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氣功養(yǎng)生
道醫(yī) 2023-06-24 18:27:03
本文目錄
1 道家養(yǎng)生術(shù)2 三種道家太一導(dǎo)引術(shù)3 道家養(yǎng)生四大方法4 道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法5 道家養(yǎng)睛明目保健法6 道教養(yǎng)生六大飲食禁忌
道家養(yǎng)生術(shù)
我國(guó)古典的哲學(xué)包括儒、釋
、道這三大體系
，但是這三大體系里面
，只有道家重視今生
，認(rèn)為人生在世是件快樂的事。
道家的宗旨是把握人生
，爭(zhēng)取競(jìng)其天年，因而道家人物均以自身為試驗(yàn)
，尋求、探索能夠使人長(zhǎng)壽的方法
，這些方法就是養(yǎng)生之術(shù)。這個(gè)理念也是最適合現(xiàn)代的
。道家養(yǎng)生中進(jìn)行養(yǎng)氣、修身的練習(xí)
，恰好滿足了現(xiàn)代人關(guān)注身體健康、祛病延壽的要求
。本文就為您介紹幾招簡(jiǎn)單易學(xué)的道家養(yǎng)生術(shù)。
拍打頭頸法
功效：此健身方法可防治頭暈
、頭痛等頭部疾病，有延緩腦力衰退
、增強(qiáng)記憶力的作用。
練習(xí)方法：坐于椅子上或站立
，雙眼平視前方，全身放松
。然后舉起雙臂
，用雙掌同時(shí)拍打頸部
，左手拍打左側(cè)頸部，右手拍打右側(cè)頸部
。先從后頸開始，逐漸向上拍打
，一直拍打到前額部，再?gòu)那邦~部往后拍打
，直到后頸部，這樣反復(fù)拍打5～8 遍為一次
。每日晨起與臨睡前可各做一次。
踮腳健身法
功效：踮腳健身法非常適合白領(lǐng)們
，能夠有效的緩解久坐或者久站后出現(xiàn)的下肢酸脹、乏力等癥狀
，能夠有效的促進(jìn)下肢血液回流以及預(yù)防下肢靜脈曲張。
練習(xí)方法：將腳跟抬起
，腳后跟離地面約1 厘米，然后用力著地
，這樣為1 次，1 秒鐘內(nèi)不得多于1 次
，30 次為1 組，休息5～10 秒鐘
。每次鍛煉1～2 分鐘，每天鍛煉3～5 次
。要注意鍛煉時(shí)抬高腳后跟不能超過1 厘米，否則不僅不會(huì)有效
，反而還會(huì)引起腳掌的疲勞
。
大呼大吸法
功效：這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法
，類似深呼吸，能調(diào)動(dòng)機(jī)體的內(nèi)氣
，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力
，同時(shí)對(duì)某些慢性病
、疑難病均有一定的療效
。
練習(xí)方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導(dǎo)引法
。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣
，或用鼻使勁地大呼大吸
。要求每一吸一呼都盡量延長(zhǎng)時(shí)間
，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法
。
太乙站樁功
功效：根據(jù)屈腿的程度有不同作用：高樁增肥，中樁減肥
，低樁練武。收勢(shì)為雙手交叉放在身前(女性右手在內(nèi))
，用力收腹提肛，腳趾摳地
，收縮肌肉，可防治便秘
、痔瘡。
練習(xí)方法：舌頭抵上顎，提肛
，雙手抱圓放在胸前
，雙腿彎屈
，調(diào)整呼吸
，吸氣時(shí)默念“靜”，呼氣時(shí)默念“松”
，堅(jiān)持半小時(shí)。
女性駐顏法
功效：如果女性經(jīng)常都這樣做的話
，能夠讓皮膚變得更加的光滑、滋潤(rùn)
，能夠有效的改善皮膚的各位問題。
練習(xí)方法：雙手對(duì)搓
，由慢到快，由輕到重
，手搓熱后捂在臉上，保持1 分鐘
，想象皮膚變得光滑了， 再自內(nèi)而外劃圓
，感覺要好像撫摸在絲綢上一樣。同時(shí)以意念配合
。
三種道家太一導(dǎo)引術(shù)
1、夾鼻
深吸一口氣后
，閉口
，用雙手掌緣夾住鼻部
，向外出氣，待氣灌到內(nèi)耳膜充滿后，將雙手突然放開
，同時(shí)鼻噴氣，使氣到兩眼
、兩耳、口腔
、兩鼻孔，做9 次
。
功效：七竅通暢，氣血流通，平衡機(jī)體
，給大腦加壓，加強(qiáng)五官功能鍛煉
，增強(qiáng)對(duì)外界不適氣候的免疫力，預(yù)防感冒
，清醒頭腦，治療鼻炎等鼻部疾病
。
2、梳頂
十指如耙
，如梳頭狀從前發(fā)際梳到后發(fā)根，路線：從前額的“上星穴”到頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”
，從后腦“風(fēng)府穴”到“大椎穴”。然后左右梳頂
，前后左右各9 次。
功效：可以使百脈調(diào)和
，改善頭部末梢血液循環(huán)和大腦供血，活躍大腦生理功能
，消除疲勞
，提高大腦工作效率，增強(qiáng)記憶力
，同時(shí)可以烏發(fā)、黑發(fā)
，防止發(fā)根脫落。
3
、拉耳將雙掌根用力擠壓耳部，不留一絲縫隙
。然后猛然拉開，能有開啤酒瓶一樣的“砰”聲
，反復(fù)9 次。
功效：可以增強(qiáng)聽力
，治療耳鳴和中耳炎，同時(shí)對(duì)激發(fā)
、開發(fā)小腦，使骨髓充足
，產(chǎn)生很好的功效
。如果拉耳時(shí)耳部里面有隱痛
，說明耳有潛在的病因
，要堅(jiān)持做。
道家養(yǎng)生四大方法
道家人有自己一套獨(dú)特的養(yǎng)生方法
，道家養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)精神的超然、安寧
，渴望自由
，下面我們就為大家介紹道家的四大養(yǎng)生法。
一
、清靜虛無老子主張見素抱樸
，少私寡欲
，排斥人的一切欲望
，排斥外界事物給人帶來的誘惑。他主張通過柔弱無為
、虛靜自守來排斥干擾，達(dá)到返樸歸真的目的
。
莊子的養(yǎng)生法則為“虛靜自守”，“養(yǎng)神
，守形，無欲”
，“目無所見，耳無所聞
，心無所知……”。
二
、順乎自然崇尚自然是道家養(yǎng)生的基本原則
。道家認(rèn)為：以自然界的秩序變化為法
，摒棄人的理性因素
，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動(dòng)，就能維護(hù)健康
，延年益壽。
“人法地
，地法天
，天法道，道法自然
。”老子認(rèn)為人的一切都應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律
，不要悖天地之理
。而人最初的狀態(tài)接近自然
，因此
，養(yǎng)生要返樸歸真，以重返嬰兒狀態(tài)為最高標(biāo)準(zhǔn)
。莊子認(rèn)為，人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界
。他主張破除一切人為地刻意追求，認(rèn)為“無為”
、“無已”、“絕對(duì)逍遙”
，是達(dá)到天人合一的根本途徑。
三、以氣養(yǎng)生
《史記》載：“老子百有六十余或二百余歲，以自修道而養(yǎng)壽也”
。歷史上有老子不知其所終之說
，雖不可全信
，但史學(xué)界一致看法是：老子比孔子年長(zhǎng)近三十歲
，又比孔子死得晚
，孔子活了72歲，老子當(dāng)是一位百歲壽星
。
老子長(zhǎng)壽得益于其養(yǎng)生之道
，其核心是：“吾欲獨(dú)異于人，而貴食母
。”這食母就是“食氣”
。食氣是老子創(chuàng)造的古人養(yǎng)生的主要方法，成為歷代氣功家練功之要旨
。為人類的健康做出了巨大貢獻(xiàn)。
1、老子的經(jīng)絡(luò)之說
老子發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)(經(jīng)脈和經(jīng)穴)，說經(jīng)氣全身左右二十四條經(jīng)脈往復(fù)運(yùn)行
，循環(huán)無端。這一發(fā)現(xiàn)
，比我國(guó)四大發(fā)明意義更偉大，更深遠(yuǎn)
。
2、老子的精氣之說
老子認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？谶M(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣
。要想不死就得依靠口鼻這個(gè)人與自然最直接的門戶。這為練氣功能養(yǎng)生
，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù)，對(duì)人類健康貢獻(xiàn)巨大
。
3、老子的神守養(yǎng)生法
“凝神入氣穴”的神守養(yǎng)生法是老子養(yǎng)生的主要方法
。包括守督觀竅法
，守腹法和守中法
。竅指人九竅之一的后陰上的尾閶穴，是督脈(經(jīng)脈)這個(gè)綱的繩頭
。守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身機(jī)能具有很好作用
。守腹就是意守以關(guān)元穴為中心的小腹處—下丹田。神守下丹田對(duì)于培養(yǎng)精氣
，改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢好處極大
。守中是說守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴
，又說為丹田。神守丹田具有清醒頭腦
，改善五臟機(jī)能的作用。
老子以氣養(yǎng)生之道是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶
，其思想光芒可與日月同輝!根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法
。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過對(duì)自然之氣的呼吸吐納
，達(dá)到調(diào)和周身之氣，并使之卻病延年的一種功法
。
4、莊子吐納法的最高境界為胎息
莊子的“吹響呼吸
，吐故納新”即指此法
。其最高境界為胎息
，即不以鼻口呼吸
，如在胎胞之中
，以臍呼吸，故曰胎息
。學(xué)會(huì)胎息，則道成矣
。胎息有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在修練時(shí)把人體呼吸調(diào)整得極細(xì)極緩極深極勻，以之于把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動(dòng)
，同時(shí)在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入，又周流全身
，循環(huán)往復(fù)，好比嬰兒在母腹中
，鼻無呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處于停頓狀態(tài)
，只體內(nèi)之氣周流環(huán)注而已。
四 、精神修練
精神修練是道家修練的最高境界，也是道教養(yǎng)生的主要方法之一
。其主要方法有：
1、清心寡欲
老子哲學(xué)觀核心是清靜無為
，反映在精神修煉上就是清心寡欲
。即思想清靜安寧而無雜念;不要有過多的欲望，對(duì)不良和欲要節(jié)制
。方法上主張清靜無為
，絕學(xué)無憂，離境坐忘等
。
2、信道修練
即宣傳“道”的功用
，堅(jiān)定“道”的信念，確立學(xué)道的志向
，自覺地學(xué)道。道家豪放地提出：“天不可信
，地不可信，人不可信
，心不可信
，唯道可信”，“我命在我
，不在于天”
，這種與天爭(zhēng)壽，積極進(jìn)取
，人定勝天的樂觀主義精神
。
3、廣積善德
道家從天人感應(yīng)
，善惡報(bào)應(yīng)的角度
，確立了善德的修煉內(nèi)容。認(rèn)為心地善良
，與人為善，多做好事
，多做善事，也就是多積善德
，才能感動(dòng)主宰人間善惡的天君，由此才能得道成仙
。
4、知足長(zhǎng)樂
老子在《道德經(jīng)》中認(rèn)為，世上沒有比不知足而更大的災(zāi)禍了
。只有知足，才能經(jīng)常得到滿足
，精神上就樂觀，少有煩惱
，這樣身心清靜，就可以健康長(zhǎng)壽
。重視精神修煉是道家區(qū)別于其它學(xué)派的重要特征。中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家
，養(yǎng)生家，哲學(xué)家無不重視精神調(diào)養(yǎng)
。
莊子說：“棄事則形不勞，遺生則精不虧
，夫形全則精復(fù)，則精神不會(huì)消耗
，與天地為一”。大意是說：把世事丟開則形體不會(huì)勞累
，看破生死則精神不會(huì)消耗，身體就會(huì)健康
。
孔子說：“仁者壽?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍焓嬲f“ 仁人之所以天下之道，外無貪而清靜
，心和平則不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
俗話說：“吃飯歡樂
，勝吃良藥”
。這是說良好的情緒能增進(jìn)食欲
，有利消化
。
精神修煉又稱心理養(yǎng)生、精神調(diào)養(yǎng)
，是中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它所包含的道理很簡(jiǎn)單
，。胸懷大度
，無憂無惱，
，就能夠使人的身心處于自然安詳，平和的歡樂之中
，保持身心健康。
精神修煉的內(nèi)涵十分豐富;它和人的道德品質(zhì)息息相關(guān)
，是人類對(duì)健康認(rèn)識(shí)的一大飛躍。現(xiàn)代科學(xué)研究表明：人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在聯(lián)系
。良好的精神狀態(tài)可以使生理功能處于最佳狀態(tài);反之則會(huì)降低或破壞某種功能引發(fā)各種疾病。
心不爽
，則氣不順，氣不順
，則百病滋生。美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)700多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查
，結(jié)果表明：與健康心理有關(guān)的充滿愛心
、與人為善
、唱歌吟誦
，心寬大度
，淡泊名利等言行，都能使人健康
。
上面就是為大家介紹的道家四大養(yǎng)生法，即使你不是道家人
，你也可以學(xué)學(xué)養(yǎng)生方法。
道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法
中醫(yī)養(yǎng)生既重視道的層面
，也重視術(shù)的層面。道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法
，言簡(jiǎn)意賅，道術(shù)合一
。
寵辱不驚 肝木自寧
肝屬木，為將軍之官
，在志為怒，為剛臟
，體陰而用陽。所謂“剛”
，有剛強(qiáng)躁急之意。古人把肝比喻為“將軍”
，用將軍的剛強(qiáng)躁急、好動(dòng)不靜的性格來形容肝的生理特性
。情緒變化，特別是憂愁思慮最易導(dǎo)致肝郁氣滯;急躁易怒最易導(dǎo)致肝陽上亢
、肝火上擾
，二者都會(huì)影響肝的功能而導(dǎo)致疾病。因此
，在工作生活中保持良好的心態(tài)，做到寵辱不驚
，則無肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、肝陽上擾之虞，肝木自寧而不傷
。
動(dòng)靜以敬 心火自平
心屬火，為君主之官
，具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)，并且使各臟腑相互協(xié)調(diào)
，人們的聰明智慧
，都是從心產(chǎn)生出來的
。各種情緒變化都容易擾動(dòng)心神，因之《
黃帝內(nèi)經(jīng)》有：“悲哀憂愁則心動(dòng)
，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”的論述。所以
，無論你身居何等位置，舉止動(dòng)作都要恭敬有理
，保持心緒的寧?kù)o平和，如此則心火不起
，五臟六腑各得其位，人自然祥和
。
飲食有節(jié) 脾土不泄
脾屬土，為人體后天之本
，主消化吸收飲食物
，保證人體的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)。但是
，飲食要有節(jié)制，不過饑過飽
，挑肥揀瘦，更不能過度貪圖口腹之欲
，否則損傷脾胃，運(yùn)化不力
，釀濕生痰，阻遏中焦
，百病叢生?div id="4qifd00" class="flower right">
！耙活D吃傷
，十噸喝湯”，講的也是這個(gè)道理
。
調(diào)息寡言 肺金自全
肺在五行中屬金，主氣
，司呼吸，“肺朝百脈”
，但“多言耗氣”。因?yàn)槿苏f話發(fā)聲
，出于喉，卻是氣之用
，言語誦讀是會(huì)耗氣的。孫思邈的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)也要求人們“莫多言”
、“多言則氣乏”;宜“少語”，少語則氣得以充養(yǎng)
，不致無謂地耗散。因此
，調(diào)整氣息，沉默寡言
，不胡言亂語是保肺養(yǎng)氣的要?jiǎng)?wù)。
恬然無欲 腎水自足
腎為先天之本
，主藏精及生長(zhǎng)發(fā)育。如果性欲旺盛
，房勞過度最易耗傷腎精，使人腰膝酸軟
，須發(fā)早白，牙齒脫落而出現(xiàn)早衰之象
。中醫(yī)歷來以節(jié)欲保精為養(yǎng)生第一要義，而以“皓齒娥眉
，為伐性之斧”。因此
，不縱欲亦不禁欲腎精自然充足，身體自然強(qiáng)健
。
調(diào)理五臟的最佳時(shí)間
一、晚上9-11點(diǎn)為免疫系統(tǒng)(淋巴)排毒時(shí)間
，此段時(shí)間應(yīng)安靜或聽音樂。
二
、晚間11-凌晨1點(diǎn)，膽的排毒
，需在熟睡中進(jìn)行。
三
、凌晨1-3點(diǎn)
，肝的排毒
，亦同
。
四
、凌晨3-5點(diǎn)，肺的排毒
。此即為何咳嗽的人在這段時(shí)間咳得最劇烈，因排毒動(dòng)作已走到肺;不應(yīng)用止咳藥
，以免抑制廢積物的排除。
五
、凌晨5-7點(diǎn)
，大腸的排毒
，應(yīng)上廁所排便。
六
、凌晨7-9點(diǎn)，小腸大量吸收營(yíng)養(yǎng)的時(shí)段
，應(yīng)吃早餐。療病者最好早吃
，在6點(diǎn)半前，養(yǎng)生者在7點(diǎn)半前
，不吃早餐者應(yīng)改變習(xí)慣，即使拖到9
、10點(diǎn)吃都比不吃好。
七
、半夜至凌晨4點(diǎn)為脊椎造血時(shí)段，必須熟睡，不宜熬夜
。
道家養(yǎng)睛明目保健法
現(xiàn)如今，越來越多的人受到眼疾的困擾
。眼睛是人們心靈的窗戶
，但眼睛一旦出現(xiàn)問題
，將會(huì)給患者的身心戛納看那個(gè)造成巨大的影響
，在道教養(yǎng)生中指出
，養(yǎng)睛明目保健法可以有效的避免眼疾的出現(xiàn)，下面
，具體來了解下吧
。
道教養(yǎng)生認(rèn)為，眼睛與人體的其他器官息息相關(guān)
，在道教的修煉方法中，有很多方法可以道達(dá)到明目的效果
，一起來了解下養(yǎng)睛明目保健法吧。
熨目法：黎明起床，先將雙手互相摩擦
，待手搓熱后一手掌熨貼雙眼，反復(fù)三次以后
，再以食、中指輕輕按壓眼球
，或按壓眼球四周。
運(yùn)目法：兩腳分開與肩寬
，挺胸站立，頭梢仰
。瞪大雙眼，盡量使眼球不停轉(zhuǎn)動(dòng)(頭不動(dòng))
，先從右向左轉(zhuǎn)10次
，從左向右轉(zhuǎn)10次。然后停
，放松肌肉，再重復(fù)上述運(yùn)動(dòng)
，如此3遍。此法于早晨在花園內(nèi)進(jìn)行最好
，能起到醒腦明目之功效。
低頭法：身體取下蹲姿式
，用雙手分別攀住兩腳五趾，并稍微用力地往上扳
，用力時(shí)盡量朝下低頭，這樣便有助于使五臟六腑的精氣精氣上升至頭部
，從而起到營(yíng)養(yǎng)耳目之作用。
吐氣法：腰背挺直坐位
，以鼻子徐涂吸氣，侍氣吸到最大限度時(shí)
，用右手捏住鼻孔，緊閉雙眼
，再用口慢慢地吐氣。
折指法：每天堅(jiān)持早晚各做1遍小指向內(nèi)折彎
，再向后搬的屈伸運(yùn)動(dòng)。每遍進(jìn)行30～50次并在小指外側(cè)的基部用拇指和食指揉捏50～100次
。此法坐、立
、臥皆可做，堅(jiān)持經(jīng)常做，不僅能養(yǎng)腦明目
，對(duì)有白內(nèi)障和其它眼病者也有一定療效。
道教養(yǎng)生六大飲食禁忌
道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教
，并經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的。道教主張人們養(yǎng)生養(yǎng)心
，它的養(yǎng)生之道對(duì)人們很有吸引力。下面我們就來看看道教養(yǎng)生中飲食的秘決
。
一、飲食之患 超過聲色
世人萬病滋生
，生命夭折，很多都是由于飲食不當(dāng)而埋下的隱患
。從某種意義上說，飲食給人們帶來的禍害
，比聲色禍害還要普遍和嚴(yán)重。因?yàn)槿藗兛梢酝耆沤^聲色達(dá)一年之久
，而飲食卻不可一日短缺：正由于它對(duì)人們的益處非常廣，所以
，它的為害也特別深。加上在各種各樣的食物中
，有的彼此之間氣味互相沖突
，若是在食物搭配上無意中觸犯了禁忌
，就更會(huì)在機(jī)體內(nèi)沉積下毒素
，緩慢地沉積經(jīng)年而形成疾病，危害人的生命
。
二、肉必新鮮 切忌異味
如果食肉類，必須保證它的新鮮
。如果有其他異味，就不能食
，食后會(huì)損臟傷氣，這一定要謹(jǐn)慎
。
三、調(diào)養(yǎng)胃氣 切忌飲食不當(dāng)
太乙真人《七禁文》第六條說：飲食得當(dāng)
，可養(yǎng)胃氣。彭鶴林說：脾為臟
，胃為腑，脾胃的氣是互為表里的
。胃是水谷之海，主受水谷;脾居中央
，能消磨水谷，運(yùn)化為血?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
，以滋養(yǎng)全身，灌溉五臟
。所以修身的人，不能不美其飲食
，所說的美
，并不是說要具備一切異品珍饈
，而是要注意不食生冷
、精硬的東西
，不要強(qiáng)迫自己飲食。應(yīng)在有些饑餓時(shí)才進(jìn)食
，但不可過飽;在有些渴意時(shí)飲水
，但不能過多。這正如孔子的腐敗變味
、魚餒而肉敗的不食等語。凡各種不宜食的食物
，都損胃氣，不僅會(huì)使人生病
，也會(huì)傷身。要少疾長(zhǎng)壽
，對(duì)這些都要深戒，養(yǎng)老奉親與自我保養(yǎng)的人也應(yīng)當(dāng)知道
。
四、少食少睡 切忌飽食安眠
現(xiàn)在的人以飽食安眠為有生的樂事
，卻不知多食使氣凝滯，多睡使人神志昏
，這是養(yǎng)生的人所忌諱的。過去
，應(yīng)璩詩(shī)中說一老人長(zhǎng)壽的緣由：“量腹節(jié)所受?div id="d48novz" class="flower left">
！薄恫┪镏尽飞险f：“所食愈少
，心愈開;所食愈多
，心愈塞
，壽愈
。”孫思邈在《方書》中說：“口中少
，心中事少
，腹里食少，自然睡
。依照這三少
，神仙訣了
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！边@都是古人相傳養(yǎng)生的秘訣，現(xiàn)在也可得到驗(yàn)證
。
五、五味不可過偏 偏則傷五臟
甜
、酸、苦
、辣
、咸五種滋味，不能食之過多
。所以多吃酸味會(huì)損傷脾，多吃苦味會(huì)傷肺
，多吃辣味會(huì)傷肝，多吃咸味會(huì)損傷心
，多吃甜味會(huì)損傷腎。
六
、早食宜飽 午后宜少午前是生氣，午后是死氣
。釋氏有過午不進(jìn)食的說法，是避死氣
。《內(nèi)經(jīng)》講：“太陽正中陽氣隆
，太陽偏西陽氣虛?div id="d48novz" class="flower left">
！彼栽顼埧梢猿燥?div id="d48novz" class="flower left">
，午后就應(yīng)該少進(jìn)食
，到晚上更一定要空虛
。
在飲食方面
，我們一定要多加的注意，要合理
、科學(xué)的飲食
。避免因?yàn)轱嬍辰o我們帶來的疾病
。
道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)（道家仙露養(yǎng)生丹）
道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)
學(xué)習(xí)道家秘傳養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)，無需廣闊的場(chǎng)地
，就在您的臥室或床上，甚至您的辦公桌旁都可以行功
。你想知道什么是道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)嗎?下面跟著我一下來看一下吧。
古代道家秘傳養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)的作用
一
、性機(jī)能大大增強(qiáng)性是生命活力的表現(xiàn)。
中醫(yī)認(rèn)為
，房勞過度傷腎耗精，導(dǎo)致早衰早亡
。因而提出：青壯者節(jié)欲，老年人絕欲戒房勞
，要惜精若命。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)這個(gè)問題研究較少
，國(guó)外有人曾對(duì)性交后兔的腦垂體前葉進(jìn)行過細(xì)胞檢查，發(fā)現(xiàn)垂體前葉功能減退
。其結(jié)論自然與中醫(yī)相仿。
家秘傳養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)恰好通過增強(qiáng)生殖器官機(jī)能
，使性激素的分泌旺盛
。而性激素能使體內(nèi)脂肪減少和重新分布，從而起到有效的減肥作用
。
二
、祛病延年
人體自身有抗病能力，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的機(jī)體免疫功能
。美國(guó)病理學(xué)家沃爾福德扼要地報(bào)告老年的常見病，均與機(jī)體免疫系統(tǒng)機(jī)能減退有關(guān)
。而機(jī)體的免疫機(jī)能卻又與人的內(nèi)分泌有密切關(guān)系，如前所述
，道家秘傳養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)能調(diào)節(jié)人的內(nèi)分泌
，自然會(huì)使機(jī)體免疫機(jī)能增強(qiáng)，而有效地防止疾病的發(fā)生
。據(jù)實(shí)踐證明，凡常練此功的人
，一般都體健神足，食量增加
，四肢靈活，思想敏捷
，很少得病。至今還未有聽說過練此功的人
，患癌癥而天亡者，所以
，此養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)確有祛病延年的功效
。當(dāng)代世界著名的生物學(xué)家牛滿江教授對(duì)之極為推崇，認(rèn)為這是人體生命的科學(xué)
。
三、可防治暗瘡
、老人斑、紅鼻子
男女青年為什么會(huì)長(zhǎng)暗瘡?原因是：青春期出現(xiàn)后
，性激素的分泌開始增多，刺激皮脂腺充分發(fā)育
，促使皮脂分泌增加，過多的皮脂淤積了皮脂通行的管道
，再加上細(xì)菌在管腔里繁殖，導(dǎo)致發(fā)炎
，于是就出現(xiàn)一臉的暗瘡，俗稱青春疙瘩
，醫(yī)學(xué)上叫做痤瘡。學(xué)練養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)可調(diào)節(jié)性腺和皮脂腺的機(jī)能
，使性激素和皮脂腺的分泌趨于平衡，這就從根本上消除了產(chǎn)生痤瘡的病因
。再者，練長(zhǎng)壽術(shù)中的潤(rùn)膚功
，擊打和按摩面部，使面部的血流加快
，改善了皮脂的溢出，可抑制痤瘡的發(fā)生
。
道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)的方法
一、大呼大吸法
練習(xí)方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導(dǎo)引法
。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣
，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長(zhǎng)時(shí)間
，并要求每一吸一呼都發(fā)出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法
。
功效：這是一種以擴(kuò)大肺活量為主的呼吸法
，類似深呼吸，能調(diào)動(dòng)機(jī)體的內(nèi)氣
，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力，同時(shí)對(duì)某些慢性病
、疑難病均有一定的療效。
二
、拍打頭頸法
練習(xí)方法：坐于椅子上或站立，雙眼平視前方
，全身放松。然后舉起雙臂
