宋天竺三藏求那跋陀羅譯（共四卷
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
【楞伽阿跋多羅寶經(jīng)卷第一】
【一切佛語心品之一】
如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴
。與大比丘僧及大菩薩眾俱
。從彼種種異佛剎來
。是諸菩薩摩訶薩無量三昧自在之力
。神通游戲
。大慧菩薩摩訶薩而為上首
。一切諸佛手灌其頂
。自心現(xiàn)境界
。善解其義。種種眾生
。種種心色
。無量度門
。隨類普現(xiàn)
。于五法
、自性、識
、二種無我究竟通達
。爾時大慧菩薩與摩地菩薩
。俱游一切諸佛剎土
。承佛神力
。從座而起
。偏袒右肩
。右膝著地
。合掌恭敬以偈贊佛。
世間離生滅 猶如虛空華 智不得有無 而興大悲心
一切法如幻 遠離于心識 智不得有無 而興大悲心
遠離于斷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！∈篱g恒如夢 智不得有無 而興大悲心
知人法無我 煩惱及爾焰 常清凈無相 而興大悲心
一切無涅槃 無有涅槃佛 無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離 牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世后世凈
爾時大慧菩薩偈贊佛已。自說姓名。
我名為大慧 通達于大乘 今以百八義 仰諮尊中上
世間解之士 聞彼所說偈 觀察一切眾 告諸佛子言
汝等諸佛子 今皆恣所問 我當為汝說 自覺之境界
爾時大慧菩薩摩訶薩承佛所聽。頂禮佛足
。合掌恭敬。以偈問曰
。
云何凈其念 云何念增長 云何見癡惑 云何惑增長
何故剎土化 相及諸外道 云何無受次 何故名無受
何故名佛子 解脫至何所 誰縛誰解脫 何等禪境界
云何有三乘 唯愿為解說 緣起何所生 云何作所作
云何俱異說 云何為增長 云何無色定 及與滅正受
云何為想滅 何因從定覺 云何所作生 進去及持身
云何現(xiàn)分別 云何生諸地 破三有者誰 何處身云何
往生何所至 云何最勝子 何因得神通 及自在三昧
云何三昧心 最勝為我說 云何名為藏 云何意及識
云何生與滅 云何見已還 云何為種姓 非種及心量
云何建立相 及與非我義 云何無眾生 云何世俗說
云何為斷見 及常見不生 云何佛外道 其相不相違
云何當來世 種種諸異部 云何空何因 云何剎那壞
云何胎藏生 云何世不動 何因如幻夢 及揵闥婆城
世間熱時焰 及與水月光 何因說覺支 及與菩提分
云何國土亂 云何作有見 云何不生滅 世如虛空華
云何覺世間 云何說離字 離妄想者誰 云何虛空譬
如實有幾種 幾波羅密心 何因度諸地 誰至無所受
何等二無我 云何爾焰凈 諸智有幾種 幾戒眾生性
誰生諸寶性 摩尼真珠等 誰生諸語言 眾生種種性
明處及伎術(shù) 誰之所顯示 伽陀有幾種 長頌及短句
成為有幾種 云何名為論 云何生飲食 及生諸愛欲
云何名為王 轉(zhuǎn)輪及小王 云何守護國 諸天有幾種
云何名為地 星宿及日月 解脫修行者 是各有幾種
弟子有幾種 云何阿阇黎 佛復有幾種 復有幾種生
魔及諸異學 彼各有幾種 自性及與心 彼復各幾種
云何施設(shè)量 唯愿最勝說 云何空風云 云何念聰明
云何為林樹 云何為蔓草 云何象馬鹿 云何而捕取
云何為卑陋 何因而卑陋 云何六節(jié)攝 云何一闡提
男女及不男 斯皆云何生 云何修行退 云何修行生
禪師以何法 建立何等人 眾生生諸趣 何相何像類
云何為財富 何因致財富 云何為釋種 何因有釋種
云何甘蔗種 無上尊愿說 云何長苦仙 彼云何教授
如來云何于 一切時剎現(xiàn) 種種名色類 最勝子圍繞
云何不食肉 云何制斷肉 食肉諸種類 何因故食肉
云何日月形 須彌及蓮華 師子勝相剎 側(cè)住覆世界
如因陀羅網(wǎng) 或悉諸珍寶 箜篌細腰鼓 狀種種諸華
或離日月光 如是等無量 云何為化佛 云何報生佛
云何如如佛 云何智慧佛 云何于欲界 不成等正覺
何故色究竟 離欲得菩提 善逝般涅槃 誰當持正法
天師住久如 正法幾時住 悉檀及與見 各復有幾種
毗尼比丘分 云何何因緣 彼諸最勝子 緣覺及聲聞
何因百變易 云何百無受 云何世俗通 云何出世間
云何為七地 唯愿為演說 僧伽有幾種 云何為壞僧
云何醫(yī)方論 是復何因緣 何故大牟尼 唱說如是言
迦葉拘留孫 拘那含是我 何故說斷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！〖芭c我無我
何不一切時 演說真實義 而復為眾生 分別說心量
何因男女林 訶梨阿摩勒 雞羅及鐵圍 金剛等諸山
無量寶莊嚴 仙闥婆充滿 無上世間解 聞彼所說偈
大乘諸度門 諸佛心第一 善哉善哉問 大慧善諦聽
我今當次第 如汝所問說 生及與不生 涅槃空剎那
趣至無自性 佛諸波羅蜜 佛子與聲聞 緣覺諸外道
及與無色行 如是種種事 須彌巨海山 洲渚剎土地
星宿及日月 外道天修羅 解脫自在通 力禪三摩提
滅及如意足 覺支及道品 諸禪定無量 諸陰身往來
正受滅盡定 三昧起心說 心意及與識 無我法有五
自性想所想 及與現(xiàn)二見 乘及諸種性 金銀摩尼等
一闡提大種 荒亂及一佛 智爾焰得向 眾生有無有
象馬諸禽獸 云何而捕取 譬因成悉檀 及與作所作
叢林迷惑通 心量不現(xiàn)有 諸地不相至 百變百無受
醫(yī)方工巧論 伎術(shù)諸明處 諸山須彌地 巨海日月量
下中上眾生 身各幾微塵 一一剎幾塵 弓弓數(shù)有幾
肘步拘樓舍 半由延由延 兔毫窗塵蟣 羊毛[麥廣]麥塵
缽他幾[麥廣]麥 阿羅[麥廣]麥幾 獨籠那佉梨 勒叉及舉利
乃至頻婆羅 是各有幾數(shù) 為有幾阿[少/免] 名舍梨沙婆
幾舍梨沙婆 名為一賴提 幾賴提摩沙 幾摩沙陀那
復幾陀那羅 為迦梨沙那 幾迦梨沙那 為成一波羅
此等積聚相 幾波羅彌樓 是等所應請 何須問余事
聲聞辟支佛 佛及最勝子 身各有幾數(shù) 何故不問此
火焰幾阿[少/免] 風阿[少/免]復幾 根根幾阿[少/免] 毛孔眉毛幾
護財自在王 轉(zhuǎn)輪圣帝王 云何王守護 云何為解脫
廣說及句說 如汝之所問 眾生種種欲 種種諸飲食
云何男女林 金剛堅固山 云何如夢幻 野鹿渴愛譬
云何山天仙 揵闥婆莊嚴 解脫至何所 誰縛誰解脫
云何禪境界 變化及外道 云何無因作 云何有因作
有因無因作 及非有無因 云何現(xiàn)已滅 云何凈諸覺
云何諸覺轉(zhuǎn) 及轉(zhuǎn)諸所作 云何斷諸想 云何三昧起
破三有者誰 何處為何身 云何無眾生 而說有吾我
云何世俗說 唯愿廣分別 所問相云何 及所問非我
云何為胎藏 及種種異身 云何斷常見 云何心得定
言說及諸智 戒種性佛子 云何成及論 云何師弟子
種種諸眾生 斯等復云何 云何為飲食 聰明魔施設(shè)
云何樹葛藤 最勝子所問 云何種種剎 仙人長苦行
云何為族姓 從何師受學 云何為丑陋 云何人修行
欲界何不覺 阿迦膩吒成 云何俗神通 云何為比丘
云何為化佛 云何為報佛 云何如如佛 平等智慧佛
云何為眾僧 佛子如是問 箜篌腰鼓華 剎土離光明
心地者有七 所問皆如實 此及余眾多 佛子所應問
一一相相應 遠離諸見過 悉檀離言說 我今當顯示
次第建立句 佛子善諦聽 此上百八句 如諸佛所說
不生句生句。常句無常句
。相句無相句
。住異句非住異句。剎那句非剎那句
。自性句離自性句?div id="jfovm50" class="index-wrap">？站洳豢站洹嗑洳粩嗑?div id="jfovm50" class="index-wrap">。邊句非邊句。中句非中句
。常句非常句
。（凡有三常
。此常梵音與上常音異也）緣句非緣句
。因句非因句
。煩惱句非煩惱句
。愛句非愛句
。方便句非方便句
。巧句非巧句。凈句非凈句
。成句非成句
。譬句非譬句。弟子句非弟子句
。師句非師句。種性句非種性句
。三乘句非三乘句。所有句非所有句
。愿句非愿句
。三輪句非三輪句
。相句非相句
。有品句非有品句
。俱句非俱句
。緣自圣智現(xiàn)法樂句非現(xiàn)法樂句
。剎土句非剎土句
。阿[少/免]句非阿[少/免]句
。水句非水句
。弓句非弓句
。實句非實句
。數(shù)句非數(shù)句
。明句非明句
。虛空句非虛空句
。云句非云句
。工巧伎術(shù)明處句非工巧伎術(shù)明處句
。風句非風句
。地句非地句
。心句非心句
。施設(shè)句非施設(shè)句。自性句非自性句
。陰句非陰句
。眾生句非眾生句
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；劬浞腔劬?div id="m50uktp" class="box-center"> 。涅槃句非涅槃句
。爾焰句非爾焰句
。外道句非外道句
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；膩y句非荒亂句
?div id="d48novz" class="flower left">
；镁浞腔镁?div id="4qifd00" class="flower right">
。夢句非夢句
。焰句非焰句。像句非像句
。輪句非輪句。揵闥婆句非揵闥婆句
。天句非天句。飲食句非飲食句
。淫欲句非淫欲句
。見句非見句
。波羅密句非波羅密句
。戒句非戒句
。日月星宿句非日月星宿句
。諦句非諦句
。果句非果句
。滅起句非滅起句
。治句非治句
。相句非相句。支句非支句
。巧明處句非巧明處句
。禪句非禪句
。迷句非迷句?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)句非現(xiàn)句
。護句非護句
。族句非族句
。仙句非仙句
。王句非王句
。攝受句非攝受句
。寶句非寶句
。記句非記句
。一闡提句非一闡提句
。女男不男句非女男不男句
。味句非味句。事句非事句
。身句非身句。覺句非覺句
。動句非動句。根句非根句
。有為句非有為句。無為句非無為句
。因果句非因果句
。色究竟句非色究竟句
。節(jié)句非節(jié)句
。叢樹葛藤句非叢樹葛藤句。雜句非雜句
。說句非說句
。毗尼句非毗尼句
。比丘句非比丘句
。處句非處句
。字句非字句
。大慧
。是百八句
。先佛所說
。汝及諸菩薩摩訶薩
。應當修學。
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊
。諸識有幾種生住滅。佛告大慧
。諸識有二種生住滅
。非思量所知
。諸識有二種生
。謂流住生
。及相生。有二種住
。謂流注住。及相住
。有二種滅。謂流注滅
。及相滅
。
大慧。諸識有三種相。謂轉(zhuǎn)相、業(yè)相、真相。大慧。略說有三種識
。廣說有八相
。何等為三
。謂真識
、現(xiàn)識
、及分別事識
。大慧
。譬如明鏡
。持諸色像?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)識處現(xiàn)
。亦復如是
。大慧?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)識
。及分別事識
。此二壞不壞
。相展轉(zhuǎn)因。大慧
。不思議薰。及不思議變
。是現(xiàn)識因。大慧
。取種種塵。及無始妄想薰
。是分別事識因
。
大慧。若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅。則一切根識滅
。是名相滅
。大慧
。相續(xù)滅者
。相續(xù)所因滅
。則相續(xù)滅
。所從滅
。及所緣滅
。則相續(xù)滅
。大慧
。所以者何
。是其所依故
。依者
。謂無識妄想薰
。緣者。謂自心見等識境妄想
。大慧
。譬如泥團微塵
。非異非不異
。金莊嚴具亦復如是
。大慧
。若泥團微塵異者
。非彼所成。而實彼成
。是故不異
。若不異者。則泥團微塵
。應無分別。如是大慧
。轉(zhuǎn)識藏識真相若異者。藏識非因
。若不異者
。轉(zhuǎn)識滅
。藏識亦應滅
。而自真相實不滅
。是故大慧
。非自真相識滅
。但業(yè)相滅
。若自真相識滅者
。藏識則滅
。大慧
。藏識滅者
。不異外道斷見論議
。
大慧。彼諸外道作如是論
。謂攝受境界滅
。識流注亦滅。若識流注滅者
。無始流注應斷。大慧
。外道說流注生因。非眼識色明集會而生
。更有異因
。大慧。彼因者
。說言若勝妙、若士夫
、若自在
、若時
、若微塵
。
復次大慧 。有七種性自性
。所謂集性自性
、性自性
、相性自性
、大種性自性
、因性自性
、緣性自性
、成性自性。復次大慧
。有七種第一義
。所謂心境界、慧境界
、智境界
、見境界、超二見境界
、超子地境界、如來自到境界
。大慧。此是過去未來現(xiàn)在諸如來應供等正覺
。性自性第一義心
。（此心梵音肝栗大
。肝栗大宋言心
。謂如樹木心
。非念慮心
。念慮心梵音云質(zhì)多也）以性自性第一義心
。成就如來世間
、出世間
、出世間上上法
。圣慧眼
。入自共相建立
。如所建立
。不與外道論惡見共
。大慧。云何外道論惡見共
。所謂自境界妄想見。不覺識自心所現(xiàn)
。分齊不通。大慧
。愚癡凡夫性。無性自性第一義
。作二見論
。
復次大慧。妄想三有苦滅。無知愛業(yè)緣滅。自心所現(xiàn)幻境隨見。今當說。大慧。若有沙門、婆羅門。欲令無種有種因果現(xiàn)。及事時住。緣陰界入生住?div id="d48novz" class="flower left">；蜓陨褱?div id="d48novz" class="flower left">
。大慧
。彼若相續(xù)
、若事、若生
、若有、若涅槃
、若道、若業(yè)
、若果、若諦
。破壞斷滅論
。所以者何
。以此現(xiàn)前不可得
。及見始非分故
。大慧
。譬如破瓶
。不作瓶事
。亦如焦種
。不作芽事
。如是大慧
。若陰界入性
。已滅今滅當滅。自心妄想見
。無因故
。彼無次第生
。
大慧。若復說無種有種識。三緣合生者
。龜應生毛。沙應出油
。汝宗則壞。違決定義
。有種無種說。有如是過
。所作事業(yè)
。悉空無義
。大慧
。彼諸外道說有三緣合生者
。所作方便因果自相
。過去未來現(xiàn)在
。有種無種相
。從本已來成事
。相承覺想地轉(zhuǎn)
。自見過習氣
。作如是說
。如是大慧
。愚癡凡夫
。惡見所噬。邪曲迷醉無智
。妄稱一切智說
。
大慧。若復諸余沙門
、婆羅門
。見離自性
。浮云火輪
、揵闥婆城
。無生
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；醚嫠录皦?div id="m50uktp" class="box-center"> 。內(nèi)外心現(xiàn)
。妄想無始虛偽。不離自心
。妄想因緣滅盡。離妄想
。說所說、觀所觀
、受用。建立身之藏識
。于識境界
。攝受
。及攝受者
。不相應
。無所有境界
。離生住滅
。自心起
。隨入分別
。大慧
。彼菩薩不久當?shù)蒙滥鶚勂降?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。大悲巧方便。無開發(fā)方便
。大慧。彼于一切眾生界
。皆悉如幻。不勤因緣
。遠離內(nèi)外境界
。心外無所見
。次第隨入無相處
。次第隨入從地至地三昧境界
。解三界如幻。分別觀察
。當?shù)萌缁萌痢６茸孕默F(xiàn)
。無所有。得住般若波羅密
。舍離彼生所作方便
。金剛喻三摩提
。隨入如來身
。隨入如如化
。神通自在
。慈悲方便
。具足莊嚴
。等入一切佛剎
。外道入處
。離心意意識。是菩薩漸次轉(zhuǎn)身
。得如來身
。
大慧。是故欲得如來隨入身者
。當遠離陰界入心。因緣所作方便
。生住滅妄想虛偽。唯心直進
。觀察無始虛偽過。妄想習氣因
。三有
。思惟無所有
。佛地無生
。到自覺圣趣
。自心自在
。到無開發(fā)行
。如隨眾色摩尼
。隨入眾生微細之心
。而以化身隨心量度
。諸地漸次
。相續(xù)建立
。是故大慧
。自悉檀善
。應當修學
。
爾時大慧菩薩復白佛言 。世尊
。所說心
、意、意識
、五法自性相
。一切諸佛菩薩所行
。自心見等所緣境界
。不和合
。顯示一切說
。成真實相。一切佛語心
。為楞伽國摩羅耶山。海中住處諸大菩薩
。說如來所嘆。海浪藏識境界法身
。
爾時世尊告大慧菩薩言。四因緣故。眼識轉(zhuǎn)。何等為四。謂自心現(xiàn)攝受不覺。無始虛偽過色習氣。計著識性自性。欲見種種色相。大慧。是名四種因緣。水流處。藏識轉(zhuǎn)識浪生。
大慧。如眼識。一切諸根微塵毛孔俱生。隨次境界生。亦復如是。譬如明鏡?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)眾色像
。大慧
。猶如猛風
。吹大海水
。外境界風
。飄蕩心海
。識浪不斷
。因所作相
。異不異
。合業(yè)生相
。深入計著。不能了知色等自性
。故五識身轉(zhuǎn)。大慧
。即彼五識身俱。因差別分段相知
。當知是意識因。彼身轉(zhuǎn)
。彼不作是念
。我展轉(zhuǎn)相因
。自心現(xiàn)
。妄想計著轉(zhuǎn)
