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    道醫(yī)中醫(yī)治未病,道醫(yī)中醫(yī)預(yù)防疾病的方法

    生活百事通 2023-09-20 12:20:43

    預(yù)防,是指采取一定的措施

    ,防止疾病的發(fā)生與發(fā)展
    。中醫(yī)學(xué)歷來就重視預(yù)防
    ,早在《內(nèi)經(jīng)》中就提出了“治末病”的預(yù)防思想
    ,強(qiáng)調(diào)“防患于未然”
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!端貑枴に臍庹{(diào)神篇》說:“圣人不治已病治未病
    ,不治已亂治未亂?div id="jfovm50" class="index-wrap">!虿∫殉啥笏幹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,亂已成而后治之
    ,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐
    ,不亦晚乎”
    。這里就生動地指出了“治未病”的重要意義。所謂治未病
    ,包括末病先防和既病防變兩個方面的內(nèi)容

    一、未病先防

    未病先防

    ,就是在疾病末發(fā)生之前
    ,做好各種預(yù)防工作,以防止疾病的發(fā)生

    疾病的發(fā)生

    ,關(guān)系到邪正兩個方面。邪氣是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要條件
    ,而正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在原因和根據(jù)。外邪通過內(nèi)因而起作用
    。因此
    ,治未病,必須從這兩方面著手

    1. 調(diào)養(yǎng)身體

    ,提高正氣抗邪能力

    正氣的強(qiáng)弱,由體質(zhì)所決定

    。一般來說
    ,體質(zhì)壯實(shí)者,正氣充盛;體質(zhì)虛弱者
    ,正氣不足
    。因此,增強(qiáng)體質(zhì)
    ,是提高正氣抗邪能力的關(guān)鍵
    。增強(qiáng)體質(zhì)要注意調(diào)攝精神、鍛煉身體
    、飲食起居和避免過度勞逸
    、適當(dāng)藥物預(yù)防等方面。

    (1)調(diào)攝精神

    中醫(yī)學(xué)認(rèn)為精神情志活動

    ,與人體的生理
    、病理變化有密切的關(guān)系。突然強(qiáng)烈的精神刺激
    ,或反復(fù)
    、持續(xù)的精神刺激
    ,可使人體氣機(jī)逆亂,氣血陰陽失調(diào)而發(fā)病
    。情志刺激可致正氣內(nèi)虛
    ,招致外邪致病。在疾病過程中
    ,情志波動又能使疾病惡化
    。而心情舒暢,精神愉快
    ,則氣機(jī)調(diào)暢
    ,氣血和平有利于恢復(fù)健康。正氣存內(nèi)
    ,對預(yù)防疾病的發(fā)生和發(fā)展有著積極的意義
    。《素問·上古天真論》說:“恬惔虛無
    ,真氣從之
    ,精神內(nèi)守,病安從來
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@就是說,思想上安定清靜
    ,不貪欲妄想
    ,使真氣和順,精神內(nèi)守
    ,病從哪里來呢?所以
    ,調(diào)攝精神,可以增強(qiáng)正氣抗邪能力
    ,預(yù)防疾病

    (2)加強(qiáng)鍛煉

    經(jīng)常鍛煉身體,能增強(qiáng)體質(zhì)

    ,減少或防止疾病的發(fā)生
    。漢代醫(yī)家華陀根據(jù)“流水不腐,戶樞不蠢”的道理
    ,創(chuàng)造了“五禽戲”健身運(yùn)動
    ,即模仿虎、鹿
    、熊
    、猿、鳥五種動物的動作來鍛煉身體
    ,促使血脈流通
    ,關(guān)節(jié)流利
    ,氣機(jī)調(diào)暢,以增強(qiáng)體質(zhì)
    ,防治疾病
    。此外,后世不斷演變的太極拳
    、八段錦
    、易筋經(jīng)等多種健身方法,不僅能增強(qiáng)體質(zhì)
    ,提高健康水平
    ,預(yù)防疾病的發(fā)生,而且還對多種慢性病的治療有一定的作用

    (3)生活起居應(yīng)有規(guī)律

    《素問·上古天真論》說:“其知道者

    ,法于陰陽,和于術(shù)數(shù)
    ,飲食有節(jié)
    ,起居有常,不妄作勞
    ,故能形與神俱
    ,而盡終其天年,度百歲乃去
    。”意思是說
    ,要保持身體健康
    ,精神充沛,益壽延年
    ,就應(yīng)該懂得自然變化規(guī)律
    ,適應(yīng)自然環(huán)境的變化,對飲食起居
    ,勞逸等有適當(dāng)?shù)墓?jié)制和安排
    。不要“以酒為漿,以妄為常
    ,醉以入房
    ,以欲竭其精,以耗散其真
    ,不知持滿
    ,不時御神,務(wù)快其心
    ,逆于生樂
    ,起居無節(jié)”
    。(《素問·上古天真論》)

    (4)藥物預(yù)防及人工免疫

    《素問·遺篇·刺法論》有“小金丹……服十粒,無疫干也”的記載

    ,說明我國很早就開始了藥物預(yù)防的工作
    。發(fā)明于十六世紀(jì)的人痘接種法預(yù)防天花,是“人工免疫法”的先驅(qū)
    ,為后世免疫學(xué)的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)
    。此外,還有用蒼術(shù)
    、雄黃等煙熏以消毒防病等等
    。近年來運(yùn)用中草藥預(yù)防疾病也收到良好的效果。如用貫眾
    、板藍(lán)根或大青葉預(yù)防流感
    ,用茵陳、梔子等預(yù)防肝炎
    ,用馬齒莧等預(yù)防菌痢等等
    ,都有較好的效果。

    2. 防止病邪的侵害

    病邪是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要條件

    ,故未病先防除了增強(qiáng)體質(zhì)
    ,提高正氣抗邪能力外,同時還要注意防止病邪的侵害

    、既病防變

    未病先防,是最理想的積極措施

    。但如果疾病已經(jīng)發(fā)生
    ,則應(yīng)爭取早期診斷,早期治療
    ,以防止疾病的發(fā)展與傳變

    1. 早期診治

    《素問·陰陽應(yīng)象大論》說:“故邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨

    ,故善治者治皮毛
    ,其次治肌膚,其次治筋脈
    ,其次治六腑
    ,其次治五臟。治五臟者
    ,半死半生也
    。”這說明外邪侵襲人體,如果不及時診治
    ,病邪就有可能由表傳里
    ,步步深入,以致侵犯內(nèi)臟
    ,使病情愈來愈復(fù)雜
    、深重,治療也就愈加困難
    。因此
    ,在防治疾病的過程中,一定要掌握疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其傳變途徑
    ,做到早期診斷
    ,有效地治療,才能防止其傳變

    2. 根據(jù)疾病傳變規(guī)律

    ,先安未受邪之地

    《難經(jīng)·七十七難》說:“上工治未病,中工治已病者

    ,何謂也?然:所謂治未病者
    ,見肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾
    ,故先實(shí)其脾氣
    ,無令得受肝之邪。故曰治未病焉
    。中工者
    ,見肝之病,不曉相傳
    ,但一心治肝
    ,故曰治已病也?div id="4qifd00" class="flower right">
    !备螌倌荆偻?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,肝木能乘克脾土
    ,故臨床上治療肝病,常配合健脾和胃的方法
    ,這是既病防變法則的具體應(yīng)用
    。又如清代醫(yī)家葉天士,根據(jù)溫?zé)岵拔戈幹?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,病勢進(jìn)一步發(fā)展耗及腎陰的病變規(guī)律
    ,主張?jiān)诟屎B(yǎng)胃的方藥中加入某些咸寒滋腎之品,并提出了“務(wù)必先安末受邪之地”的防治原則
    ,也是既病防變法則具體應(yīng)用的范例

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    1
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