，但是也足以表明當時對某些疾病的病因和流行的認識，已經達到相當可觀的水平
。
到了西周時代
，我國醫(yī)藥學已有了長足的進步醫(yī)學向著專業(yè)化發(fā)展，形成了一套醫(yī)事管理制度
。 在《周禮》這部書里
，就清楚地記載著當時宮廷醫(yī)生已經分為食醫(yī)、疾醫(yī)
、瘍醫(yī)
、獸醫(yī)。
食醫(yī)
，管理飲食衛(wèi)生的醫(yī)生
，近似于現(xiàn)代的營養(yǎng)醫(yī)生。 疾醫(yī)
，相當于內科醫(yī)生
； 瘍醫(yī) ，即外科醫(yī)生”
。 獸醫(yī)
，治療牲畜疾病的醫(yī)生。尤其難能可貴的
，這一時期形成了一些科學的婚姻制度
。例如，《周禮》就明確指出“男三十娶
，女二十嫁”
，“禮不娶同姓”?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹲髠鳌愤@部書里也有“男女同姓
，其生不蕃”。這是現(xiàn)存文獻中最早的有關優(yōu)生學內容的文字記載
。從這里可以看出
，我們的祖先很早就懂得晚婚的好處和近親結婚給后代帶來的害處。也可以說對遺傳造成疾病的原始認識。
到了春秋時代
，中醫(yī)藥學已經是以醫(yī)學理論體系形成為主要標志的成熟期的前夕
。當時的天文、歷算等科學技術已經有了一定的發(fā)展
，陰陽五行學說也已初步形成
，這就給醫(yī)藥學的發(fā)展，創(chuàng)造了一定的條件
。同時
，這也為病因病機學說的逐步形成奠定了基礎。我們可以從現(xiàn)存的有關古代文款中看出
，當時人們對疾病的發(fā)生原因有了相當深刻的認識。初步認識到天象
、節(jié)氣
、氣候的變化和某些地區(qū)特殊的自然條件如水土等，與人體健康和發(fā)病有著重要的關系
。例如
，《周禮》一書中有這樣一段話，“春時有痟〔xiao音消〕首疾
，夏時有癢疥疾
，秋時有瘧寒疾，冬時有咳上氣疾”
。說明在不同的季節(jié)里可以有不同的多發(fā)病
、常見病。春季的時候
，多發(fā)頭部疾患
，夏季的時候，氣候潮濕
，容易得癢疥之類的疾?div id="d48novz" class="flower left">
