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    小周天運(yùn)轉(zhuǎn)中的用火與行火
    
        
    
            黃信陽博客 田光林
            2023-08-22 18:45:14
        
    

        
    
           
    邱處機(jī)在《秘傳小周天歌訣》中講：“如何云火兮
      ，后天呼吸；如何用火兮
      ，呼降吸升
      ；用火玄妙兮，如無似有
      ；行火鼎內(nèi)兮
      ，息效真人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@里講了什么是火
      ，如何運(yùn)用，以及用火玄妙
      、行火鼎內(nèi)的問題
      ，點(diǎn)明了小周天運(yùn)轉(zhuǎn)中用火行火的玄機(jī)奧秘。
    周天運(yùn)轉(zhuǎn) 玄妙之機(jī)
    伍沖虛在《天仙正理》中談到周天運(yùn)轉(zhuǎn)玄妙機(jī)時(shí)講：“真機(jī)至妙
      ，在乎一氣貫真炁而不失于二緒
      ，一神馭二炁而不少離于他見?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@個(gè)要求是：以呼吸之氣貫穿真炁
      ，自采至止而不離。二炁一離
      ，行火間斷
      ，斷而復(fù)貫，即為二頭緒
    。這是由于心之散亂與昏沉所致
    。心即神也，為二炁運(yùn)轉(zhuǎn)不離之主宰
    。在行功中若內(nèi)起一他見或外著一他見
    ，則元神馳散、二炁分離
    ，即無火無候也
    。因?yàn)檎嬉獠皇怯^照于神凝炁聚之所，就無以運(yùn)息合神炁于十二時(shí)中
    ，而行采
    、封、煉
    、止之功
    。周天運(yùn)轉(zhuǎn)的升降進(jìn)退之機(jī)，是由主宰中宮之真意控制的。所以邱處機(jī)講：“采二炁升降之際
    ，若不以意守中宮
    ，藥物如何運(yùn)得轉(zhuǎn)？”無神乃挾炁同行同住之主
    ，后天呼吸又是進(jìn)炁
    、退炁之機(jī)。在行功中二者的關(guān)系是：機(jī)不可少主
    ，主不可少機(jī)
    ，主機(jī)皆不可少意。三物并用
    ，即意主中宮
    ，一神馭二炁而行住起止，既不可少離于他見
    ，又不可失之于二緒矣
    。這三物并用，實(shí)際上是三種火的混合運(yùn)用：一是內(nèi)爐之火
      ，也叫坤火
      、坎火
      、水中火
    ，皆是指的先天炁之火。此火能化呼吸之氣
    ，融合為真息
    ，以助元神。二是兩目之神火
    ，也叫離火
    、心火、凝火
    、人火
    ，皆屬心神之火。此火能化元精而助元炁
    ，為煉精化炁之火
    。三是外爐之火，凡云起火
    、止火
    、火逼、行火
    ，皆指呼吸氣之火
    。此火能化飲食水谷之精而助無精，同時(shí)也是進(jìn)炁、退炁之機(jī)
    。風(fēng)火之功
    ，即是外爐加減之功。三火并用
    ，乃周天火候真玄妙之機(jī)也
    。
    用火玄妙 如無似有
    仙學(xué)靜功煉金丹，最難弄清楚的問題之一
    ，就是真火真藥
    。其難明之處在于調(diào)燮藥火之真候。但調(diào)真候于火者
    ，有兩種情況：一是調(diào)后天有形呼吸之候
    ，調(diào)之時(shí)不見有形，用之如無
    ，才是行火之妙
    ；二是調(diào)無呼吸之候，要順其自然而調(diào)之
    ，使歸于虛無
    ，如空空無物是火?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！盁o內(nèi)藏真有
    ，有里卻如無?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@就是調(diào)燮真火之秘機(jī)
    。正如黃元吉在《道門語要》中強(qiáng)調(diào)的：“用火無火，不著一用之象
    ，斯為得之”
    。
    “用火玄妙，如無似有”
    ，不僅用之于潛藏沐浴之中
    ，即使是在吸升呼降的過程中，也要貫穿這一要領(lǐng)
    。當(dāng)進(jìn)陽火
    ，用后天呼吸吸氣時(shí)，先天炁則順吸氣而至乾
    ，意念專重于升而不重于降
    ，故升時(shí)有降若無降，只見先天炁升而不見后天氣降
    ，當(dāng)退陰符
    ，后天吸氣轉(zhuǎn)為呼氣時(shí)
    ，先天炁則順呼氣而至坤，意念專重于降而不重于升
    ，故降時(shí)有升若無升
    ，只見先天炁降，不見后天氣升
    。在先后天二炁升降中
    ，應(yīng)把真意專注于觀看內(nèi)炁之進(jìn)退，對(duì)后天呼吸不過借之以為真炁運(yùn)轉(zhuǎn)的工具罷了
    。決不要把注意力擺在后天呼吸上
    。六陽時(shí)從子而升曰采取，陽生用火逼金
    ，令藥炁歸乾
    ，以還精補(bǔ)腦。六陰時(shí)從午而降曰烹煉
    ，陰生進(jìn)水退火
    ，使真精還于下以熏蒸補(bǔ)助。故降時(shí)著重于丹田氣穴
    ，以進(jìn)行動(dòng)炁積累
    ，充實(shí)坤腹，直至精滿炁足
    ，生機(jī)不動(dòng)
    ，無漏無竅，筑基功成
    。
    行火鼎內(nèi) 息效真人
    陳虛白在《規(guī)中指南》中講：“火候口訣之要
    ，尤當(dāng)于真息中求之”
    。真息者
    ，乃真人之呼吸，而非口鼻之呼吸
    。伍沖虛講：“火候行于真人呼吸處
    。”此處本無呼吸
    ，但因是神炁交接融合之處
    ，故爾真炁氤氳，自動(dòng)開合
    ，旋轉(zhuǎn)不已
    ，有呼吸之感，這就是內(nèi)呼吸了
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！罢{(diào)息要調(diào)真息”
    ，就是指的這種內(nèi)呼吸，或者叫潛呼吸
    ，也就是真息了
    。真息中有進(jìn)火退符、溫養(yǎng)沐浴之候
    ，文火武火之別
    。能把天地之造化。乾坤之闔辟
    ，融匯于一息之中
      ，運(yùn)用于一刻之內(nèi)，攢簇于一竅之處
      ，這就是“鼎中烹煉”了
    。
    《悟真篇》云：“內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅”
    ，就是指的氣穴內(nèi)之無形真火
    ，即先天炁之火，也就是內(nèi)火了
    。這是行火鼎內(nèi)之主體
    。外火是呼吸氣之火，為賓為用
    ，乃外爐增減之功
    ，以促進(jìn)爐內(nèi)藥物之變化。玄關(guān)消息
    ，也就是中宮煉丹之所
    ，為歷來的修真之地。此中包羅乾坤
    ，運(yùn)行日月
    ，乃化陰精，交坎離
    ，產(chǎn)真種
    ，立爐鼎，轉(zhuǎn)橐龠
    ，建斗柄之處
    ，為大小闔辟之連接樞紐，由神炁交合而成
    。正如《金丹四百字》講的：“此竅非凡竅
    ，乾坤共合成。名為神氣穴
    ，內(nèi)有坎離精
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！贝烁[乃是個(gè)虛無之窟，無形無影
    ，炁發(fā)則成竅
    ，機(jī)息則渺茫。所以柳華陽講：“元關(guān)竅本無形
      ，自無生有
      ，謂之無關(guān)、中宮
      、天心
      ，其名固不一也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！狈蛱摕o之窟
      ，內(nèi)含天然真宰，則謂之真火
      、元神
      、真意，亦是無形無象之物
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！办o則集氤氳而棲真養(yǎng)息，宰生生化化之原
      ，動(dòng)則引精華而向外發(fā)散
      。每活子時(shí)二候之許，其竅旋發(fā)旋無
      ，故日：元關(guān)難言”《《金仙證論》）
      。
    大小闔辟之妙，即在乎二炁逆用之功
      ，以啟動(dòng)“元關(guān)之中
      ，意鼓息吹之玄機(jī)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝酥^“鼓巽風(fēng)
    ，運(yùn)坤火”
    。因坎中之陰精難伏
    ，便使風(fēng)火而化之，神炁相摩而激之
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！拔蛞蛔釉疲河刀o之，必先激而動(dòng)之
    。此誠(chéng)言其妙訣
    ，是指玄關(guān)中神炁氣三物相動(dòng)相激之機(jī)欽”（《金仙證論》）
    。烹煉即是用兩目之神火，觀照爐內(nèi)之真火
    ，二火混熔
    ，在外爐風(fēng)火之功的逼促下，化陰精于玄關(guān)之內(nèi)
    ，成舍利于神炁交合之中
    。這就是玄關(guān)內(nèi)“化形成物”之功，也是“風(fēng)輪激動(dòng)產(chǎn)真鉛”的過程
    。風(fēng)吹火化之后
    ，陰精化炁，真陽團(tuán)聚
    ，則可收取舍利矣
    ！
    

          
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