国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 大道家園 >> 傳統(tǒng)典籍 >> 道學(xué)八大支柱 >> 道學(xué)源頭之本體道學(xué)

《列子道論》

大道家園 2023-04-21 12:04:11

列子道論》

1

、  有生不生
,有化不化
。不生者能生生
,不化者能化 化。生者不能不生,化者不能不化
,故常生?div id="m50uktp" class="box-center"> ;3I
;?div id="m50uktp" class="box-center"> ,無(wú)時(shí)不生,無(wú)時(shí) 不化
。陰陽(yáng)爾
,四時(shí)爾,不生者疑獨(dú)
,不化者往復(fù)
。往復(fù)其際不可終,疑獨(dú)其道不可窮


2、  昔者圣人因陰陽(yáng)以統(tǒng)天地
。夫有形者生于無(wú)形
,則天地安從生? 故曰:有太易
,有太初
,有太始,有太素
。太易者
,未見(jiàn)氣也:太初者,氣之始也
;太始者
,形之始也;太素者
,質(zhì)之始也
。氣形質(zhì)具而未相離,故曰渾淪
。渾 淪者
,言萬(wàn)物相渾淪而未相離也。視之不見(jiàn)
,聽(tīng)之不聞
,循之不得,故曰易也
。 易無(wú)形埒
,易變而為一,一變而為七,七變而為九
。九變者
,窮也,乃復(fù)變而為一
。一者
,形變之始也。清輕者上為天
,濁重者下為地
,沖和氣者為人;故天地 含精
,萬(wàn)物化生


3、  生之所生者死矣
,而生生者未嘗 終
;形之所形者實(shí)矣,而形形者未嘗有
;聲之所聲者聞矣
,而聲聲者未嘗發(fā);色之所色者彰矣
,而色色者未嘗顯
;味之所味者嘗矣,而味味者未嘗呈:皆無(wú)為之 職也
。能陰能陽(yáng)
,能柔能剛,能短能長(zhǎng)
,能圓能方
,能生能死,能暑能涼
,能浮 能沉
,能宮能商,能出能沒(méi)
,能玄能黃
,能甘能苦,能膻能香
。無(wú)知也
,無(wú)能也;而無(wú)不知也
,而無(wú)不能也


4、  道終乎本無(wú)始, 進(jìn)乎本不久
。有生則復(fù)于不生
,有形則復(fù)于無(wú)形。不生者
,非本不生者
;無(wú)形者,非本無(wú)形者也
。生者
,理之必終者也。終者不得不終
,亦如生者之不得不生
。而 欲恒其生,畫(huà)其終
,惑于數(shù)也


5、  無(wú)所由而常生者
,道也
。由生而生,故雖終而不亡
,常也。由生而亡
,不幸也
。有所由而常死者,亦道也
。由死而死
,故雖未終而自亡者,亦常也
。由死而 生
,幸也。故無(wú)用而生謂之道
,用道得終謂之常
;有所用而死者亦謂之道,用道 而得死者亦謂之常

本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_64/541.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
大道之形象展示
大道之形象展示 1
大道說(shuō)(摘自《性命圭旨》)
大道說(shuō) 庖羲上圣
,畫(huà)八卦以示人,使萬(wàn)世之下
,知有養(yǎng)生之道
。 廣成子謂黃帝曰:至陰肅肅,至陽(yáng)赫赫
。赫赫發(fā)乎地
,肅肅出乎天。我為汝遂于大明之上矣
淮南子道論《原道訓(xùn)》
原 道 訓(xùn) 劉  安 夫道者
,覆天載地,廓四方
,柝八極
;高不可際,深不可測(cè)
;包裹天地
,稟授無(wú)形;原流泉浡
《易經(jīng)道論》
《易經(jīng)道論》 1
、一陰一陽(yáng)之謂道
,繼之者善也,成之者性也
。仁者見(jiàn)之謂之仁
,知者見(jiàn)之謂之知,百姓日用而不知
,故君子之道鮮矣
!顯諸仁,藏諸用
,鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂
百家道論
百家道論 軒轅黃帝 自然之道靜
,故天地萬(wàn)物生
《列子道論》
《列子道論》 1、  有生不生
,有化不化
。不生者能生生,不化者能化 化
。生者不能不生
,化者不能不化,故常生?div id="jfovm50" class="index-wrap">;3I
;?div id="jfovm50" class="index-wrap">,無(wú)時(shí)不生,無(wú)時(shí) 不化
。陰陽(yáng)爾
尹喜道論
尹喜道論 1
、宇者
,道也
。 2、          非有道不可言
,不可言即道
《老子道論》
《列子寓言》 第一章 道可道
,非常道
。名可名
,非常名
。無(wú)名天地之始
;有名萬(wàn)物之母
。故常無(wú)欲
,以觀其妙
;常有欲
,以觀其徼
。此兩者,同出而異名
,同謂之玄
。玄之又玄,眾妙之門(mén)
。 第四章 道沖而用之
2023-04-21
《老子道論》
《太極發(fā)揮》
《太極發(fā)揮》 大哉!吾身之太極
。生生化化
,與天地終。長(zhǎng)生不化
,超出天地