法華經(jīng)
姚秦鳩摩羅什譯
序品第一
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子受記品第八
授學(xué)無(wú)學(xué)人記品第九
法師品第十
見(jiàn)寶塔品第十一
提婆達(dá)多品第十二
勸持品第十三
安樂(lè)行品第十四
從地涌出品第十五
如來(lái)壽量品第十六
分別功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來(lái)神力品第二十一
囑累品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門(mén)品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴(yán)王本事品第二十七
普賢菩薩勸發(fā)品第二十八
后序
妙法蓮華經(jīng)弘傳序
唐終南山釋道宣述
妙法蓮華經(jīng)者，統(tǒng)諸佛降靈之本致也。蘊(yùn)結(jié)大夏，出彼千齡。東傳震旦
，三百余載
。西晉惠帝永康年中
，長(zhǎng)安青門(mén)
、燉煌菩薩竺法護(hù)者，初翻此經(jīng)
，名正法華
。東晉安帝、隆安年中
，后秦弘始
，龜茲沙門(mén)鳩摩羅什、次翻此經(jīng)
，名妙法蓮華
。隋氏仁壽，大興善寺
、北天竺沙門(mén)阇那
、笈多、后所翻者
，同名妙法
。三經(jīng)重遝，文旨互陳
。時(shí)所宗尚
，皆弘秦本。自余支品
、別偈
，不無(wú)其流
。具如敘歷，故所非述
。
夫以靈岳降靈 ，非大圣無(wú)由開(kāi)化。適化所及
，非昔緣無(wú)以導(dǎo)心。所以仙苑告成
，機(jī)分小大之別
。金河顧命，道殊半滿(mǎn)之科
。豈非教被乘時(shí)
，無(wú)足核其高會(huì)。是知五千退席
，為進(jìn)增慢之儔
。五百授記，俱崇密化之跡
。所以放光現(xiàn)瑞
，開(kāi)發(fā)請(qǐng)之教源。出定揚(yáng)德
，暢佛慧之宏略
。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜
。系珠明理性之常在
，鑿井顯示悟之多方。詞義宛然
，喻陳惟遠(yuǎn)
。自非大哀曠濟(jì)，拔滯溺之沈流
。一極悲心
，拯昏迷之失性。
自漢至唐六百余載，總歷群籍、四千余軸。受持盛者，無(wú)出此經(jīng)。將非機(jī)教相扣，并智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之余績(jī)。輒于經(jīng)首，序而綜之。庶得早凈六根，仰慈尊之嘉會(huì)。速成四德，趣樂(lè)土之玄猷。弘贊莫窮，永貽諸后云爾。
妙法蓮華經(jīng)卷第一
后秦龜茲國(guó)三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
妙法蓮華經(jīng)序品第一
如是我聞。一時(shí)、佛住王舍城、耆阇崛山中，與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無(wú)復(fù)煩惱，逮得己利，盡諸有結(jié)，心得自在。其名曰：阿若憍陳如 、摩訶迦葉
、優(yōu)樓頻螺迦葉、伽耶迦葉
、那提迦葉
、舍利弗、大目犍連
、摩訶迦旃延
、阿冕樓馱、劫賓那
、憍梵波提
、離婆多、畢陵伽婆蹉
、薄拘羅
、摩訶拘絺羅、難陀
、孫陀羅難陀
、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難
、羅侯羅
，如是眾所知識(shí)、大阿羅漢等
。
復(fù)有學(xué)、無(wú)學(xué)二千人。摩訶波阇波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬(wàn)人，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)，皆得陀羅尼。樂(lè)說(shuō)辯才，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪。供養(yǎng)無(wú)量百千諸佛，于諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱(chēng)嘆。以慈修身，善入佛慧。通達(dá)大智
，到于彼岸。名稱(chēng)普聞無(wú)量世界
，能度無(wú)數(shù)百千眾生
。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩
、得大勢(shì)菩薩
、常精進(jìn)菩薩、不休息菩薩
、寶掌菩薩
、藥王菩薩、勇施菩薩
、寶月菩薩
、月光菩薩、滿(mǎn)月菩薩
、大力菩薩
、無(wú)量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩
、彌勒菩薩
、寶積菩薩、導(dǎo)師菩薩
，如是等菩薩摩訶薩八萬(wàn)人俱
。
爾時(shí)釋提桓因，與其眷屬二萬(wàn)天子俱。復(fù)有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬(wàn)天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬(wàn)天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等
，與其眷屬萬(wàn)二千天子俱
。有八龍王、難陀龍王
、跋難陀龍王
、娑伽羅龍王、和修吉龍王
、德叉迦龍王
、阿那婆達(dá)多龍王、摩那斯龍王
、優(yōu)缽羅龍王等
，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王
、法緊那羅王
、妙法緊那羅王、大法緊那羅王
、持法緊那羅王
，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王
、樂(lè)乾闥婆王
、樂(lè)音乾闥婆王
、美乾闥婆王、美音乾闥婆王
，各與若干百千眷屬俱
。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王
、佉羅騫馱阿修羅王
、毗摩質(zhì)多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王
，各與若干百千眷屬俱
。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王
、大身迦樓羅王
、大滿(mǎn)迦樓羅王、如意迦樓羅王
，各與若干百千眷屬俱
。韋提希子阿阇世王，與若干百千眷屬俱
。各禮佛足
，退坐一面。
爾時(shí)世尊，四眾圍繞，供養(yǎng)
、恭敬
、尊重、贊嘆
。為諸菩薩說(shuō)大乘經(jīng)
，名無(wú)量義，教菩薩法
，佛所護(hù)念
。佛說(shuō)此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐
，入于無(wú)量義處三昧
，身心不動(dòng)
。是時(shí)天雨曼陀羅華
，摩訶曼陀羅華
，曼殊沙華
，摩訶曼殊沙華
，而散佛上
、及諸大眾
。普佛世界
，六種震動(dòng)。
爾時(shí)會(huì)中，比丘
、比丘尼、優(yōu)婆塞
、優(yōu)婆夷
、天龍、夜叉
、乾闥婆
、阿修羅、迦樓羅
、緊那羅
、摩侯羅伽、人非人
，及諸小王
、轉(zhuǎn)輪圣王。是諸大眾
，得未曾有
，歡喜合掌，一心觀佛
。
爾時(shí)佛放眉間白毫相光 ，照東方萬(wàn)八千世界，靡不周遍
，下至阿鼻地獄
，上至阿迦尼吒天。于此世界
，盡見(jiàn)彼土六趣眾生
，又見(jiàn)彼土現(xiàn)在諸佛。及聞諸佛所說(shuō)經(jīng)法
。并見(jiàn)彼諸比丘
、比丘尼、優(yōu)婆塞
、優(yōu)婆夷
、諸修行得道者。復(fù)見(jiàn)諸菩薩摩訶薩
、種種因緣
、種種信解、種種相貌
、行菩薩道
。復(fù)見(jiàn)諸佛般涅槃?wù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?fù)見(jiàn)諸佛般涅槃后，以佛舍利
、起七寶塔
。
爾時(shí)彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現(xiàn)神變相，以何因緣而有此瑞
。今佛世尊入于三昧，是不可思議
、現(xiàn)稀有事
，當(dāng)以問(wèn)誰(shuí)，誰(shuí)能答者
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爾時(shí)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、及諸天龍、鬼神等 ，咸作此念：‘是佛光明神通之相，今當(dāng)問(wèn)誰(shuí)
？’
爾時(shí)彌勒菩薩，欲自決疑 ，又觀四眾比丘
、比丘尼、優(yōu)婆塞
、優(yōu)婆夷
、及諸天龍、鬼神
、等
，眾會(huì)之心，而問(wèn)文殊師利言：‘以何因緣
、而有此瑞
、神通之相
，放大光明，照于東方萬(wàn)八千土
，悉見(jiàn)彼佛國(guó)界莊嚴(yán)
？’
于是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問(wèn)曰：
文殊師利， 導(dǎo)師何故、 眉間白毫， 大光普照。
雨曼陀羅、 曼殊沙華， 栴檀香風(fēng)， 悅可眾心。
以是因緣， 地皆嚴(yán)凈， 而此世界、 六種震動(dòng)。
時(shí)四部眾、 咸皆歡喜， 身意快然， 得未曾有。
眉間光明， 照于東方， 萬(wàn)八千土， 皆如金色，
從阿鼻獄、 上至有頂。 諸世界中， 六道眾生，
生死所趨、 善惡業(yè)緣、 受報(bào)好丑， 于此悉見(jiàn)。
又睹諸佛、 圣主師子、 演說(shuō)經(jīng)典， 微妙第一。
其聲清凈， 出柔軟音， 教諸菩薩
、 無(wú)數(shù)億萬(wàn)
，
梵音深妙， 令人樂(lè)聞。 各于世界， 講說(shuō)正法、
種種因緣。 以無(wú)量喻， 照明佛法， 開(kāi)悟眾生。
若人遭苦， 厭老病死， 為說(shuō)涅槃， 盡諸苦際。
若人有福， 曾供養(yǎng)佛， 志求勝法， 為說(shuō)緣覺(jué)。
若有佛子、 修種種行， 求無(wú)上慧， 為說(shuō)凈道。
文殊師利， 我住于此， 見(jiàn)聞若斯， 及千億事，
如是眾多， 今當(dāng)略說(shuō)。 我見(jiàn)彼土， 恒沙菩薩，
種種因緣、 而求佛道。 或有行施， 金銀珊瑚、
真珠摩尼、 硨磲瑪瑙、 金剛諸珍
， 奴婢車(chē)乘、
寶飾輦輿， 歡喜布施
。 回向佛道
， 愿得是乘，
三界第一， 諸佛所嘆
。 或有菩薩， 駟馬寶車(chē)
、
欄楯華蓋、 軒飾布施?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?復(fù)見(jiàn)菩薩
， 身肉手足、
及妻子施， 求無(wú)上道
。 又見(jiàn)菩薩， 頭目身體
、
欣樂(lè)施與， 求佛智慧。 文殊師利
， 我見(jiàn)諸王
，
往詣佛所、 問(wèn)無(wú)上道， 便舍樂(lè)土、 宮殿臣妾，
剃除須發(fā)、 而被法服。 或見(jiàn)菩薩， 而作比丘，
獨(dú)處閑靜， 樂(lè)誦經(jīng)典。 又見(jiàn)菩薩， 勇猛精進(jìn)，
入于深山， 思惟佛道。 又見(jiàn)離欲
， 常處空閑，
深修禪定， 得五神通
。 又見(jiàn)菩薩， 安禪合掌
，
以千萬(wàn)偈、 贊諸法王
。 復(fù)見(jiàn)菩薩， 智深志固
，
能問(wèn)諸佛， 聞悉受持。 又見(jiàn)佛子
， 定慧具足
，
以無(wú)量喻、 為眾講法， 欣樂(lè)說(shuō)法
、 化諸菩薩，
破魔兵眾、 而擊法鼓
。 又見(jiàn)菩薩， 寂然宴默
，
天龍恭敬， 不以為喜。 又見(jiàn)菩薩
， 處林放光
，
濟(jì)地獄苦， 令入佛道。 又見(jiàn)佛子
， 未嘗睡眠，
經(jīng)行林中， 勤求佛道
。 又見(jiàn)具戒， 威儀無(wú)缺
，
凈如寶珠 ， 以求佛道。 又見(jiàn)佛子
， 住忍辱力
，
增上慢人， 惡罵捶打 ， 皆悉能忍
， 以求佛道。
又見(jiàn)菩薩 ， 離諸戲笑
、 及癡眷屬， 親近智者，
一心除亂， 攝念山林、 億千萬(wàn)歲
， 以求佛道
。
或見(jiàn)菩薩， 肴膳飲食、 百種湯藥
、 施佛及僧。
名衣上服、 價(jià)值千萬(wàn)
， 或無(wú)價(jià)衣， 施佛及僧
。
千萬(wàn)億種、 栴檀寶舍、 眾妙臥具
、 施佛及僧
。
清凈園林、 華果茂盛、 流泉浴池
、 施佛及僧。 如是等施
， 種果微妙
，歡喜無(wú)厭， 求無(wú)上道
。
或有菩薩， 說(shuō)寂滅法， 種種教詔 ， 無(wú)數(shù)眾生
。
或見(jiàn)菩薩， 觀諸法性 、 無(wú)有二相
， 猶如虛空。
又見(jiàn)佛子 ， 心無(wú)所著
， 以此妙慧、 求無(wú)上道
。
文殊師利 ， 又有菩薩， 佛滅度后， 供養(yǎng)舍利
。
又見(jiàn)佛子
