，而后步入金屬器時代.人類今天所擁有的很多哲學、科學
、文學
、藝術(shù)等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻.四大文明古國的社會制度
，巴比倫和古埃及采用奴隸制
，印度實行種姓制度，中國在春秋戰(zhàn)國以前采用封建制和井田制.都有自己的神話傳說.國家政權(quán)則較晚誕生
，古代都利用宗教神話來加強君主統(tǒng)治
，巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”
，古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，中國的君主自稱“天子”.四大文明古國都有自己的歷法
，一年都分12個月并且有閏月.各個文明都創(chuàng)造了自己的文字.印度河
、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶
，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率
，中國較早發(fā)現(xiàn)了勾股定理或其實際應用（“勾三股四弦五”），印度則發(fā)明了印度數(shù)字（ *** 數(shù)字）.[6][編輯]古巴比倫主條目：古巴比倫距今九千年前
，蘇美人開始了耕種
，形成美索不達米亞文明，后來為巴比倫國征服.古巴比倫（約前30世紀—前729年）位于美索不達米亞平原
，大致在當今的伊拉克境內(nèi)，在公元前3000年左右
，這里的人們建立了國家
，到公元前18世紀.這里出現(xiàn)了古巴比倫王國.“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”
，故又稱為兩河流域.兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河.先后有蘇美
、巴比倫等人建立的文明.在這個平原上發(fā)展了目前考古已知的世界上第一個城市，頌布了第一部法典（漢摩拉比法典）
，流傳最早的史詩
、神話、藥典
、農(nóng)人歷書等
，是西方文明的搖籃.[編輯]古埃及主條目：古埃及距今9000多年前，人們在尼羅河河谷定居
，開始在岸邊建立房屋
，并進行農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)活動.在尼羅河上游河谷地區(qū)和尼羅河入海口三角洲地區(qū)分別形成了上埃及和下埃及兩個國家
，象形文字也在這個時候出現(xiàn)
，并沿用了3500余年. 埃及尼羅河流域文明大約開始于公元前3500年左右.公元前47年，愷撒大帝進攻埃及的時候
，戰(zhàn)火波及亞歷山大里亞城圖書館.數(shù)十萬冊以古埃及文字書寫的經(jīng)卷付之一炬
，其中包括當時最完整的埃及史.這部史書是亞歷山大大帝去世后，在大使自立為王的將軍托勒密要求埃及的祭司兼學者馬內(nèi)托（Maho）所寫的.這部當時最完整的埃及史
，卻在凱撒大帝進攻埃及時付之一炬.這部“埃及史”被燒毀
，實為無法彌補之損失.幸而當時有些其他著作引用了一些這本書的內(nèi)容，人們才能知道古埃及歷史的一些片段.直到目前
，埃及學者仍然沿用馬內(nèi)托對埃及史的劃分
，但對許多帝王的興衰更替
，以及確實的年代，仍有許多不清楚的地方.[編輯]古印度主條目：古印度早在西元前約2500年
，在現(xiàn)今巴基斯坦
，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達羅的遺跡留有許多這早期文明的烙印.居民已有度量衡及文字
，并挖溝渠及運河
，在堡壘之下的城市是在一嚴謹計劃下筑成的，神廟
、住宅
、浴室、街道
，幾何形的G局及衛(wèi)生系統(tǒng)的設計排水溝
、運河等.出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石
、經(jīng)雕刻過的石頭
、青銅和土塑小雕像等.黃銅和青銅多半用于制造器具和武器.陶器通常以輪狀捏制，用火燒成
，并繪上幾何
、花卉及動物等圖案.[7][編輯]古中國主條目：中國中國文明起源于黃河流域.中原地區(qū)考古（如裴李崗遺址、賈湖遺址）發(fā)現(xiàn)了西元前約6000年農(nóng)耕文化遺留下來的小米
、稻谷
、釀酒、樂器等等.根據(jù)歷史文獻
，經(jīng)過早期的發(fā)展
，至西元前2700多年的
黃帝時代逐漸形成了華夏族，在西元前約2000余年出現(xiàn)中國歷史上第一個世襲王朝──夏朝.之后為商
、周.周分西周
、東周，東周又分為春秋和戰(zhàn)國時代.夏
、商
、周皆采用封建制，周朝時封建制比較完善
，人口以庶民為主.春秋戰(zhàn)國時期
，封建制度逐步瓦解，原來封建時代的世襲階級逐漸被打破
，取而代之的是高度統(tǒng)一的中央集權(quán)世襲王朝.此后各朝各代雖然中國的許多方面都不斷發(fā)生著變化
，但是中華文明卻始終延續(xù)，所以中國是最古老的且持續(xù)存在的文明.[8] 在中國歷史上，也曾經(jīng)出現(xiàn)過文化浩劫
，在秦始皇時
，為加強中央集權(quán)和消除各諸侯的歷史文化，達到統(tǒng)一思想的目的
，出現(xiàn)了“焚書坑儒
。
歷史詞語的溯源可以有哪些 歷史詞語溯源 “歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。
甲骨文中“史”字與“事”相似
，指事件
。許慎《說文解字》說：“史，記事者也
；從又持中
，中，正也
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便指出“史”的本意即記事者，也就是“史官”
。由此引申
，則代表被史官被紀錄的事，換句話說
，即所有被文字紀錄的過去事情。
“歷史”一詞出現(xiàn)較晚
，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》
，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆贰鼻凹印皻v”字是指經(jīng)歷、歷法
，也就是人類經(jīng)歷的一段時間
。
在事件中加入時間的概念，“歷史”一詞就具有了當今的含義
。也有人認為“歷”乃近代日本學者為翻譯英文“history”而附加之輔助義
，其意味著人類所經(jīng)歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較“史”字為之大
。
在西方
，多數(shù)語言的“歷史”一詞源出自希臘語“historia”，原義為“調(diào)查
、探究”
，出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。 。
人類歷史起源人類的起源一直是科學上的謎團
。
達爾文說
，人類是從猿猴的一支進 化而來的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？扇藗冊诓粩嗟刈穯枺菏Ｏ碌脑澈餅槭裁礇]有進化成人的跡象
？ 基因科學產(chǎn)生以后
，人們又問：人可以像機器一樣被制適嗎？為什么所有 的神話都認為是“上帝創(chuàng)造了人”？ 第一節(jié) 達爾文進化論是唯一正確的嗎 19世紀
，在英國誕生了一位偉大的博物學家，發(fā)現(xiàn)了一套轟動全世界的生物進化理論
，他的名字叫達爾文
。
1831年，他以博物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號戰(zhàn)艦的環(huán)球航行
，在南美洲地區(qū)整整航行了5年
，對熱帶與亞熱帶動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以后
，達爾文主要從事科學實驗與著述
。
他根據(jù)對生物界大量的觀察與實驗，認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇
，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異
。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強
，反之則被淘汰
。
歸納起來就是：物競天擇，適者生存
，優(yōu)勝劣汰
。達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎
。
他還將進化論用于人類發(fā)展的思考
，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論
。 達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論
，經(jīng)過一番激烈的學術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后
，漸漸被科學界所接受
。
在以后的歲月里，古生物學家通過對古生物化石的研究
，在達爾文學說的基礎上
，形成了現(xiàn)代人類起源說
。他們認為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月
，在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的
。
這一理論，從其他學科
，比如胚胎學
、比較解剖學。現(xiàn)代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據(jù)
。
根據(jù)這些證據(jù)
，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論
，同時認為
，在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用。
現(xiàn)代一般認為
，人類是由古猿中的一支進化而來的
，古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類小
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？脊艑W通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬一1000萬年前
，身高僅1米多一點
，體重在15—20公斤左右。
所謂的“南方古猿”
，大約生活在距今500萬—100萬年以前
。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼鴣淼摹?/p>
大約200萬—300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類
，朝著人類的方向演化。根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)
，現(xiàn)在一般將人類脫離古猿后的發(fā)展歷史分為三個階段： 第一階段是猿人階段
，大約開始于距今200萬—300萬年以前，這時的猿人會制作一些粗糙的石器
，腦量大約在630—700毫升
，會狩獵。
晚期猿人化石發(fā)現(xiàn)較多
，我國發(fā)現(xiàn)的元謀人
、藍田人、北京猿人（周口店）
，以及在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)的利基猿人
，都是這個時期的化石代表。這時的猿人已經(jīng)很接近現(xiàn)代人，打制的石器也比較多樣化
，有用于狩獵和劈裂獸骨的砍砸器
，用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器。
最有進步意義的是
，此時的猿人已經(jīng)懂得了使用火
，并知道如何長期保存火種。猿人階段一般認為到大約30萬年前結(jié)束
。
第二階段是占人階段
，或稱早期智人階段。我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的馬壩人（廣東）
、資陽人（湖北）
、丁村人（山西）也都是這一時期發(fā)掘的化石代表。
古人的特征是腦量進一步增大
，已經(jīng)達到現(xiàn)代人的水平
，腦結(jié)構(gòu)比猿人復雜得多，其打制的石器也比猿人規(guī)整
，有石球和各種尖狀的石器
，能人工生火，開始有埋葬的習俗
，并且不知是為了遮羞還是為了保溫
，已經(jīng)開始穿所謂的衣服，不再是赤身裸體
。并且在世界的不同地方
，古人的體質(zhì)也開始了分化，出現(xiàn)明顯差異
。
古人生活于大約20萬一5萬年前
。 第三階段為新人階段，又稱晚期智人階段
。
大約開始于5萬年以前
，新人化石在體態(tài)上與現(xiàn)代人幾乎沒有什么區(qū)別，其打制的石器相當精致
，器形多樣
，各種石器在使用上已有分工，并且出現(xiàn)了骨器和角器
。新人甚至已會制造裝飾品
，進行繪畫、雕刻等藝術(shù)活動
。
大約在皿萬年以前
，已經(jīng)出現(xiàn)了磨制石器
。新人又稱克魯馬努人，這是因為1868年
，在法國西南部克魯馬努地區(qū)的山洞里發(fā)現(xiàn)了5具骨架
，這些骨架與現(xiàn)代人已經(jīng)很難區(qū)分，但比現(xiàn)代人高大
。
據(jù)分析
，其生存年代大約在3.1萬—4萬年以前，被認為是新人的化石代表
。我國發(fā)現(xiàn)的柳江人（廣西）
、山頂洞人（北京）化石也屬于這個時期的代表。
此后
，人類便進入了現(xiàn)代人的發(fā)展階段
。 不可否認，這個進化體系的完善
，許多科學家為此付出了大量的心血
，不但如此，在維護生物進化論的過程中
，不少社會學家
，尤其是一些哲學家也作出了許多貢獻。
由于這些杰出人物的努力
，生物進化論成了當今世界不可動搖的理論之一
。 但是，無論有多少人來維護它
，它始終不過是一種假設而已
，而且是世界眾多假設中的一種，我們應該始終牢記一句話
，這句話是馬克思說的
，他說：“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假設
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！?/p>
既然是假設，那么就應該允許別人有探討的余地
，允許別人發(fā)表不同的觀點。一味地用一種假設去排斥其他假設
，這是不科學的
，本身是對馬克思精神的嘲笑。
那么
，以上這套由歷史學家
、考古學家
、生物學家、哲學家共同辛辛苦苦建立起來的體系
，它真
。
蓮文化在中國歷史悠久,上可追溯到公元前十一世紀,下至今天,可謂 蓮文化的起源——新石器時代蓮藕由野生到栽種培植和利用.-蓮文化的形成——西周至春秋戰(zhàn)國時期“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”
，被賦予美麗
、高潔、芳香的含義
，成為了美女
、尚潔的象征.-蓮文化的發(fā)展——秦漢至南北朝時期兩漢時期，蓮藕的栽培技術(shù)進一步提高
，品種不斷增多.人們開始用蓮表達對親人
、友人的思念之情，使蓮文化內(nèi)涵得以擴展.魏晉南北朝時期
，出現(xiàn)了盆蓮
，蓮藕栽培的地域也不斷地擴大，使采蓮的風俗得以盛行.蓮花也成為了佛教的主要裝飾圖案
，并在建筑
、雕塑領域大放異彩.-蓮文化的興盛——隋唐至明清時期隋唐時期，蓮藕的栽種進入宮廷并逐步普及到私人庭苑.并蒂蓮花被視為瑞兆.宋元時期
，周敦頤因一篇《愛蓮說》
，將蓮的文化內(nèi)涵提升到君子品格的高度.其藥用價值也得到充分認識和肯定.明清時期，蓮花被賦予“和合”之義
，蓮的高潔
、美好、瑞祥的含義也在這一時期臻于完善.-蓮文化的光大——近代現(xiàn)當代
，蓮的科技研究空前發(fā)展
，蓮藕的品種大量增加.蓮文化的含義更加深厚，成為了和平
，和諧
，奉獻，高尚
，美麗
，一塵不染的象征.。
誰知道中國歷史的淵源 中國歷史悠久
，常被稱為世界四大文明古國之一
，目前發(fā)現(xiàn)最早的遠古人類遺址距今約170萬年。中國歷史分為幾個階段
，中國 *** 通常認為夏
、商
、周三朝是奴隸社會時期，秦朝正式進入封建社會時期
，直到清朝滅亡
，之后是民主時期的開始，而大陸之外的地區(qū)對“封建”的概念和秦至清的社會性質(zhì)劃分并不相同
。從前221年秦始皇統(tǒng)一中國以來
，中國基本上就是一個中央集權(quán)制的帝制國家。秦朝后
，中國歷史的發(fā)展受到了儒家
、法家、道家思想的極大影響
，佛家在中國的影響也很大
，但達不到基督教對西方那樣的影響，中國歷朝政治方針受儒家影響最深
。而漢字也使不同地區(qū)的人們更緊密地連接在一起
，這一種文字有不容易改變字體的特點，中國各個地方的語音雖然不同
，但對這種文字的理解是相同的
，所以漢字也成為中國統(tǒng)一的一種有力的工具，而最先是秦始皇下令統(tǒng)一中國的文字
。
元謀人是中國遠古遺存中目前所見最早的人類
，距今約170萬年。著名的北京猿人距今約四五十萬年
。這些都是所知較早的原始人類蹤跡
。
中國史前時代的各種文化是經(jīng)過了以下幾個階段：
中國猿人時期——舊石器時代初期，距今約50至40多萬年前
河套時期——舊石器時代中期
，距今約20至10余萬年前
山頂洞人時期——舊石器時代晚期
，距今約10至2萬多年前
彩陶文化時期（仰韶文化時期）——新石器時代晚期，大約在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化時期（龍山文化時期）——新石器時代末期
母系氏族社會在中國形成于四五萬年前的彩陶文化時期
，中心區(qū)域分布在陜西省中部
、河南省西部和山西省南部一帶，以原始農(nóng)業(yè)為主
。
半坡聚落
、河姆渡聚落是這一時期的代表。到了黑陶文化時期
，父系氏族社會逐漸形成
，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有較大的發(fā)展，制陶、冶銅等手工業(yè)的工藝水平也逐漸提高
。大汶口文化是這一時期的代表。在此期間
，黃河流域和長江流域逐漸成為文明的中心地帶
。
中國是世界早期人類文明的發(fā)源地之一，是世界上最早使用火
，發(fā)明弓箭和陶器
、出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)、觀察天文
、開創(chuàng)醫(yī)藥的地區(qū)之一
。而且這時也開始利用蠶絲。 ：夏
，商
，周，春秋
，戰(zhàn)國
，秦，漢
，三國
，東晉，西晉
，南北朝（宋齊梁陳）
，隋，唐
，五代（梁唐晉漢周）
，宋，元
，明
，清.（中華民國，中華人民共和國）
花茶有何歷史溯源 花茶
，又名香片
，利用茶善于吸收異味的特點，將有香味的鮮花和新茶一起悶
，茶將香味吸收后再把干花篩除
，制成的花茶香味濃郁，茶湯色深
，深得偏好重口味的北方人喜愛
。
最普通的花茶是用茉莉花制作的茉莉花茶。普通花茶都是用綠茶制作
，也有用紅茶制作的
