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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 奇門基礎(chǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      孔子對音樂的貢獻(xiàn)
      
        
      
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 14:18:07
        
      

        
      
           
      一
      、西方科學(xué)之父一古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的音樂情結(jié)
      古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯(約生活于公元前570~480年)學(xué)派重點研究的是音樂和天文學(xué)
      、幾何學(xué)
      、算術(shù)、醫(yī)學(xué)
      、宗教之間的關(guān)系，認(rèn)為音樂的和諧以及音樂之中的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是宇宙萬物的核心
      。
      19世紀(jì)詩人James Sylvester (1814 年-1897年)有詩說:
      音樂無法被看作理性的數(shù)學(xué)
      ，而數(shù)學(xué)卻是音樂的前提。音樂家體會到數(shù)學(xué)
        ，而數(shù)學(xué)家思考音樂
        。音樂是夢
        ，數(shù)學(xué)推動生命。
      畢達(dá)哥拉斯與孔子是同一時代的人
        ，他們追求的目標(biāo)是相同的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃拥奶鞂W(xué)才能在去年的論文中已經(jīng)闡述過了
        ，就不說了。
      孔子把“和諧音樂”叫做“中庸音樂”
        ，所謂“大樂與天地同和”.即是“宇宙萬物的核心”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃油瑯邮且晃粩?shù)學(xué)家
        ，在《易傳》中記有“天地之?dāng)?shù)”
        、“大衍之?dāng)?shù)”
        、 八卦之?dāng)?shù)、萬物之?dāng)?shù)
        、歷數(shù)等等。
      二
        、東方儒學(xué)之祖一孔子的音樂情結(jié)
      《史記孔子世家》說:“孔子不仕
      ， 退而修《詩》、《書》 
      、《禮》
      、《樂》， 弟子彌眾
      ，至自遠(yuǎn)方
      ，莫不受業(yè)焉
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！庇终f:
      “古者《詩》三千余篇，及至孔子
      ，去其重,取其可施于禮義
      ，上采契、后稷
      ，中述殷、周之盛
      ，至幽
      、厲之缺，始于衽席
      ，故日‘關(guān)雎之后亂以為《風(fēng)》始，<鹿鳴》 為《小雅》始
      ，《文 王》為《大雅》始
      ，《清廟》為《頌》始
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！傥迤鬃咏韵腋柚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，以求合《韶》《武》 《雅》 《頌) 之音。禮樂自此可得而述
      ，以備王道
      ，成六藝
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边€記載孔子為師已唱歌，歌日:“彼婦之口,可以出走
      ，彼婦之謁
      ，可以死敗，蓋優(yōu)哉游哉
      ，維以卒歲
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?此節(jié)又見《孔子家語》) 孔子曾學(xué)樂于萇弘
      。 《論語.述而》說:“子 于是日哭，則不歌
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睋Q個說法
      ，是日不哭則唱歌。又說:“子與人歌而善
      ， 必使反之
      ，而后和之?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?同上) 《論語，陽貨》說:“孺悲欲見孔子
      ， 孔子辭以疾
      。將命者出戶
      ，取瑟而歌，使之聞之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄墩撜Z.述而》 還說:“子在齊聞 《韶》
      ， 三月不知肉味
      。日:‘ 不圖為樂之至于斯也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄墩撜Z.八脩》 說:
      “子語魯太師樂日:‘樂其可知也。 始作
      ，翕如也;從之
      ，純?nèi)缫玻杖缫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，繹如也，以成
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄墩撜Z.子罕》 說:“子日: ‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂正
      ，雅、頌各得其所
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！芍鬃邮翘焯煸诔?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，并有很深的造詣
      。
      孔子還會吹奏樂器
      ，會彈瑟琴及擊磬等樂器
      ，《論語 .憲問》說“取瑟而歌”“子擊磬于衛(wèi)”
      ， 《使記》 記載孔子向師襄子學(xué)琴，文化大革命中曾罵孔子是吹鼓手
      。請看,孔子不但修《樂》，還能自彈自唱
      ，有非常高的音樂修養(yǎng)
      ，是-一個大音樂家，經(jīng)常唱歌
      ，又是一個歌唱家
      。有關(guān)孔子在音樂方面的修養(yǎng)，可以閱讀《孔子家語.辨樂解》
      。其中說:孔子學(xué)琴于師襄子
      。
      襄子曰:“吾雖以擊磬為官， 然能于琴
      。今子于琴已習(xí)
      ，可以益矣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      孔子日:“丘未得其數(shù)也
      。”
      有間
      。曰:“已習(xí)其數(shù)
      ，可以益矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      孔子曰:“丘未得其 志也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      有間
      。日:“已習(xí)其志，可以益矣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      孔子日:“丘未得其為人也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      有間
      。日:“孔子有所謬然思焉， 有所革然高望而遠(yuǎn)眺?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      日:“丘迨得其為人矣，近騏而黑
      ，頎然長
      ，曠如望羊,奄有四方，非文王其孰能為此
      。”
      師襄子避席葉拱而對日:“君子圣人也
      ， 其傳日《文王操》
      。”
      文中記載孔子向師襄子學(xué)彈琴
        ，學(xué)得何等的認(rèn)真
        ，不但要把琴彈好
        ，還要掌握好歌曲的節(jié)奏
      、歌曲中所表達(dá)的思想感情，以及曲作者的體質(zhì)和人品
      ，這就涉及到中醫(yī)的藏象理論了
      。藏象的“藏”
      ，是指藏于體內(nèi)的各個臟腑;而“象”，是指表現(xiàn)于外的病理
      、生理現(xiàn)象。藏象即是指臟腑生理或病理表現(xiàn)于外的征象
      。藏象學(xué)說即是研究人體各個臟腑的生理功能
      、病理變化以及臟腑之間相互關(guān)系的學(xué)說
      。
      

          
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