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    道家養(yǎng)生功法——舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景
    
        
    
            本站整理 佚名
            2023-08-22 19:41:41
        
    

        
    
           
    法訣
    舍利足
    ，六景來
    ，無根樹上花正開
    。
    金光一現(xiàn)擇靜地
    ，早結(jié)道侶備法財
    。
    二現(xiàn)止火不用風(fēng)，四項不全花莫摘
    。
    五炁朝元歸祖竅
    ，三花聚頂見如來。
    龍又吟
    ，虎又歡，仙樂齊鳴在耳邊
    。
    身涌鼻搐遍體酥
    ，丹田火熾兩腎煎
    。
    馬陰藏相老返童
      ，金光三現(xiàn)過大關(guān)。
    筑基煉己功成就
    ，性命合一結(jié)金丹。
    功法詳解
    這步功夫說的是景象以及為過大關(guān)而做的準(zhǔn)備工作
    。
    一切物體的本身
    ，無不充實于內(nèi)而表現(xiàn)于外。當(dāng)一個人身內(nèi)無病
    ，精力充沛，其外貌必然是精神煥發(fā)
    ，紅光滿面
    。相反，若身內(nèi)有病
    ，則必然面黃肌瘦
    ，形容憔悴，精神萎靡不振
    。即連草木花卉
    、瓜果桃李
    ，當(dāng)其成熟時，其表面都會出現(xiàn)異樣光彩
    。道家的養(yǎng)生功法亦然
    。
    當(dāng)精炁神三寶煉足，三花聚于頂
    ，心肝脾肺腎五臟之炁朝元，舍利養(yǎng)足必然會出現(xiàn)六景
    。何謂六景？一眼前有金光
    ，二腦后有鷲鳴即仙樂鳴，三左耳龍吟
    ，右耳虎嘯
    ，四丹田火熾
    ，五身涌鼻搐，六馬陰藏相
    。此六景是舍利養(yǎng)足的征兆
    ，也是道家歷代養(yǎng)生功法實踐經(jīng)驗的總結(jié)。現(xiàn)將六景詳解如下：
    眼前金光的出現(xiàn)：煉功至此當(dāng)以靜養(yǎng)為主
    。因為此時已達(dá)到精滿不思淫
    ，炁滿不思食
    ，神滿不思睡
    ，舍利子已足，淫根自縮
    ，只有用虛靜來溫養(yǎng)舍利使之足之又足
    。在未現(xiàn)金光之前，有時眼前常發(fā)現(xiàn)刷的一道電光
    ，道家術(shù)語謂金機(jī)飛電。這是金光出現(xiàn)之前的征兆
    。出現(xiàn)此征兆仍須靜定
    ，應(yīng)終日二目下視丹田，當(dāng)眼前出現(xiàn)皎潔如電的性光時仍須靜定
    。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現(xiàn)金光
    ，此即是金光一現(xiàn)
    ，是真正的精炁神足
    ，三花聚頂，五臟之炁聚
    ，五炁朝元，舍利已足
    。此時須準(zhǔn)備法
    、財
    、侶
    、地
    ，做服食過大關(guān)的準(zhǔn)備工作。
    法：包括過大關(guān)的法訣
    ，防危慮險的法器
    。
    財：即錢財
    ，是供道侶生活用的費用
    。
    侶：即道侶二至三人，其中必須有精通過大關(guān)口訣的
    。
    地：選擇離城鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的偏僻處
    ，當(dāng)然廟宇山洞不受干擾之處，更為合宜
    。
    龍吟：似隱隱氣笛之聲
    ；虎嘯：似呼呼的風(fēng)聲；鷲鳴腦后：似音樂之聲
    。這是精炁神是之真火發(fā)出的音響，不同邪火上升的耳鳴
    。
    丹田火熾：兩腎湯煎
    ，即身內(nèi)三昧真火充于內(nèi)而形于外。三昧真火即君火
      、相火
      、民火。精為民火
      ，炁為相火，神為君火
    。
    身涌鼻搐：是身在動
    ，鼻在抽搐。
    馬陰：是外陽縮回如在胎胞
    ；藏相：是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩
    。
    

          
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