲學(xué)思想
認(rèn)為
構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素有五種:
水
稱為“五行”。
《尚書·洪範(fàn)》:
五行:一曰水
,二曰火,三曰木,四曰金
,五曰土。《孔子家語(yǔ)·五帝》:
天有五行,水
、火、金、木、土,分時(shí)化育,以成萬(wàn)物
。五行配五方
,北方為水,東方為木
,南方為火
,西方為金,中央為土。《淮南子·天文訓(xùn)》:
東方
,木……南方,火......中央
,土......西方,金......北方,水。這五種物質(zhì)互相之間相生又相克
。水生木,木生火
,火生土
,土生金,金生水水克火
金克木
關(guān)尹子《文始真經(jīng)·八籌》:
水生木,木生火
火生土
相攻相剋
五行配五味
《尚書·洪範(fàn)》:水曰潤(rùn)下
[ 成 語(yǔ) 典 故 ]
五味俱全五味是酸、甜
、苦、辣、咸的合稱,形容調(diào)味齊全適宜《禮記·禮運(yùn)》:五味六和,十二食
目迷五色
顏色五彩繽紛,事物錯(cuò)綜復(fù)雜
老子《道德經(jīng).第十二章》:
五色令人目盲
古時(shí)候的五正色為:
東方的青色
四體不勤
四體,指人的兩手兩足
五谷
《論語(yǔ)·微子》子路遇丈人
三山五岳
三山
五岳
三皇五帝
傳說(shuō)中的三皇有各種不同的說(shuō)法
就因?yàn)槿饰宓鄄⒎鞘菤v史中的真實(shí)人物
在《禮記·月令》和《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》中歸納成:東方太皞伏羲氏
三皇五帝的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代的人們層層累積所造成的古史
四書五經(jīng)
四書是指宋·朱熹《四書集注》的《大學(xué)》
《春秋經(jīng)》的文字過(guò)于簡(jiǎn)略
五聲八音
五聲
天地之風(fēng)氣正而十二律之
,五聲於是乎生,八音於是乎出。聲者,宮、啇、角、徵、羽也。音者,土曰塤,匏曰笙,革曰鼓[ 文 獻(xiàn) 選 讀 ]
《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》:羔羊之皮
五絲為紽
,四紽為緎,四緎為總。[ 以“五”為偏旁的字 ]
從“五”的會(huì)意字:
伍
,五的大寫,五人構(gòu)成一個(gè)集體。以“五”作聲符的形聲字:
吾
,我的自稱。本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_28/2938.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!