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百家道論

大道家園 2023-04-21 12:04:11

百家道論

軒轅黃帝

自然之道靜,故天地萬物生

。天地之道浸
,故陰陽勝


管子

1
、            道在天地之間也,其大無外
,其小無內(nèi)
,故曰:「不遠(yuǎn)而難極也」。虛之與人也無間
,唯圣人得虛道
,故曰:「并處而難得」。


2
、            天之道
,虛其無形。虛則不屈
,無形則無所位
;無所位,故遍流萬物而不變
。德者
,道之舍。物得以生生
,知得以職道之精
。故德者,得也
;得也者
,其謂所得以然也。以無為之謂道
,舍之之謂德
,故道之與德無間,故言之者不別也
。間之理者
,謂其所以舍也。



呂氏春秋
天道圈
,地道方
,圣王法之,所以立上下
。何以說天道之圈也


精氣一上一下
,圈周復(fù)雜,無所稽留
,故曰天道圈
。何以說地道之方也?萬物殊類殊形
,皆有分職
,不能相為,故曰地道方
。主執(zhí)圈
,臣處方,方圈不易
,其國乃昌


日夜一周,圈道也
。月躔二十八宿
,軫與角屬,圈道也
。精行四時(shí)
,一上一下各與遇,圈道也
。物動(dòng)則萌
,萌而生,生而長
,長而大
,大而成,成乃衰
,衰乃殺,殺乃藏
,圈道也
。云氣西行,云云然冬夏不輟
;水泉東流
,日夜不休;上不竭
,下不滿
;小為大,重為輕
;圈道也
。黃帝曰:「帝無常處也
,有處者乃無處也」,以言不刑蹇
,圈道也
。人之竅九,一有所居則八虛
,八虛甚久則身斃
。故唯而聽,唯止
;聽而視
,聽止。以言說一
,一不欲留
,留運(yùn)為敗,圈道也
,一也齊至貴
,莫知其原,莫知其端
,莫知其始
,莫知其終,而萬物以為宗
。圣王法之
,以令其性,以定其正
,以出號(hào)令
。令出於主口,官職受而行之
,日夜不休
,宣通下究,瀸於民心
,遂於四方
,還周復(fù)歸,至於主所
,圈道也
。令圈則可不可善不善無所壅矣。
(此章描述了大道之圓滿特性及圓周運(yùn)動(dòng)規(guī)律)


荀子
列星隨旋
,日月遞炤
,四時(shí)代御,陰陽大化
,風(fēng)雨博施
,萬物各得其和以生
,各得其養(yǎng)以成,不見其事而見其功
,夫是之謂神
。皆知其所以成,莫知其無形
,夫是之謂天

(以上兩處的“天”,接近于“道”
老子曰:王乃天
,天乃道。)



亢倉子
蛻地之謂水
,蛻水之謂氣
,蛻氣之謂虛,蛻虛之謂道
。虛者道之體
,靖者道之地,理者道之綱
,識(shí)者道之目
。道,所以保神德
,所以宏量禮
,所以齊儀物,所以養(yǎng)體



鹖冠子
道凡四稽:一曰天
,二曰地,三曰人
,四曰命

(意思是說,作為宇宙真空妙有之“道”
,體現(xiàn)在人類世界里
,一般有四種可以觀察到的具體表現(xiàn),分別是:天
、地、人
、命
。)

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