《道學(xué)闡微》
第一講：道
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靜而通觀：上有蒼天，而不知其高
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至靜之道不死
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唯玄為道，假而為一，知者不言，言者不知。
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物亦真實(shí)，道亦真恒
第五講：德
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道德玄心，人德道心
第六講：陰陽
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太一理之，陰陽行之
第七講：知
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物行而后知
第八講：自然
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道無為也，物自然也。
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大道無門，萬千濟(jì)一。 本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_64/539.html.
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天下事理
無有天地，則無從有天地間萬物
且天地萬物，莫不為形象實(shí)體。生天地萬物者，唯必有物。此物非天非地非實(shí)體之物
且宇宙之母
此物乃無物之物
此物乃無象之象
此物既然無有形式可言，故獨(dú)立且不改，至靜至恒。
虛無不肖，故無窮大；無窮大，故虛無不肖。大有為無，非有非無，超離形象，謂之曰“玄”。
此物生天生地，蘊(yùn)載一切，無終無始。生宇宙，宗宇宙，而莫能見，莫能覺。至大至虛、至柔至靜之物唯必?zé)o為，故天地因然、萬物自然。
此物雖恢恢無形，而天地萬物莫不遵之循之，合焉者昌，逆焉者亡。故老聃有言：字之曰‘道’。
第二講：常
始為芴芒，無陰無陽。化生混沌，無形無象。一炁生兩極，是為陰陽。陰陽相搏，遂成天地；陰陽和合，遂成命體。命體分化，草木蟲魚鳥獸人也。故天地一道，萬物一命。
故，形莫大于天地，而道盛之；炁莫大于陰陽，而道調(diào)之。天非純陽，故有晴晦寒暑；地非純陰，故有山川水陸。至陰至陽之炁，蓄發(fā)乎天地而交通成和，萬物因以生生。天和為清，地和為寧，萬物和以為生。
故，天地萬物，莫不貴和。和者，天地萬物之常也。
故，道有其恒，物有其常
故
以靜合靜，爰有妙動(dòng)。
第三講：玄
夫道，徹生徹行，亦宗亦師。無為行之，無欲抱之，無名蒞之。與萬物同自然，天施也
非陰非陽之謂道
形而下
大有為無
第四講：真
真實(shí)者不虛
性培于身而定于天
真水無香
道生我
玄牝母德
道生之
夫唯不德之德
道生一，一生二，二生三，三生萬物。故，陰陽相搏，不失于和；陰陽變易，皆出于一。致虛守靜，沖而復(fù)命；抱一從容，萬化自定。
故，前識者，道之華而愚之首也；強(qiáng)梁者
無陰不陽，無陽不陰
道生有我，我生有道
鬼神者，冥理也；形質(zhì)者，物理也；陰陽者，玄理也；混明者，道理也。道者，萬理之宗，萬物之奧也。是以圣人含真建德，不以陰陽吉兇，不以萬物得失，不以鬼神福禍。
大為無為，大德不德，大知不博，是謂道學(xué)。
故，大道生然，玄德畜然，天地因然，萬物自然。大道生然，不可違也；玄德畜然，不可逆也
無一，陰陽不和；無道，萬物不生。故道有恒行，天有恒則，地有恒規(guī)，人有恒德。人法地，地法天，天法道，道法自然。
人可以勝心，不能勝性；可以勝物，不能勝道；可以自然，不能妄然。
我無為，道之用；知清靜，天下正。
第九講：歸一
道恒無欲，妙在虛寂；道恒有欲，徼行天地。習(xí)其方也，善與物得；因其效也
歸一
