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      道家養(yǎng)生之養(yǎng)吾浩然之氣

      本站整理 佚名 2023-08-22 19:44:32

      問(wèn):儒家有“養(yǎng)吾浩然之氣”之說(shuō),而內(nèi)丹修煉的某些修煉家也引以為法訣之用,請(qǐng)問(wèn)

      ,何謂“浩然之氣”
      ?如何“養(yǎng)吾浩然之氣”?

      答:何謂“浩然之氣”

      ?“浩然之氣”就是身心內(nèi)浩闊虛涵的氣態(tài)感受
      。煉功中它就是高度虛靜與道合一的功態(tài)境界?div id="d48novz" class="flower left">
      !昂迫恢畾狻笔菍?shí)實(shí)在在的一腔正氣
      ,儒家有此一腔正氣可以殺身成仁,道家有此一腔正氣可以益壽延年
      ,萬(wàn)物有此一腔正氣可以生生不息
      。 一曰“勿正”?div id="4qifd00" class="flower right">
      !罢?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,這里是作動(dòng)詞、形容詞用的
      ,指的是評(píng)斷
      、判決、調(diào)治
      、糾正等意思
      。如《周禮、天官
      、注》曰:“正
      ,猶定”?div id="4qifd00" class="flower right">!对?shī).大雅》曰:維“龜正之”
      ,指決斷?div id="4qifd00" class="flower right">!吨芏Y.夏官.注》曰:“正之者
      ,執(zhí)而治其罪”。王霸記曰:“正
      ,殺之也
      。”這種“正”是刻意的謀慮
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?桃獾闹\慮不能使心安,心不能安也就無(wú)法歸于“真土”
      ,它違背了無(wú)為而治的煉功原則
      ,所以這種“正”不能要
      ,稱(chēng)之為“勿正”。這種“正”其實(shí)是正的原意的引申擴(kuò)大
      ,正的原意是不偏不倚
      ,正心無(wú)二
      ,抱中守一
      ,它才是煉功所需要的。 二曰“勿忘”
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !拔鹜笨芍肝鹜鼰捁Φ囊V,勿忘功中的守竅等
      。因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
      ,忘了煉功的要領(lǐng)則煉不好功,忘了守竅則意必游動(dòng)
      ,既可著空
      ,也可能導(dǎo)致走火入魔了偏差?div id="d48novz" class="flower left">
      !拔鹜敝饕蔷推匠pB(yǎng)成“行立坐臥
      ,不離這個(gè)”的煉功習(xí)慣而言的,絕不是讓人加強(qiáng)意念
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !拔鹜焙汀拔鹫笔且粋€(gè)原則兩個(gè)方面。 三曰“勿助”
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !爸闭撸蚊缰L(zhǎng)之意
      。它在煉功中往往表現(xiàn)為
      ,氣未動(dòng)強(qiáng)其動(dòng),氣未行強(qiáng)其行
      ,竅未現(xiàn)象強(qiáng)其現(xiàn)象
      。這種用意念強(qiáng)加于氣的作法,一方而使“心”不能安于“真土”
      ,一方面使得氣勉為其難
      ,達(dá)到某竅后,后無(wú)援兵
      ,前無(wú)銳將
      ,最終將“彈盡糧絕”功虧一簣。意念的強(qiáng)加還會(huì)使氣充塞滯留于某一穴竅
      ,因氣的一時(shí)攻勢(shì)猛烈
      ,會(huì)使某穴竅產(chǎn)生病變
      ,禍及于身。因此意念只可消不可助
      。所以
      ,欲使“氣養(yǎng)浩然”,“勿正
      、勿忘
      、勿助”之三法是需要牢牢掌握的。

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