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    李少波真氣運(yùn)行法
    
        
    
            道醫(yī)
            2023-06-24 18:51:01
        
    

        
    
           
    李少波真氣運(yùn)行法
    內(nèi)容簡(jiǎn)介：
    《李少波真氣運(yùn)行法》首先以增強(qiáng)生命活力、完整有序的動(dòng)靜功法系列和系統(tǒng)的真氣運(yùn)行法理論
    ，構(gòu)建了真氣運(yùn)行學(xué)說的基本體系
    ；其次窮究“三圣道”理論
    、天人一際的哲學(xué)底蘊(yùn)
    ，將真氣運(yùn)行學(xué)說根植于燦爛的五千年華夏文化之中
    ；最后
    ，以數(shù)據(jù)翔實(shí)的臨床總結(jié)
    、實(shí)驗(yàn)研究和病例實(shí)踐
    、體會(huì)為驗(yàn)證
    ，上下呼應(yīng)，前后印證
    。隨著功夫的精進(jìn)
    ，自身的疾病日漸轉(zhuǎn)愈，精力復(fù)常
    。便日復(fù)一日
    、年復(fù)一年，邊實(shí)踐
    、邊探索
    ，逐步體悟到宇宙萬(wàn)物，無(wú)不從先天生后天
    、后天養(yǎng)先天這一混元真氣（生命能量）的規(guī)律
    ，而保全自身，形神長(zhǎng)存
    。為了保持人與自然的順適和諧
    ，必須以醫(yī)理糾其偏，以道理保其正
    。
    十年的自練自養(yǎng)
    ，健壯了體魄
    ，開悟了智慧，由病而醫(yī)
    ，由醫(yī)而悟道
    。暗暗下定決心，沿著自己所尋求的道路勇往直前
    ，進(jìn)一步探索人體生命之真諦
    。1936年，筆者毅然離開故鄉(xiāng)河北
    ，西去川陜秦隴
    ，游訪名山大川，尋訪賢哲名流
    ，以期精益求精
    。
    作者簡(jiǎn)介：
    李少波，1910年2月出生
    ，河北省安平縣人
    。幼年師從祖父學(xué)習(xí)吐納導(dǎo)引、行氣攝生之術(shù)
    ，研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等
    ，鉆研中醫(yī)理論和各家養(yǎng)生要旨。經(jīng)數(shù)十年親身實(shí)踐
    ，深悉醫(yī)經(jīng)即道
    ，道經(jīng)即醫(yī)，皆以健身延年為宗旨
    。30年代以來(lái)
    ，在蘭州、北京等地行醫(yī)
    ，以醫(yī)道至理醫(yī)人濟(jì)世
    ，醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受群眾好評(píng)。新中國(guó)成立初期
    ，在甘肅省藏族地區(qū)從事醫(yī)療工作
    ，極力推廣中醫(yī)、針灸
    ，為該地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出r很大貢獻(xiàn)
    。
    目錄 :
    第一章 真氣運(yùn)行五步功成
    一、五步功成
    二
    、真氣運(yùn)行法姿勢(shì)
    三
    、對(duì)五官的要求
    四、練功須知
    第二章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與真氣運(yùn)行
    第三章 動(dòng)與靜
    一
    、動(dòng)與靜的關(guān)系
    二
    、靜極生動(dòng)
    三
    、八觸
    四、動(dòng)極復(fù)靜
    第四章 真氣運(yùn)行對(duì)五臟和疾病的影響
    一
    、肺臟
    二
    、心臟
    三、肝臟
    四
    、脾胃
    五
    、腎與命門
    附：練功病例小結(jié)45例
    第五章 真氣運(yùn)行的動(dòng)力與丹田
    一、呼吸的生理
    二
    、呼吸運(yùn)動(dòng)天人相應(yīng)
    三
    、呼吸運(yùn)動(dòng)對(duì)真氣的影響
    四、調(diào)整呼吸
    五
    、丹田的部位及命名
    六、丹田的作用
    第六章 真氣運(yùn)行高級(jí)功法——真氣摶聚法
    一
    、混元坐——真氣摶聚法之一
    二
    、下河車搬運(yùn)——真氣摶聚法之二
    三、上河車搬運(yùn)——真氣摶聚法之三
    ......
    因自學(xué)李少波真氣運(yùn)行法練偏,怎樣才能糾好?
    1
    、真氣運(yùn)行法鍛煉的關(guān)鍵
    ，通督前是要領(lǐng)方法的正確理解與操作，通督后是原則要求的認(rèn)真遵守與堅(jiān)持
    。很想知道您煉到了哪個(gè)程度
    ，是通督之前還是通督之后。也很想知道您對(duì)真氣運(yùn)行法“要領(lǐng)方法”和“原則要求”的內(nèi)容了解多少
    。哪怕是錯(cuò)誤的
    、自認(rèn)為是對(duì)的，說出來(lái)了才好針對(duì)性的指導(dǎo)
    。
    2
    、不要輕易給自己下煉偏的定義。真氣運(yùn)行法鍛煉
    ，只要按照規(guī)范的“要領(lǐng)方法
    ，原則要求”鍛煉，是不會(huì)出偏的
    。往往人們認(rèn)識(shí)的出偏是對(duì)規(guī)范的“要領(lǐng)方法
    ，原則要求”不了解、不去做
    ，而盲目的追求某種書上別人有了的而自己沒有的感覺
    。一旦有了自己誤認(rèn)為不應(yīng)該有的感覺，就認(rèn)為出偏了
    。真氣運(yùn)行法鍛煉過程中
    ，會(huì)有很多人們一生中從未有過的多種生理現(xiàn)象
    。只要按照規(guī)范的“要領(lǐng)方法原則要求”鍛煉，一切反應(yīng)都可以理解為積極正面的祛病調(diào)理現(xiàn)象和過程
    。
    3
    、如果您愿意，按照我曾經(jīng)發(fā)表過的有關(guān)內(nèi)容再鍛煉一段時(shí)間
    ，看看效果
    。或著參加一期面授培訓(xùn)班
    ，注意要參加有蘭州真研所正規(guī)資質(zhì)教師任教的培訓(xùn)班?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在網(wǎng)上有冒牌的廣告，要防止上當(dāng)
    。
    李少波真氣運(yùn)行法 是自然呼吸還是腹式逆吸
    李少波教授以《黃帝內(nèi)經(jīng)》“全真導(dǎo)氣”理論為基礎(chǔ)
    ，博采古代各家行氣攝生之精華，經(jīng)多年躬身實(shí)踐
    、悉心研修
    、臨床應(yīng)用、科學(xué)總結(jié)而創(chuàng)立的
    。其學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐是“治未病”
    、強(qiáng)身祛病、延年益壽的醫(yī)療保健方法
    。 該實(shí)踐方法通過調(diào)息凝神
    ，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)
    ，夑理陰陽(yáng)
    ，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，改善人體微循環(huán)
    ，提高人體免疫水平
    ，增強(qiáng)大腦的本能力量，進(jìn)而加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)
    、自我修復(fù)
    、自我治療、自我重建等一系列自然療能
    ，實(shí)為防病治病
    、全神益智、益壽延年的不二法則
      。我個(gè)人認(rèn)為是自然呼吸
      。
    李少波真氣運(yùn)行法是真的嗎
      ？
    第一步：呼氣注意心窩部 ? 
    
做好練功準(zhǔn)備
      ，放松身心
      ，自然呼吸，吸氣和平時(shí)一樣
      ，呼氣時(shí)加一點(diǎn)意念
      ，就是讓意念隨呼氣趨向心窩部。
    
第二步：意息相隨丹田趨
    
當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時(shí)
      ，就可意息相隨
      ，自心窩部開始，呼氣注意丹田
      ，不可操之過急
      。用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服。
    

第三步：凝神調(diào)息守丹田
    
當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺
      ，就可以把呼氣有意無(wú)意地止于丹田
      。不要過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過
      ，耗傷陰液
    ，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然
    ，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。
    
第四步：通督勿忘復(fù)勿助
    
原則上還是按照第三步操作
    ，真氣沿督脈上行的時(shí)候
    ，意識(shí)應(yīng)該跟隨上行的力量。這就是勿忘
    。若行到某處停下來(lái)
    ，不要用意念去導(dǎo)引。這就是勿肋
    。
    
第五步：元神蓄力育生機(jī)
    
方法：原則上還是守下丹田
    。丹田是長(zhǎng)期意守的部位。通督后各個(gè)經(jīng)脈相繼開通
    。如果頭頂百會(huì)穴（上丹田）處有活動(dòng)力量
    ，也可以意守頭頂?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢造`活掌握
    ，這叫“有欲觀竅，無(wú)欲觀妙”
    。
    

          
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    本文目錄1 道家養(yǎng)生術(shù)2 三種道家太一導(dǎo)引術(shù)3 　道家養(yǎng)生四大方法4 道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法5 　道家養(yǎng)睛明目保健法6 　道教養(yǎng)生六大飲食禁忌道家養(yǎng)生術(shù)我國(guó)古典的哲學(xué)包括儒