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    《周易參同契?養(yǎng)己守母章》新注
    
        
    
            盧理湘
            2023-08-22 18:12:51
        
    

        
    
           
    “上德無為
      ，不以察求①。下德為之，其用不休②”。
    ①上德，指全真之士
    ，童真之體，不用察覺活子時之炁動，而求水府之玄珠
      。因其乾體未破，故不用筑基
    ，直接將自己的真陽之炁歸于中宮
    ，安養(yǎng)圣胎，再得出胎法訣
    ，將道胎引出
    ，親為佛子，丹家稱為頓法
    。
    ②下德之士乾體已破
    ，元精耗也，必須以精補精
    ，補至童真之體
    。“其用不休”指采藥之功
    ，不止一次
    ，要采補多次，才修得精炁足滿
    ，丹家稱為漸法
    。
    意譯：全真之士因童體未破，不用筑基之功
    ，主要指少年兒童
    。中老年之人因為精炁虧損，必先用筑基之功以精補精
    ，重返童年之狀
    ，要多次采藥
    ，所以“其用（精補虧空，即采藥之功）不休（停止）”
    。
    《道德經》曰：“上德無為而無以為
    ，下德為之而有以為”。
    《悟真》云：“但見無為為要妙
    ，不知有作是根基
    。”
    丹道以“有作”喻采藥之功
    ，直至精炁足滿
    ，行無為溫養(yǎng)之功?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！暗酪獰o中養(yǎng)就兒”
    ，眾人見大修行人整日無所事事，不知其有事之功
    。有事之功
    ，采藥下手也。
    陳泥丸祖師云：“工夫如此譬似閑
    ，藥不遠兮采不難
    。”吾自得訣
    ，不再于人前打坐
    ，只是密修活子時之功，故眾人不知吾為何不生病
    ，精神壯旺
    。吾師亦不坐，整天忙里忙外
    ，老修行人不知吾師何以一生不生病
    ，行走如飛，鶴發(fā)童顏
    。蓋會采藥則身輕
    ，一生無病。
    未得訣
    ，打坐為頑空枯坐，得訣打坐為真空
    。真空不空
    ，因空中（無為）有不空（有作之功），頑空
    ，為空
    ，空空如也
    。不知采藥之功，未聞有所成也
    。
    “內以養(yǎng)己
    ，安靜虛無①。原本隱明
    ，內照②形軀
    。閉塞其兌，筑固靈株③
    。三光陸沉
    ，溫養(yǎng)子珠④。視之不見
    ，近則易求⑤”
    。
    ①“養(yǎng)己”專主于靜，安靜虛無
    。人有七情六欲
    ，如修不到無心田地，使心內空空蕩蕩
    ，則難采動機之藥
    。
    ②“內照”為內觀，打坐時塞兌垂簾
    ，內觀四海
    。兌為口，塞兌為閉口
    。垂簾者
    ，眼不可太開，太開則神光外馳
    ，亦不可太閉
    ，太閉坐久則神昏，開一縫
    ，見自己鼻尖即可
    。四海者為東海泥丸、南海絳宮
    、黃海中宮
    、北海真炁穴。出家人講四海為家
    ，指心神專注于四海
    ，不離須臾，非指到處飄蕩
    ，四處為家
    。
    ③株之本義為露在外面的根
    。靈株為外陽，引伸為元精
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饵S庭經》曰：“玉池清水灌靈根?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄坝癯厍逅睘楦事?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，“灌靈根”指以精補精，取栽樹之后
    ，要用清水灌其根部
    ，以便根毛吸收水分。
    ④天有三光
    ，日月星
    ，人有三光，二目一心
    。陸沉
    ，本義為陸地沉沒，比喻國土淪喪
    ，也比喻隱居
    。“三光陸沉”指二目垂簾
    ，心不外走
    ，專注于中宮，溫養(yǎng)元神
    。子珠為元神
    。此神由先天炁化成，炁生神
    ，元神為先天炁之子
    。
    ⑤真一之炁“視之不見”，聽之不聞
    ，但就在身中內腎
    ，故“近而易求”，“藥不遠兮采不難”
    。
    意譯：修行人安靜虛無
    ，絕妄念，稱為養(yǎng)己
    。養(yǎng)己為養(yǎng)性
    ，主于靜。真性之光因人們妄念紛紛
    ，心思外求
    ，所以隱藏。遇明師指示真訣
      ，閉口垂簾
      ，雙目內視中宮，則自會見真性之光隱而復明
      ，為白色之光
      。
    內視中宮，須臾不離
      ，以筑固元精
      ，如是專一不分，則不會失去爻動之時
      ，此為溫養(yǎng)之功
      ，靜則無為，活子時動則采藥
      。元精“視之不見”
      ，但居于內腎（睪丸）之中，為“近而易求”
      。
    廣成子云：“無勞爾形
      ，無搖爾精?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    老君云：“致虛極
      ，守靜篤，萬物并作
      ，吾以觀其復
      。”
    三豐祖師云：“想見黍米之珠
    ，權作黃庭之主
    。”
    修士平日修道
    ，不要太過勞累
    ，勞累則于睡夢中易失元精，不可追逐聲色犬馬
    ，以搖動元精
    ，元精失，一場空勞
    。故煉丹必先煉己
    ，煉己為采藥之本。
    呂祖云：“應物要不迷?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    吾師云：“事來則應過
    ，事去心不留?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    于紅塵中修道
    ，事務較多，有事時專心于事
    ，將事業(yè)作好
    ，事過則心中不留事。要做到不迷于事
    ，則心安而虛
    ，道自來居。
    修士由下手法
    ，修得精足炁滿
    ，自會見先天真一之光，為性光
      ，如月光
      ，在眼前呈現(xiàn)。丹經云：“心中元神能放光
      ，腎中元精能化炁
      。”此月光在印堂長照長明
      ，為先天真一之精所化
      。修士每日事務繁忙，此光不顯
      ，今回光返照
      ，此光顯現(xiàn)。
    邱祖云：“云散虛空體自真
      ，自然現(xiàn)出家家月
      。”
    修士無心于事
      ，無事于心
      ，回光返照，自然會見此先天性光
      ，色為白色
    。“云散虛空”指修行人掃除妄念
    。
    “旁有坦闕①
    ，狀似蓬壺②
    。環(huán)匝③關閉，四通踟躕④
    。守御固密
    ，閼絕奸邪⑤。曲閣相連
    ，以戒不虞⑥
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    ①闕
    ，古代宮殿、祠廟和陵墓前的高大建筑物
    ，通常左右各一
    ，建成高臺，臺上起樓觀
    。因二闕之間有空缺
    ，故名闕或雙闕。坦闕為尾閭關
    ，督脈后三關之一
    ，此關正對會陰穴?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！伴偂弊钟袃煽谙喁B
    ，為呂，如高臺
    ，又如高樓
    ，又有門，故稱為闕
    。尾閭在中宮之旁
    。
    ②呂祖云：“壺中配坎離?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！迸顗刂感蛑T
    ，即中宮黃庭，下通會陰穴
    。
    ③匝
    ，為周匝之意。
    ④踟躕
    ，為徘徊
    。心中猶疑之意。中宮黃庭下通生死竅——會陰
    。元精于此地有四路可通：一
    、陽關
    ，陽精可順此陽關（尿道）而泄；二
    、谷道
    ，即肛門，為一虛竅
    ；三
    、沖脈，元精可上行至中宮
    ，一陽初動時
    ，用無孔雙吹功法，可將元精歸于中宮
    ；四
    、督脈，與尾閭相通
    ，元精可由此上行至泥丸
    。故真人以“四通踟躕”說明元精有四路可通，可順可逆
    。
    ⑤閼（è）
    ，其意為堵塞?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！伴懡^奸邪”指煉己純熟
    ，無思無慮。奸邪之意為淫思情欲
    。丹經云：“精生于身
    ，情動必潰?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币囊黄?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，不失元精才怪。
    ⑥因元精有四路可通
    ，這四路如相連的彎曲的樓閣
    ，故修士要提防，以防備意料不到的事發(fā)生（指失去元精）
    ，丹家稱為防危慮險
    。真人于此指出防危封固之意，將元精采來
    ，化為甘露
    ，歸于中宮，又慮其走失
    ，故“護守提防莫放閑”
    。
    意譯：元精出動
    ，從內腎行至會陰，有三路可通
    ，此三路如彎曲相連之樓閣
    ，所以下手采藥時要防危慮險。一
    、元精從陽關而泄
    ，化為精液，為順行
    ；二
    、一候至，外陽舉
    ，用無孔雙吹之法
    ，可使元精從沖脈上行入中宮；三
    、元精從尾閭上升督脈至泥丸，為逆行
    ，可化為甘露
    ，從玄膺穴降下。故會陰又稱為三岔口
    ，加上谷道（肛門）虛竅
    ，為四路，故“四通蜘躕”
    。
    如果修士后三關不通
    ，二候至，以中指點住會陰穴
    ，元精會逆射入膀胱
    ，不可能從督脈上升。若后三關通
    ，修士調外藥
    ，調至藥產神知，元精自動撞出
    ，以中指點會陰
    ，稱為閉任開督。
    修士于調藥時
    ，應如臨大敵
    ，加緊守御，雙目嚴密注視中宮
    ，并不起淫思
    ，如此則不失爻動之機
    ，能采藥上行。
    尾閭為古代傳說中海水所歸之處
    ，丹家借用之
    ，為督脈三關之一，為元精上行之處
    。元精為先天真一之水
    ，所歸之處，為尾閭
    。
    中宮要“環(huán)匝關閉
    ，守御固密”，懼元精漏也
    。吾師太王元吉祖師云：“關來門
    ，塞去路，夫婦抱
    ，睡一處
    。”元精所化之先天炁由絳宮而至中宮
    ，靜定久之
    。后先天之炁發(fā)動，上行
      ，至于絳宮
      。先天炁不可過心，否則得道魔
      ，即精神病
      ，因心竅包絡油被沖開，故先天炁不能上行通心
      ，稱為“關來門”
      。“塞去路”
    ，是指元精順行之路
    ，要塞住，勿使元精有漏
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！胺驄D抱”，非指世間男女相抱
    ，以此比喻先天真陽之炁（夫）與后天真陰之炁（婦）相合
    ，如夫妻相親相戀?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！八惶帯敝付庞谥袑m紐結不散
    ，結就金丹
    。
    “知白守黑，神明自來①
    。白者金精
    ，黑者水基②?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    ①后天五行金能生水
    ，先天五行水反能生金，此水為五行之初炁
    ，為天地萬物之母
    。金之色白，水之色黑
    ，水中有金
    ，為黑中有白?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！段蛘妗吩疲骸昂谥杏邪诪榈つ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。”“丹母”為真鉛
      ，為水中金
      ，為先天真陽之精，居于內腎之中
      ，為大丹之祖。石杏林祖師云：“金精與陽炁
      ，此為大丹基
      。”
    此陽精隱于混沌之中
      ，于二候至
      ，陽精運至“稻花頭”（稱為“神明自來”，為天然之真火候）
      ，此時下手
      ，將陽精逆回，化為甘露
      。
    ②白為金
      ，黑為水，水中有金
      ，黑中有白
      ，如坎中有陽?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？藏詾?
      ，其中一陽
      ，為先天白金。汝平時遺精時
      ，精滿自溢
      ，此精在會陰竅內為金，為真鉛
      ，出竅變?yōu)樗?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，化為后天有形之精液而泄?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？矠樗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，丹家水中金即坎卦之陽爻，即先天陽精?/p>
    意譯：白為金
    ，黑為水
    ，黑中有白如坎中有陽，丹家稱為水中有金
    、真鉛
    ，即先天陽精。丹家以陽精為“神明”
    。修行人于二侯至
    ，調外藥，陽精自動撞出
    ，為“神明自來”
    ，為“天然真火候”。此陽精能化為甘露
    ，歸于中宮
    ，為大丹之母。
    修士調外藥調到藥產神知
    ，于精炁自動撞出而下手采之
    ，此法獨妙，明師知之
    。修士勤苦修煉
    ，可致長壽長生。此為吾道教教外別傳之妙法
    ，丹家所謂“一訣千金不肯換”
    、“萬兩黃金不賣道”，就是此訣
      。
    “水者道樞
      ，其數(shù)名一①。陰陽之始，玄含黃芽②
      。五金之主
      ，北方河車，故鉛外黑
      ，內懷金華③
      。被褐懷玉，外為狂夫④
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    ①天一生水，先天真一之水
    ，為“道樞”
    ，得此先天之水，丹家稱為“得一”
    。此水隱于混沌之中
    ，稱為先天元精。
    凡丹書青旨中
    ，有先天
    、元、真陽之類的稱呼
    ，都是指此陽精
    。以其為一生造化之始，故稱為“先天”
    。父母因愛情而結婚生子
    ，此為后天之造化；元精逆回
    ，能化為陽神
    ，為先天之造化。以其陰陽未分
    ，故名為“一炁”。丹書曰：“道生一”
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；煦绠a一炁，一炁分陰陽
    ，然其入于混沌
    ，陰陽未分，故名曰：“太極”
    。
    ②采此陽精
    ，歸于中宮，則自會發(fā)出點點金光
    ，如金豆子
    ，丹書稱為“黃芽”
    ，實則為命光，“黃芽”隨陽精充足程度
    ，越聚越多
    ，漸修至體內金光燦然?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段蛘妗吩疲骸敖鼇硗阁w金光現(xiàn)
    ，不與凡人話此規(guī)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄督鸬に陌僮帧吩疲骸案z不費力
    ，大地皆黃金
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    ③五金為金、銀
    、銅
    、鉛
    、錫?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！拔褰鹬鳌睘殂U
    ，鉛外面顏色為黑，剖開
    ，里面顏色為銀白色
    ，故丹家認為真鉛為水中金。水顏色黑
    ，金顏色白
    ，丹家“知白守黑”，以水中金為鉛為藥物
    。采此真鉛
    ，能發(fā)出金黃色的蟾光，故“玄含黃芽
    ，內懷金華”
    。
    北方，為真炁穴
    ，臍下一寸三分
    ，前七后三之處，為鉛之所居坎位
    。
    河車
    ，指以后天炁馭先天陽精，逆督脈上行，丹家稱為火逼金行
    ，聚火載金
    。河為水，無水行走督任稱為拉空車
    。若無此水（為先天真一之水
    ，為元精），丹家稱為“猶將水火煮空鐺”
    ，一場空勞
    ，日久必染腰酸背痛之疾。
    ④修士得大道真?zhèn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，應和光同塵
    ，韜光隱晦修道?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！氨缓帧睘榇┐植家路?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。“懷玉”為懷揣寶玉
    ，修行人金丹成熟
    ，如屋中珍寶。丹經云：“金丹成熟后
    ，總是屋中珍
    。”“外為狂夫”指假癡不顛
    ，裝瘋賣傻
    ，得以隱修真道。
    這種隱世修煉的作法
    ，發(fā)展到極致
    ，則是乞討為生，居破廟
    ，裝瘋
    ，如張三豐祖師自號“邋遢道人”，邱祖爺吃馬糞
    、吾師乞討等等
    。
     共2
    意譯：甘露能化為先天真一之炁，為大道之中樞
    ，稱為“得一”。先天真一之炁
    ，為天地萬物之母炁
    ，為陰陽之祖。真鉛為“五金之主”，鉛（金屬）外面為黑色
    ，里面為銀白色
    ，故丹家以真鉛為水中金、先天真陽之精
    ，居于北方真炁穴
    。二候至，以河車運轉升上泥丸
    ，化為甘露
    ，歸于中宮，能化為點點金光
    ，如黃豆之芽
    。
    修行人得訣后，當韜光隱晦
    ，密修真道
    。
    “金為水母，母隱子胎①
    。水為金子
    ，子藏母胞②。真人③至妙
    ，若有若無
    。仿佛大淵，乍沉乍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。進退分布，各守境隅⑤
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    ①丹家取水中金一味藥，水中金從后天五行論
    ，金能生水
    ，金為水母，水為金子
    ，水中金為“母（金）隱子（水）胎”
    。
    ②若從先天五行而論，先天五行為水一
      、火二
      、木三、金四
      、土五
      。水為先天真一之水
      ，水反能生金，水為母
      ，金為子
      ，水中金為“子（金）藏母（水）胞”。魏真人從先天
      、后天五行而論水中金為至妙之物
      ，為先天元精，能化為陽炁
      ，化為陽神
      。
    ③真人為先天炁。
    ④丹家煉丹
    ，取先天水中金
    ，即真鉛、坎中真陽
    ，化為甘露
    ，歸于中宮，甘露化為先天炁
    ，先天炁化為元神
    。先天炁在中宮中，仿佛龍歸大海
    ，魚游大江
    。
    沉浮指先天炁之沉浮，如魚吞水
    ，非口非鼻
    ，“若有若無”，丹家稱為胎息
    ，是玄牝自呼自吸
    。不是指水性沉，潤下
    ，火性浮
    ，炎上之沉浮，水沉火浮指兩家而言
    ，為坎離二物
    。
    ⑤隅為角落，境隅為先天炁活動范圍
    。先天炁上升
    ，上不過心（南海），先天炁下降
    ，下不過腎（北海）
      ，在絳宮與真炁穴內沉沉浮浮
      ，“若有若無”，所謂“真人潛深淵
      ，浮游守規(guī)中”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！耙?guī)中”為中宮黃庭
      ，最后先天炁入于中宮，歸于大定
      ，可定七日
      ，此為重入混沌，再立胞胎
      。
    先天炁進不過心
      ，退不過腎，絳宮
      、中宮
      、真炁穴為先天炁活動范圍。
    意譯：后天五行中金能生水
      ，水為子
      ，金為母，先天五行中水一
      、火二
      、木三、金四
      、土五
      ，水反能生金，水為母
      ，金為子
      。
    丹家取水中金一味藥，為先天陽精
    、真鉛
    。真鉛為先天之物，從先天五行論
    ，水中有金
    ，為“子藏母胞”，金藏于水中
    。若從后天五行而論
    ，水中有金，金為母
    ，水為子
    ，為“金為水母
    ，母隱子胎”。
    真鉛能化為甘露
    ，甘露化為先天真一之炁
    ，此炁能化為陽神，陽神稱為“真人”
    、“人物”
    。
    “乍”意為忽然，“乍沉乍浮”指忽沉忽浮
    ，忽上忽下
    ，為先天炁在絳宮、中宮
    、真炁穴三海之中上下沉浮
    ，上進至絳宮南海，下退至真炁穴北海
    ，進退有據(jù)
    ，不得逾越活動范圍。
    丹家稱先天炁上下運動為胎息
      ，胎息不是后天呼吸
      ，為真人之呼吸。先天炁在南海
      、黃海
      、北海上下運動，如魚兒在水中游玩
    ，魚要呼吸
    ，故丹家有如魚吞水之妙喻。
    丹家稱胎息為玄牝自呼自吸
    ，非口非鼻
    ，實則為先天炁之運動，丹家以擬人化的方式寫出
    。
    真人此節(jié)言溫養(yǎng)之功
    ，溫養(yǎng)者，養(yǎng)先天炁所化之胎也
    。
    龍門正宗有長壽功第八步——魚沉海底壽命長
    ，可誘使先天炁發(fā)動，上不過南海心位
    ，下不過北海腎位
    ，最后歸于大定，學士若未得訣
    ，將先天炁亂提亂沖
    ，四處游走
    ，則導致氣脈混亂，精神錯亂
    ，學士慎之
    ！
    “采之類白，造之則朱①
    。煉為表衛(wèi)
    ，白里真居②。方圓徑寸③
    ，混而相拘④。先天地生
    ，巍巍尊高⑤
    。”
    ①外丹家烹汞成砂
    ，汞為Hg（水銀）
    ，為白色液態(tài)金屬，砂為朱砂
    ，為硫化汞（Hgs）
    。化學方程式為Hg+s=Hgs
    。水銀為白色
    ，朱砂為紅色。
    內丹家借用外丹
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！安伞睘椴伤帲邦惏住睘樗薪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，即先天陽精
    ，“造”之本義為到……去，“造之”指采其水中金
    ，到中宮去
    ，“朱”為紅色之命光?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！安芍惏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，造之則朱”意為將元精采至中宮，化為先天炁
    ，發(fā)出紅黃色的命光
    。
    ②煉為用火煉，火為后天炁
    ，后天炁為陰為離宮之火
    。后天炁為表
    ，衛(wèi)護先天真陽之炁，先天炁為里
    ，居于中宮
    。“煉為表衛(wèi)
    ，白里真居”為后天炁包裹先天炁
    ，居于中宮。
    ③中宮“方圓徑寸”
    ，為人身天地之正中
    。
    ④混為混合，拘為拘留
    、束縛
    ，“混而相拘”指相互混融，指甘露至中宮
    ，則后天自已身體中之真陰之炁（后天炁）
    ，自會與甘露相親相戀，二物相合
    ，凝為大丹
    。
    ⑤此先天真陽之炁為先天真一水所化，為杳冥中之物
    ，即太極未分之時所產
    ，故“先天地生”，此炁可以超陰陽而脫生死
    ，故“巍巍尊高”
    。
    意譯：丹士采先天陽精（水中金、先天白金）
    ，化為甘露
    ，歸于中宮，久之則發(fā)出紅黃色之命光
    。此中境象
    ，如用火煉金，金為火化
    ，熔化為金水
    ，能流動，冷卻后凝固成型
    ，又發(fā)出原來的金黃色之光
    ，其中“金不失其重，還原如本初”。甘露歸中宮則后天真陰之炁自會與之相親相戀
    ，后天炁居于外
    ，衛(wèi)護甘露。甘露居于內
    ，為我之真主人
    ，二者相互混合，相互束縛
    ，居于中宮方寸之地
    。因為先天甘露從混沌中來，為先天真一之炁
    ，能了生脫死
    ，所以尊貴無比。
    此節(jié)魏真人言先天炁與后天炁
      ，即真鉛與真汞相親相制
    ，歸于真土?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！段蛘妗吩疲骸罢嫱燎苷驺U，真鉛制真汞
    ，鉛汞歸真土
    ，身心寂不動?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鼻耙弧罢嫱痢睘檎嬉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，后一“真土”為中宮。
    外丹家認為朱砂（Hgs）中含汞
    ，為紅色之中包含白色
    。內丹家借用之，以真汞為后天真陰之炁
    ，為火
    ，火色紅，以真鉛為先天真陽之精
    ，為水中金
    ，金色白，以后天真陰之炁包圍住先天真陽之精
    ，為紅中有白
    ，故汞為表，鉛為里
    ，如朱砂之紅中含白
    。
    丹經云：“紅紅白白水中蓮，出污泥中色轉鮮，蓮直藕空蓬又實
    ，修行妙理恰如然
    。”
    這水中蓮花
    ，紅白相間
    ，從污泥中出來，“蓮出污泥而不染
    ，色澤鮮艷”
    ，喻煉已純熟。藕中空
      ，喻人體脈道（沖
      、任督，元精運行之路）
      ，蓬為果實
      ，喻為金丹成熟，“結果收成滋味全”
      。炁體子云：“陰陽交換處
      ，火內開白蓮”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！瓣庩柦粨Q之處”為中宮
      ，蓮花要開在水中，而我說火內能開白蓮
      ，因火中有水
      ，火為后天真陰之炁，水為先天真陽之精所化之甘露神水
      ，故能開白蓮花
      ，如此節(jié)“煉為表衛(wèi)，白里真居
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    丹家又以蓮花之雌雄二蕊喻真陰、真陽之炁
      ，二蕊一合即作胎結果
    ，如二炁一合即成丹。紅為火色
    ，白為金色
    ，從污泥中出，如“說著丑
    ，行著妙
    ，莫厭穢，莫計較”，聚火載金
    ，以火煉金
    ，修行之妙理，全在其中
    。
    “可以無思①
    ，難以愁勞。神炁滿室
    ，莫之能留②
    。守之者昌，失之者亡③
    。動靜休息
    ，常與人俱④?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    ①溫養(yǎng)道胎
    ，要無中養(yǎng)就兒，故“無思”
    。修士不勞心思
    ，亦不可身體太過勞累，走失元陽
    ，只要無心于事
      ，自然養(yǎng)胎即可。
    ②修士如煉已不純
      ，見色起意，則必失去元精
      ，沒有辦法留住
      ，即“莫之能留”，真人于此重示煉已之功
      ，意要煉已純熟
      ，否則金丹大道不可能成就。
    ③守者
      ，守此先天真陽之精
      ，能守住，則“神炁滿室”
      ，體內金光燦然
      。失者，失去此先天陽精
      。若修士不慎
      ，失去陽精，丹家稱為胎泄，又得重新安爐立鼎
      。
    ④“動靜休息”指行住坐臥
    ，“常與人俱”指不離中宮?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！叭恕睘橄忍礻柧?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，陽精能化為先天炁，先天炁能化為陽神
    。陽神為“人”
    、“真人”、“人物”等等
    。丹經中“十二時中惟守一”就是這個意思
    。“十二時”
    ，一天有十二時辰
    ，二十四小時，無晝無夜溫養(yǎng)丹胎
    。
    意譯：養(yǎng)胎之時
    ，志意無為，無思無想
    ，不可內心發(fā)愁
    ，更不可勞累身體，因為懼元精泄漏
    。如此修行
    ，自然神光滿室，體內金光燦然
    。如果煉已不純
    ，淫欲心一起，則元精走泄
    ，沒辦法留住
    。守此真陽，則吉
    ；若失去元精
    ，則兇。故修士“十二時中惟守一”
    ，如雞抱卵
    ，心神不可須臾離中宮，以溫養(yǎng)丹胎
    。
    魏真人此節(jié)言養(yǎng)丹功夫
    ，如雞抱卵
    ，心神專注于中宮，守其先天陽精
    ，勿使陽精泄漏
    。
    修士修至此，當棲身巖泉之中
    ，“精炁神全守中黃”
    。雙目緊盯中宮，不可須臾離
    ，如離
    ，則陽精走泄。
    萬不可又想起世間一些事未了
    ，又出洞辦事
    ，否則事務纏身，勞累過度
    ，必失去陽精
    。
    修士可立志超脫生死，將世間諸事皆了
    ，入洞修真
    。此道為性命雙修大道，成佛作祖之法
    ，不可輕看
    。張紫陽真人有“此藥至神至靈，憂君分薄難消”之言
    ，莫作無福消受大道之凡夫
    。待陽神成就，才為人間之真大丈夫
    。
    老君曰：“載魂抱一
    ，能無離乎？”
    魂為日之魂
    ，為離中真陰之炁，一為先天真陽之精所化之甘露
    ，兩者相合
    ，為“抱”。修士溫養(yǎng)
    ，心神專注中宮
    ，不能離也。
    “勤而行之①
    ，夙夜不休
    ，伏食②三載③
    ，輕舉遠游?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？缁鸩唤?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，入水不濡。能存能亡
    ，長樂無憂④
    。道成德就，潛伏待時⑤
    。太乙乃召
    ，移居中州⑥。功滿上升
    ，膺箓受圖⑦
    。”
    ①煉丹功夫要勤
    ，日夜不休息
    ，心神專注于采藥，得藥歸于中宮
    ，不考慮其他事
    ，一門心思修行。
    真人“勤而行之”
    ，不是指勤而采藥
    ，這采藥有定期，元精必待其足滿
    ，才自溢
    ，如水噴泡一樣，自然而至
    ，就于此時下手采之
    。若采藥“勤而行之”，為有念采
    。人心思淫
    ，外陽一舉，下手采藥
    ，不為長壽之法
    ，而速催之死，必短命而亡
    ，與男女雙修行邪道者沒什么兩樣
    。因為有念采之，其氣非元炁
    ，為呼吸之氣
    ；其精非元精
    ，乃有念后天淫精。陳泥丸祖師以“氣自騰騰水滴滴”形象地刻畫了男女雙修
    ，有念采藥
    。后天炁在督任二脈循環(huán)，而精液順陽關而泄
    。此鉛為凡鉛
    ，不可用；此丹為幻丹
    ，非長生之大還丹
    ；此水源為濁，非水源清清如玉鏡
    ；此神為情欲之識神
    ，非先天之元神，故采藥不可“勤而行之”
    ，必待天機而后動
    。溫養(yǎng)之功必須“勤而行之”，不可須臾離中宮
    。
    ②伏通服
    ，服此先天甘露。食
    ，為食黍米之珠
    。伏食，為采藥飲刀圭
    ，即服此先天甘露
    。陳泥丸祖師云：“吞吞服服入五內，臟腑暢甚身康安
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    ③陳泥丸祖師云：“百日功夫修便見，老成須是過三年
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄鞍偃展Ψ颉敝赴偃罩Γ床伤幏持?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。修士將陽精煉完
      ，下身馬陰藏相，精炁化為陽神
    ，陽神出現(xiàn)
    。百日為虛指
    ，不是指真的一百天
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭昀铣伞保笩掙柹癯鋈?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，須待三年
    ，為乳哺之功，調神出入
    。因圣胎尚嫩
    ，修行人如慈母護小兒，大霧
    、大雨
    、雷電之中萬不可出門，必待天朗氣清
    ，可以出門遊玩
    ，先不可遠遊，居于自己身體之旁
    ，如是慢慢煉的堅固老成
    ，可出遠門。
    《入藥鏡》曰：“初結胎
    ，看本命
    ，終脫胎，看四正
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄俺踅Y胎”指圣胎初見，“看本命”指雙目專視中宮
      ，中宮為玄牝之門
      ，“本命”之所在，勿失爻動之時
      。二候一至
      ，即下手采藥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！敖K脫胎”
      ，指哺乳三年，養(yǎng)的堅固老成
      ，法力廣大
      。“四正”指天地風云四正
      ，必待天朗氣清
      ，可“輕舉遠遊”，由百會而出
      ，遊遍大千世界
      ，回來居于泥丸宮
      ，入于混沌。
    ④陽神為先天真一之炁所化
      ，聚則成形
      ，散則為炁。丹經云：“聚則成形散則炁
      ，天上人間總一般
      。”故陽神入水不濕
      ，入火不被火烤焦
      ，“能存”為聚而顯形，“能亡”為散則為炁
      ，故壽同天地
    ，“長樂無憂”。
    ⑤修士煉至此
    ，天仙得矣
    ，“道成德就”。昔年走遍天下訪道
    ，辛苦備嘗
    ，修道中百折不撓，刻苦辛勤
    ，今道功成就
    ，自當開壇演說大道，將真訣傳與烈士賢才
    。陽神潛于泥丸宮
    ，沖舉待時。
    ⑥太乙
    ，為道門之神
    ，有玉天太一君、太一玉君
    ，居于玉清仙境
    。“太乙乃召”指修成天仙
    ，眾仙來賀道成
    。中州，為泥丸宮
    。丹胎初結在中宮
    ，養(yǎng)胎亦在中宮，胎炁足滿，“秘移爐
    ，把鼎換”
      ，將道胎遷至泥丸宮——元神之室，為“移居中州”
      。
    ⑦陽神足滿，堅固老成
      ，白日飛升
      ，稱為道成，受封圖箓
      ，位號真人
      。
    意譯：如此勤奮修煉，日夜不休息
      。從飲刀圭
      、食甘露，將精煉完至溫養(yǎng)
      ，將胎養(yǎng)成
    ，又哺乳三年，能成就天仙
    。
    陽神聚則顯形
    ，散則為炁，為先天炁所化
    ，不在后天五行之中
    ，故能神遊各地，入水不濕
    ，入火不焦
    ，長樂無憂，道成德就
    。
    將陽神遷移于上丹田泥丸宮
    ，待時飛升，稱為真人
    ，號為大雄
    。
    總論：此章以“安靜虛無”煉已，離宮修定
    ；以“知白守黑”
    ，求玄于水府，金液還丹
    ；以溫養(yǎng)之“無思無勞”
    ，養(yǎng)至丹熟；以“輕舉遠遊”煉得陽神堅固。旨哉斯言
    ，為性命雙修者所宗
    ！
    （原載自《廣東道教》2005年第3期）
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    老人健康飲食的10大要點
    
                        
    食要早早就是到了飯點得吃飯
    。另外
    ，從中醫(yī)的角度講，上午7點~9點是胃經當令的時候
    ，所以早飯最好安排在這個時間。中醫(yī)還說“胃不和則臥不安”
    ，因此晚飯也盡量早吃
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    白帶常規(guī)能檢查出什么,白帶常規(guī)檢查的注意事項
    
                        
    一、白帶常規(guī)能檢查出什么問題檢查目的：白帶是陰道黏膜滲出物
    、宮頸管及子宮內膜腺體分泌物等混合組成
    ，其形成與雌激素的作用有關。用于檢查陰道內有無滴蟲
    、念珠菌
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    無氧運動是什么,有哪些好處(無氧運動的有什么好處)
    
                        
    無氧運動是什么,有哪些好處無氧運動是運動的一種方式，我們比較常見的就是有氧運動
    ，有氧運動要比較無氧運動更有利于健康
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    寶寶睡覺時驚厥的癥狀,如何預防小兒驚厥
    
                        
    一
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    榆錢怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢
    
                        
    春季嘗鮮吃榆錢雖然榆錢寓意著富余
    ，但對50多歲的不少人來說卻是帶點痛苦的記憶
    。在生活困難時期，野菜
    、樹皮
    、樹葉……能吃的不能吃的，為了活命都嘗試過
    。到了我們這一代
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    癌痛到底是陣痛還是持續(xù)痛？如何才能緩解
    ？一文科普
    ，不妨看看！
    
                        
    癌痛指的是癌性疼痛
    ，是由于患上各種癌癥
    ，引起了神經受壓等問題，從而使患者產生的疼痛現(xiàn)象
    。有很多人認為
    ，癌痛屬于陣發(fā)性的疼痛，只要適當服用藥物就能夠起到快速止痛的作用
    。但有不少人認為
    ，癌痛屬于劇烈且持續(xù)性的疼痛。那么
    ，癌痛到底是陣痛還是持續(xù)性
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2023-08-13
                    
    
                
    
                
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    ？如何才能緩解
    ？一文科普，不妨看看
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