道教內丹學的功夫修煉
,須要明確以下幾點:一是見地
。即內丹學的理論要明白。我以前連續(xù)講的有關內丹學的基本原理,皆 從提髙見地上著眼二是修證
三是行愿
四是人道
?div id="4qifd00" class="flower right">五是療病
六是安樂
。丹家陰善保養(yǎng)、善服藥外,還有一著為陶怡情性的精神療法,丹家稱 之為安樂法門。食取稱意,衣取適體,其他如遠足、游山、題詩、作畫、書法、種花 木、養(yǎng)魚鳥,皆為賞心樂事。《東坡志林》載安樂四藥有“無事以當貴,早寢以當 富,安步以當車,晚食以當肉”;石天基《卻病歌》亦云:“人或生長氣血弱,不會 快樂疾病作。病一作,心要樂。心一樂,病都卻。心病還須心藥醫(yī),便是長生不老 藥?div id="4qifd00" class="flower right">七是清凈。丹法之飲食規(guī)定
八是斷欲
丹鼎與科學內丹學被陳攖寧稱之為仙學
在丹道性命學里
丹道學是中國學者數(shù)千年來苦苦探究宇宙自然法則和人體生命科學的智慧結晶
, 是一種綜合道、釋丹道學的理論基礎是試圖將老子的道家學說變?yōu)榈ぜ业那猩眢w驗
,在人體中將道 家的宇宙論作時間反演的實驗,使自身的精氣神向道復歸,并以招攝宇宙中的先天一 氣為要訣。這些丹家把人的意識劃分為三個層次,即表層的常意識(日常的認知、 推理、思維等理性心理活動,丹家稱為“識神”);深層的潛意識(非理性的欲望、 夢、幻覺等,大致相當弗羅伊德心理學的范疇,丹功中的“魔”和“真意”屬這一 層次);最底層的元意識(遺傳的本能意識,即人的“真性”,丹家稱為元神,佛教 稱“阿賴耶識”)。這樣,丹道學就成了一套凝煉常意識(識神可凝煉為“意念 力”);凈化潛意識(“真意”即凈化了的潛意識);開發(fā)元意識(識神退位則元神呈 現(xiàn))的心理實驗程序。丹家把元神稱作“主人公”,是真正的“自我”,當排除常意 識(識神退位)進人無思維的虛靈狀態(tài)時,稱為真空妙有的境界,元神便呈現(xiàn),從 而找到了真正的自我,因之丹道學又是一項開發(fā)自我、認自我的生命科學。內丹家 通過丹功修煉使自己的身心節(jié)律與初始的宇宙根本節(jié)律相調諧,將先天一氣招攝到體 內本文地址:http://m.mcys1996.com/qigong/57720.html.
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