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《易經(jīng)道論》

大道家園 2023-04-21 12:04:11

《易經(jīng)道論》

1

、一陰一陽之謂道
,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁
,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣!顯諸仁
,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂
,盛德大業(yè)至矣哉
!富有之謂大業(yè),日新之謂盛德
。生生之謂易
,成象之謂乾,效法之謂坤
,極數(shù)知來之謂占
,通變之謂事,陰陽不測之謂神


2
、《易》有太極,是生兩儀
,兩儀生四象
,四象生八卦,八卦定吉兇
,吉兇生大業(yè)。是故法象莫大乎天地
,變通莫大乎四時
,縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴
。備物致用
,立成器以為天下利,莫大乎圣人
。探賾索隱
,鉤深致遠,以定天下之吉兇
,成天下之亹亹者
,莫大乎蓍龜



3、形而上者謂之道
,形而下者謂之器
,化而裁之謂之變,推而行之謂之通
,舉而錯之天下之民謂之事業(yè)
。是故夫象,圣人有以見天下之賾
,而擬諸其形容
,象其物宜,是故謂之象
。圣人有以見天下之動
,而觀其會通,以行其典禮
,系辭焉以斷其吉兇
,是故謂之爻。極天下之賾者存乎卦
,鼓天下之動者存乎辭
,化而裁之存乎變,推而行之存乎通
,神而明之存乎其人
,默而成之,不言而信
,存乎德行




4、天地絪缊
,萬物化醇
;男女構(gòu)精,萬物化生




5
、「乾坤,其《易》之門邪
?」乾
,陽物也;坤
,陰物也
;陰陽合德而剛?cè)嵊畜w,以體天地之撰
,以通神明之德
。其稱名也
,雜而不越,于稽其類
,其衰世之意邪
?夫易,彰往而察來
,而微顯闡幽
,開而當(dāng)名辨物,正言斷辭則備矣
!其稱名也小
,其取類也大,其旨遠
,其辭文
,其言曲而中,其事肆而隱
。因貳以濟民行
,以明失得之報。



6
、大哉乾元
,萬物資始,乃統(tǒng)天
。云行雨施
,品物流形。大明終始
,六位時成
,時乘六龍以御天。乾道變化
,各正性命
,保合大和,乃利貞
。首出庶物
,萬國咸寧。

(《周易》以乾卦喻“道”
,以坤卦喻“德”。其中對“乾卦”的描述
,類似于描述大道本體
。)

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,有化不化。不生者能生生
,不化者能化 化
。生者不能不生,化者不能不化
,故常生?div id="jfovm50" class="index-wrap">;3I
;?div id="m50uktp" class="box-center"> ,無時不生,無時 不化
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