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《老子道論》

大道家園 2023-04-21 12:04:11

《列子寓言》

第一章

道可道，非常道

。名可名，非常名
。無名天地之始；有名萬物之母
。故常無欲
，以觀其妙；常有欲
，以觀其徼
。此兩者，同出而異名
，同謂之玄
。玄之又玄，眾妙之門
。

第四章

道沖而用之
，或不盈。淵兮似萬物之宗
。挫其銳
，解其紛，和其光
，同其塵
，湛兮似或存
。吾不知其誰之子
，象帝之先
。


第六章

谷神不死，是謂玄牝

。玄牝之門
，是謂天地之根。綿綿若存
，用之不勤
。

第十四章

視之不見，名曰夷
；聽之不聞
，名曰希；摶之不得
，名曰微
。此三者不可致詰，故混而為一
。其上不皎
，其下不昧。繩繩兮不可名
，復(fù)歸于無物
。是謂無狀之狀，無物之象
，是謂惚恍
。迎之不見其首，隨之不見其后
。執(zhí)古之道
，以御今之有。能知古始
，是謂道紀(jì)
。


第十六章

致虛極，守靜篤

。萬物并作
，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓
，各復(fù)歸其根
。歸根曰靜，靜曰復(fù)命
。復(fù)命曰常
，知常曰明。不知常，妄作兇
。知常容
，容乃公，公乃王
，王乃天
，天乃道，道乃久
，沒身不殆
。



第二十一章

孔德之容，惟道是從
。道之為物
，惟恍惟惚?div id="jfovm50" class="index-wrap">；匈忏辟?div id="d48novz" class="flower left">
，其中有物；惚兮恍兮
，其中有象
；窈兮冥兮，其中有精
；其精甚真
，其中有信。自今及古
，其名不去
，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉
？以此
。


第二十五章

有物混成，先天地生
。寂兮寥兮
，獨(dú)立而不改，周行而不殆
，可以為天地母
。吾不知其名，字之曰道
，強(qiáng)名之曰大
。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)
，遠(yuǎn)曰反
。故道大，天大，地大
，王亦大
。域中有四大，而王居其一焉
。人法地，地法天
，天法道
，道法自然。


第三十二章

道常無名
，樸雖小
，天下不敢臣。侯王若能守之
，萬物將自賓
。天地相合，以降甘露
，民莫之令而自均
。始制有名，名亦既有
，天亦將知之
。知之，所以不殆
。譬道之在天下
，猶川谷之于江海。


第三十四章

大道泛兮

，其可左右
。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有
。衣養(yǎng)萬物而不為主
，常無欲，可名于小矣
；萬物歸焉而不為主
，可名于大矣。是以圣人終不為大
，故能成其大
。



第三十七章

道常無為而無不為。侯王若能守之
，萬物將自化
。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸
。無名之樸
，亦將不欲。不欲以靜
，天下將自正
。


第四十二章

道生一，一生二
，二生三
，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽
，沖氣以為和
。人之所惡，唯孤
、寡
、不轂，而王公以為稱
。故物或損之而益
，或益之而損。人之所教
，我亦教之
。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父
。



其他：
大道無形
，生育天地；大道無情
，運(yùn)行日月
；大道無名，長養(yǎng)萬物
；吾不知其名強(qiáng)名曰道
。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜
；天清地濁
，天動(dòng)地靜；男清女濁
，男動(dòng)女靜
；降本流末，而生萬物
。（出自《清靜經(jīng)》）

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