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中國古代長壽者擅善學習
、善用腦

夕陽紅 2023-04-28 05:36:52

中國古代長壽者擅善學習
、善用腦

“智者壽”是孔子首先給予肯定并論證的。

據(jù)《孔子家語》記載

,魯哀公問孔子:“智者壽乎?”孔子回答:“然!”并對“智者壽”的機理進行了論證
,認為:“智士仁人將身有節(jié)
,動靜以義
,喜怒以時,無害其性
,雖得壽焉
,不亦宜乎?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

黃帝內(nèi)經(jīng)》對“智者壽”的機理作了進一步探索

,指出:“智者之養(yǎng)生也
,必須四時而適寒暑,和喜怒而安居處
,節(jié)陰陽而調(diào)剛柔
。如是,則僻邪不至
,長生久視
。”可見智者能做到全面養(yǎng)生
,身體不為病魔所纏
,因而健康長壽。

歷代思想家曾提出老年應多思考

、多學習
。例如管子就主張“老則長慮”。

戰(zhàn)國時著名思想家

、文學家荀子(約前313—約前238年)提出“學不可以已”
,即活到老學到老。

南北朝(420~589年)時期北齊學者

、文學家顏之推(約531—約591年)強調(diào)學習要“至老不倦”
,并進一步指出學習的目的是為了“行道以利世”,“修身以求進”

古代養(yǎng)生學家將善學習

、善用腦作為養(yǎng)生學的一個重要內(nèi)容。

明代養(yǎng)生學家呂叔簡說:“心要常操

,身要常勞
。心愈操愈精明,身愈勞愈強健
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清代養(yǎng)生學家曹慈山在《老老恒言》中也提倡“學不因老而廢”,并指出:“心不可無所用

,非必如枯木
,如死灰
。……唯專則雖用不勞
,志定神凝故也
。”說明專心致志地學習
,思想高度集中
,達到“志定神凝”,就收到入靜意守丹田的效果

古人有養(yǎng)生詩說:“病亦不迎醫(yī)

,書卷養(yǎng)性命?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!毙纳駥R坏刈x書學習
,亦如“入靜”,可以達到同樣的目的

中國古代百歲老人中的“智者”

,頗有成就的不乏其人。如唐代藥王孫思邈
,70歲時寫了《千金要方》
,100歲時著《千金翼方》。這兩部不朽名著不但對中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展有著深遠的影響
,而且影響遠及朝鮮
、日本和東南亞各國。

唐代另一位百歲名醫(yī)甄權

,著有《脈經(jīng)針方》
、《明堂人形圖》以及《藥性本草》,對中國傳統(tǒng)針灸學
、藥物學作出了貢獻
。他103歲時,唐太宗親自到他家
,詢問養(yǎng)生之道
,并給他以嘉獎。

清代高要人謝啟祚

,90多歲仍刻苦攻讀
,95歲還參加科舉考試。乾隆皇帝任命他為翰林院檢討
,編修國史
,102歲尚在人間。

清朝錢塘人倪濤,篤志好學

,百多歲仍著述不輟
,著有《周易蛾術》、《六藝之一錄》等

宋朝陜府雞足山人薛道光

,出家為道士,學識頗廣
,曾游長安
,著有《悟真篇三注》、《復命謠》
、《丹髓歌》等
。死時114歲,對養(yǎng)生學作出了貢獻

古代著名道家,堪稱學識淵博的智者

,所以百歲壽星極多
,除了前面述及的,尚有在學術上成就卓越的百歲道長

如著《老子想爾注》的東漢“五斗米道”創(chuàng)始人張陵活了122歲

。宋代陳搏著《無極圖》、《太極圖》
,開宋代理學研究之先河
,活了118歲。南宋道教南宗派的開山祖師張伯端
,著《悟真篇》
,活了100歲。薛道光114歲
,陳楠年逾百歲
,他們在道學研究上都頗有建樹。

智者樂水,仁者樂山
,長壽的秘訣就是仁德

原文:子曰:“知者樂水

,仁者樂山。知者動
,仁者靜
。知者樂,仁者壽?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
孔子說:智慧的人喜歡水
,仁德的人喜歡山。

智慧的人
,聰明的人喜歡動
。仁德的人喜歡安靜,喜歡觀察這個世界


仁者就像大山一樣
,不會為外在的事物所動搖

在大自然中,山是穩(wěn)定可靠的
,它始終矗立不變
。它涵育著萬物,從不夸示自己的功勞


它抗御嚴寒酷暑
,抵擋著狂風暴雨,從不動搖


山的這種穩(wěn)重沉靜
、永恒不變的品格,與仁者的美德極為相似


所謂仁者
,寬厚而安于義理,仁慈寬容而不易沖動
,性情好靜就像大山一樣


并且,仁者就像大山一樣
,不會為外在的事物所動搖
,他們以寬容仁厚待人,

不役于物
,也不傷于物


沒有過分的悲傷和恐懼,安詳沉靜
,所以能夠長壽


仁慈寬容而不易沖動,性情好靜似大山

而水則是多變的
,它可不像大山那樣有著固定
、執(zhí)著的形象,

它能夠隨時改變自己的樣子
,有著不同的面貌


而且
,它們并不總是很柔弱、很平靜
,其實它們是在暗中積蓄著力量


一旦爆發(fā)的話,它們將會展現(xiàn)出極為恐怖的能量


水所具備的是一種柔德
,雖然柔弱卻能以柔克剛。

水若為善
,可以澤潤萬物
;水若為惡,便是洪水滔天


智者是聰明的人
,他們可以快速地作出反應,而且思想又很活躍


有著靈動的性情
,就像水一樣不停地流動。

智者有著水一樣的深邃
,不但可以事先洞悉事物的發(fā)展走向
,而且遇事還能隨機應變。

水所具備的是一種柔德
,雖然柔弱卻能以柔克剛

當事情的發(fā)展超出了自己的預料時,他們絕不會墨守成規(guī)
,坐以待斃


他們可以憑借著自己的智慧破除愚昧和困危,找尋其他通往成功的路途


即便是找不到出路
,他們也能隨遇而安,樂觀看待周圍的一切


另外
,純粹的智者也像水一樣,是沒有好壞之分的


仁善者用之
,能造福社會;邪惡者用之
,能為禍天下


通過這個解讀,我們可以更加準確地理解什么是“智”
,什么是“仁”


并在此基礎上培養(yǎng)自己的美德


孔子的這個提法,對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響


自此以后
,賢德君子無不喜歡流連山水之間,

他們希望能借助山水的靈氣
,來熏陶自己的性情


流水不舍晝夜,不斷前進
,一去不返

聰明人通達事理
,反應敏捷而思維活躍,性格活潑好玩像流水一樣


用水來喻智者
,認為智者天性容易親近水并以水為樂。

仁厚的人寬厚卻又不易沖動
,性情好靜
,像山般沉穩(wěn),用山來喻仁者


認為仁者天性自然親近山
,并因恬靜自安而得以長壽。

用河水作為比喻
,發(fā)出對時光易逝
,一去不返,往事難再的感慨


同時也勉勵人們珍惜時間
,學習流水不舍晝夜,不斷前進


不斷進取的精神
,努力進取修業(yè)。

然而求仁者和求智者來說
,做到穩(wěn)如泰山或心如止水
,并不是一件容易的事情,

這需要極深的道德修養(yǎng)


開始的時候
,我們也許力不能及,但只要心向往之
,就是一種進步


如果你想長壽,還是選擇仁德吧

成年人學習太認真,做事太用心
,會不會影響到健康和壽命

科學家也有很多長命的阿
用腦越多壽命越長
英國兩位神經(jīng)生理學家科斯塞利斯和米勒曾指出“人大腦緊張工作開始越早

,持續(xù)的時間越長,腦細胞老化過程就會越慢”

科學家還作過這樣的試驗
,他們將73位平均年齡在81歲以上的老人分成3組:勤于思考組、思維遲鈍組
、受人監(jiān)視組
。結果表明,勤于思考組的血壓
、記憶力和壽命都達到最佳指標
,3年后勤于思考組的老人都健在。而思維遲鈍組死亡12.5%
,受人監(jiān)視組死亡人數(shù)達37.5%
。日本科學家對200名20歲到70歲的人進行實驗觀察發(fā)現(xiàn):長期從事腦力勞動的人,60歲時其思維能力仍很敏捷
,而年方30就不愿多動腦的人
,其腦細胞功能在急劇下降。西方科學家對16世紀以后歐美出現(xiàn)的400名杰出人物進行壽命研究
,這400人中壽命最長的是那些大量用腦的科學家和發(fā)明家
,平均壽命79歲以上。如瓦特83歲
,巴甫洛夫79歲
,羅素98歲。1940年后去世的諾貝爾獎金獲得者中
,80歲以上的就有33人(其中90歲以上的有6人)。中國的情況也是如此
,如春秋戰(zhàn)國時期的幾位著名大思想家:孔丘73歲
,荀況75歲,孟柯和莊周均享年83歲
,墨翟92歲
。這在“人生七十古來稀”的古代都是很了不起的長壽者。
中華醫(yī)學會對老人存活率進行測試表明
,腦力勞動者
、體力勞動者和無職業(yè)者,其累計存活率分別為85%
、39.6%和28%

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計
,文化程度與死亡率有關系;文化程度越高的人患結核病
、肺炎
、流感、糖尿病
、腦血管病后的死亡率偏低
。挪威醫(yī)學專家對冠心病研究證明,受教育年數(shù)少的人患冠心病的危險性較受教育年數(shù)高的人多兩三倍
。文化修養(yǎng)較低的埃塞俄比亞男性預期壽命僅為36.5歲
,女性僅為39.6歲。
文化素養(yǎng)高為何能延年益壽
?英國科學家柯基斯等人在分析了大量資料后認為
,人體的衰老主要是腦細胞的死亡,中老年人每天雖然有近十萬個腦細胞死亡
,但人的一生中僅啟用腦細胞總數(shù)的1/4
。若能長期堅持腦運動,勤于用腦
,腦神經(jīng)根還會萌發(fā)出更多的新生腦細胞
,而且這些腦細胞會變得更加粗壯、樹突更豐滿
,其腦部血管會始終處于舒張狀態(tài)
,給大腦帶來更多的營養(yǎng)和氧氣。人的大腦是人體最高指揮“司令部”
,只有大腦健康才能更準確更協(xié)調(diào)地指揮全身各系統(tǒng)各器官的功能活動
,人才能健康長壽。
善于用腦者在事業(yè)上有重大成就者多
。人在高興時
,體內(nèi)會釋放對人有利的激素、酶和乙酰膽堿
,能把腦細胞興奮狀態(tài)調(diào)到最佳狀態(tài)
。然而,在現(xiàn)實生活中很多人片面理解“生命在于運動”
,為求長壽只參加體育運動
,不重視積極用腦,其結果只能是“四肢發(fā)達
,頭腦簡單”阻止不了大腦一天天衰退
。因此求長壽不僅應積極鍛煉身體,更應該注意經(jīng)常進行腦功能鍛煉
,這樣才能使大腦這個最高指揮司令部更有效地指揮
,調(diào)節(jié)人體各系統(tǒng)各器官的功能
,達到安度晚年、健康長壽的目的

中中國歷史上最長壽的人是誰

中國有句歇后語叫:彭祖活了八百八

,有話莫對妻兒言。講的是彭祖流落人間
,作了商朝士大夫
,先后娶了49個妻子,生了54個兒子
,都一一衰老死亡
,而彭祖依然年輕力壯,行動灑脫

當他娶了第50個妻子后

,就辭官不作,到處游山玩景并告訴了自己妻子長壽的秘密
,位妻子死后
,脫下凡胎肉體回到天宮,向玉皇大帝訴說了此事導致彭祖被小鬼帶走
,享年八百八歲

當然,這只是傳說

,真正有文字記載的是李慶遠 (1677-1933)
,壽享256年,是清末民初的中醫(yī)藥學者
,也是世界上著名的長壽老人
,生于清康熙16年(1677年),先后歷經(jīng)了康熙
、雍正
、乾隆、嘉慶
、道光
、咸豐、同治
、光緒、宣統(tǒng)九代至民國
,在世256年

李慶遠是世界上極罕見的長壽星,“保持一種平靜的心態(tài)

,坐如龜
,行如雀
,睡如狗”是李慶遠留給后人長壽的秘訣指引。

論語十二章我們學習善于思考,學會用腦,將學和思結合起來的句子是什么

【學而不思則罔

,思而不學則殆】
這句話為孔子所提倡的一種讀書學習方法
。指的是一味讀書而不思考,就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識
,甚至會陷入迷茫
。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研,則終究是沙上建塔
,一無所得
。告誡我們只有把學習和思考結合起來,才能學到切實有用的知識
,否則就會收效甚微

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,由于現(xiàn)代人生活水平的提高
,人們的飲食選擇越來越豐富了,包括老年人
,他們的飲食選擇也是非常的豐富
,通常不太注意飲食習慣,因而