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      《周易參同契?晦朔合符章》新注(上)

      盧理湘 2023-08-22 18:21:15

      總論:本章描述了內(nèi)丹修煉一月之火候

      ,以月相喻之
      。晦為每月最后一天
      ,陰歷三十
      。朔為初一。三十初一無月光
      ,喻元精隱于混沌之中

      初三為震,喻為一陽初動

      ,此時應(yīng)以無孔雙吹之法收元精
      ,為丹道一候。十五為望
      ,喻為一陽來復(fù)
      ,精滿自溢
      ,此時應(yīng)以下手法采得元精
      ,歸于中宮
      ,為丹道二候。其余月相為溫養(yǎng)之候

      “晦朔之間

      ,合符行中①?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;煦瑛櫭散?div id="jfovm50" class="index-wrap">,牝牡相比③。滋液潤澤
      ,施化流通④
      。天地神明
      ,不可度量
      。可用安身⑤
      ,隱形而藏⑥
      。”

      ①每月初一

      ,月球運(yùn)行到太陽和地球之間
      ,跟太陽同時出沒
      ,地球上看不到月光
      ,這種月相稱為朔,這時的月亮叫新月
      。符
      ,古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證
      ,用金
      、玉、銅
      、竹、木制成
      ,雙方各執(zhí)一半
      ,合之以驗(yàn)真假,如兵符、虎符
      。戰(zhàn)國時,有信陵君竊符救趙的故事
      。合符
      ,指日月合璧,即太陽月亮于“晦朔之間”同時出沒

      ②混沌,為先天虛無狀態(tài)

      。真一之炁藏于混沌之中
      。《金丹四百字》云:“混沌包虛空
      ,虛空括三界,及尋其根源
      ,一粒如黍大
      。”此“黍”為先天甘露
      ,能化為先天真一之炁,此炁居于太極之先
      ,為天地萬物之祖

      吾師云:“混沌之先一點(diǎn)無,有了一點(diǎn)生萬物

      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !薄盎煦缰取?div id="m50uktp" class="box-center"> ,無極時也
      ,“有了一點(diǎn)”,太極時也
      。虛空三界皆為先天之炁所化
      ,先天之炁藏于元精之中

      陳泥丸祖師云:“更將一盞鴻蒙酒,餌此刀圭壯顏色

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !兵櫭桑瑸橛钪嫘纬汕暗幕煦鐮顟B(tài)
      ,古人認(rèn)為天地開辟之前是一團(tuán)混沌的元炁
      ,稱為先天真一之炁。 “鴻蒙酒”指先天元精所化之甘露
      ,又稱為長生酒、神水等等
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !暗豆纭睘楦事叮∥熳帧柏?div id="m50uktp" class="box-center"> ,己字“乛 ”,合為“刀”字
      ,坎中藏戊土
      ,離中藏己土,二土相疊
      ,為“圭”字
      ,實(shí)指取坎填離
      ,流戊就己
      。餌為飲。祖師之意是飲甘露可重返青春之神態(tài)
      。呂祖稱為“獨(dú)飲長生酒,逍遙有誰知
      ?”

      “混沌鴻蒙”之中

      ,先天元精藏于水府,難以窺測
      ,雖天地鬼神
      ,亦不能度量
      。丹士只宜以至誠之心
      ,專視中宮,以待活子時

      ③牝?yàn)榇茷殛?div id="4qifd00" class="flower right">

      ,牡為雄為陽
      ,比之本義為親密
      。“牝牡相比”意為陰陽二炁相交,相親相戀

      ④二候至,下手采藥

      ,先天甘露自玄膺
      、氣管下至中宮,先天真陽之炁與后天身體內(nèi)真陰之炁相合
      ,為陰陽交合。這陰陽相交
      ,坎離交媾的真正景象是什么呢
      ?為“滋液潤澤,施化流通”

      先天甘露,成團(tuán)成滴

      ,自玄膺下降入氣管
      ,歸于中宮,采藥一次
      ,約四五日下降完
      ,嘴里有甜如蜜之味道
      。甘露成滴下降
      ,一滴又一滴,張紫陽真人稱為“一粒復(fù)一粒
      ,從微而至著
      ,一粒如黍大
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !蔽迮K六腑如泡在水中,飄飄蕩蕩
      ,其中景象 “如人飲水,冷暖自知”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !白桃骸睘榻鹨海忍旄事?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,“潤澤”我臟腑,又化為先天真陽之炁
      ,一炁流通
      ,無所不至,正是“施化流通”

      ⑤安身

      ,為煉己待時
      ,安靜虛無
      ,以候爻動之機(jī)。

      ⑥“隱形而藏”

      ,元精所化之先天真陽之炁至于中宮
      ,則蟄藏之
      ,如龍之養(yǎng)珠
      ,如雞之抱卵。

      意譯:每月三十初一

      ,為晦朔
      ,太陽和月亮剛好在一個方向上
      ,地球上看不見月光
      ,稱為日月合璧。日和月如兵符之兩半
      ,正好相合。丹道以此天象比喻混沌之時
      ,元精藏于水府(內(nèi)腎)之中
      。二候至,精滿自溢
      ,為下手之時
      。二候在什么時候到來
      ,雖“天地神明”也不能度量
      ,只能以至誠之心待之。

      此天象又可比喻溫養(yǎng)之功

      。此時
      ,陰陽二炁在中宮中相親相戀
      ,元精所化之甘露
      ,滋潤五臟六腑
      ,甘露所化的真陽之炁,流通于全身各處

      丹家以“安身”比喻安靜虛無,以待二候之元精出洞

      ,出洞則下手
      ,使元精化為甘露,歸于中宮而溫養(yǎng)蟄藏

      “始于東北,箕斗之鄉(xiāng)①

      。旋而右轉(zhuǎn)
      ,嘔輪吐萌②。潛潭見象
      ,發(fā)散精光
      。昴畢之上
      ,震出為征
      。陽炁造端,初九潛龍
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/strong>

      ①《易?說卦傳》曰:“艮

      ,東北之卦也
      ,萬物之所成終而所成始也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币馑际牵喊春筇彀素詧D
      ,艮卦方位是東北方
      ,萬物之所以完成終結(jié)而所以開始新的運(yùn)行規(guī)律
      。《契》云:“艮主進(jìn)止
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄斑M(jìn)”為開始前進(jìn)
      ,“止”為停止前進(jìn)
      。古人認(rèn)為萬物都是由東北方開始其運(yùn)行規(guī)律,而箕斗二宿為東北之方位
      ,所以說月亮之運(yùn)行“始于東北箕斗之鄉(xiāng)”

      ②萌

      ,為草木的芽。萌芽為開始發(fā)芽
      ,比喻事情剛開始
      ,有端緒。

      意譯:新月初出于東北

      ,東北為箕斗二宿之位,及“旋而右轉(zhuǎn)”
      ,在初三黃昏時
      ,見一彎蛾眉月,移在西方“昴畢”之上
      ,“發(fā)散精光”
      。 所以說初三月出庚方
      ,庚為西
      ,月相如震卦之形象,又如乾卦之初爻
      ,象征陽炁之發(fā)端

      “嘔輪吐萌

      ,潛潭見象”
      ,指晦朔無月光,月亮好像潛伏在深潭中
      ,至初三日
      ,月見(通現(xiàn))象
      ,如月輪吐出點(diǎn)微光
      ,月之“潛潭”對應(yīng)乾之“潛龍”,比喻元精穩(wěn)于混沌之中

      震卦為

      ,震為雷
      ,丹家稱為地雷震動
      ,又稱為一陽初生,此時藥嫩
      ,不可采
      ,應(yīng)用無孔雙吹以收元精

      初爻應(yīng)乾之初九

      ,如龍潛伏于深潭中
      。《易?乾》曰:“初九:潛龍
      ,勿用?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄墩f文解字》曰:“龍
      ,鱗蟲之長,能幽能明
      ,能細(xì)能巨
      ,能短能長,春分而登天
      ,秋分而潛淵
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !蔽鹩茫翰挥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,占語?div id="m50uktp" class="box-center"> !皾擙?div id="m50uktp" class="box-center"> ,勿用”指不要輕舉妄動
      ,只能韜光隱晦
      ,等待時機(jī)。

      “造端”之意為發(fā)端

      、開始
      。乾卦初九,為陽炁開始之爻
      。丹經(jīng)云:“初九潛龍不可煉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!奔搓枤饽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,不可作為煉丹的藥物。

      此節(jié)真人以天道

      、易道與丹道對應(yīng)。丹道于一候時
      ,因?yàn)橐魂柍跎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,象初三之月相(天道),象卦為震
      ,又如乾卦之初九(易道)
      。“潛龍
      ,勿用”指不要下手采藥
      ,因其陽較微,可用無孔雙吹
      ,將外陽吹萎

      《說文解字》中的“龍”指四象中的青龍七宿?div id="m50uktp" class="box-center"> !按悍侄翘?div id="m50uktp" class="box-center"> ,秋分而潛淵”指作為天象的蒼龍七宿

      ,在春分初昏時出現(xiàn)在東方地平線上,在秋分初昏時在西方地平線上逐漸落下
      。直到現(xiàn)在,民間還有二月初二“龍?zhí)ь^”的說法
      ,龍頭即為東方蒼龍(青龍)第一宿角宿

      人們把這七宿想象成龍的形象,賦于神話

      ,所以龍能隱能現(xiàn),能大能小
      ,能長能短
      。丹家因?yàn)辇埦哂羞@些特征,與人體內(nèi)之陰炁相似
      ,故以青龍喻為后天炁
      ,為真陰之炁
      ,為離中真陰
      。但《易?乾》之初九、九二
      、九三
      、九四
      、九五
      、上九以及用九中的“龍”都喻為陽精或陽精所化之甘露,因?yàn)榍詾榧冴栔?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,而人體內(nèi)腎之陽精為坎卦中之陽爻
      ,本為乾家之物
      ,無一絲陰炁可言。

      “陽以三立

      ,陰以八通①
      。三日震動②,八日兌行③
      。九二見龍④
      ,和平有明⑤?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/strong>

      ①陽為先天陽精,陰為后天陰炁

      。三為陽數(shù)
      ,八為陰數(shù)。在河圖中
      ,白點(diǎn)代表陽
      ,黑點(diǎn)代表陰
      。一
      、三、五
      、七
      、九為奇數(shù)為陽,二
      、四、六
      、八
      、十是偶數(shù)為陰?div id="m50uktp" class="box-center"> !瓣栆匀ⅲ幰园送ā?div id="d48novz" class="flower left">
      ,指活子時一動
      ,為一陽初動,丹家以無孔雙吹之功
      ,運(yùn)汞迎鉛
      ,將元精收歸中宮。先天陽精一動
      ,后天真陰之炁即下行與之相通
      ,將陽精召回。吾師云:“嬰兒門外跳
      ,姹女招手叫
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      ②震卦為

      ,一陽初生,象初三之月相

      ③兌卦為

      ,二陽漸長
      ,象初八之上弦月
      。兌為金,兌行為火逼金行
      。丹家常以兌金為元精

      ④《易?乾》云:“九二:見龍在田,利見大人

      。”這條爻辭的意思是:龍出現(xiàn)在田間
      ,為此問蓍
      ,得“利見大人”之占,即適合去見地位高的人
      。前一個“見”字通現(xiàn)
      ,指龍出現(xiàn)。在丹法中
      ,“見龍在田”喻為元精出洞、水中火發(fā)
      、白虎出洞
      、虎嘯出窟?div id="jfovm50" class="index-wrap">!褒垺庇鳛樵?div id="jfovm50" class="index-wrap">,“見龍”為元精出現(xiàn)
      ,“田”指下丹田真炁穴
      。其實(shí)質(zhì)就是“一些珠露,何時運(yùn)至稻花頭?”

      呂祖《黃鶴賦》云:“若觀見龍在田

      ,須猛烹而極煅
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币鉃辇埑霈F(xiàn)在下丹田真炁穴(元精出洞),須用武火采之
      ,“猛烹極煅”
      ,使元精化為甘露
      ,歸于中宮

      ⑤和,為情意諧和

      ,真意可擒真鉛
      ,與真汞相和
      。平
      ,為元精逆行之路,對于得訣之人而言
      ,平平坦坦
      ,“得訣修煉夫何難”?明
      ,為日月相合,為陰陽二炁相會之意
      。 “和平有明” 又指月相
      ,初八之月,為上弦月
      ,其平如繩
      ,明有光明之意。

      因其平如繩

      ,為半輪月
      ,丹家有“上弦鉛半斤”之說。二十三之月相
      ,也為半輪月
      ,丹家有“下弦汞八兩”之說
      。從月相看
      ,上弦
      、下弦兩弦相合,為一輪明月
      。于丹法
      ,鉛汞相合,凝為大丹
      ,正合“大丹重一斤”之說。

      意譯:陽炁(先天陽精)從初三開始立基

      ,日日生之
      ,至十五精滿采之,化為甘露
      。陽精一動
      ,陰炁(后天炁)即下行與之相通,將其收回中宮
      。初三為震卦
      ,一陽初動。初八象兌卦
      ,象征元精逆督脈上行
      。元精出現(xiàn)在下丹田真炁穴,元精出洞
      ,須用武火采之
      ,如乾之九二爻辭“見龍在田”。初八之月
      ,為上弦月
      ,其平如繩,象為真鉛
      。二十三之月相,為下弦月
      ,其平如繩
      ,象為真汞。兩者正好同聲相和
      ,如日月之相應(yīng)生明(月亮反射太陽之光
      ,生明)

      (本文作者:盧理湘 原文曾載于道源2013年第一期)

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