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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 奇門(mén)基礎(chǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      八卦的創(chuàng)制：《周易》的形成過(guò)程
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 14:32:06
        
      

        
      
           八卦的創(chuàng)制：《周易》的形成過(guò)程《周易》的形成過(guò)程《周易》是如何形成的
      ？這是易學(xué)史上一個(gè)不可回避而又難以完美解答的問(wèn)題。因?yàn)椤吨芤住肥且徊堪瑑?nèi)容極廣的占筮書(shū)：有卦符（爻畫(huà)、八卦卦形
      、六十四卦卦形）
        、有文字（卦名
      、卦交辭）
        、有策法（現(xiàn)今所知的“大衍筵法”）
        、有筮數(shù)（大衍之?dāng)?shù)
        、七八九六之?dāng)?shù)等）
        ，由之可以推衍出很多的問(wèn)題：《周易》的卦符是如何起源的、經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過(guò)程
        ？卦名和卦交辭是誰(shuí)作的
        ？大衍筮法是何時(shí)出現(xiàn)的？筮數(shù)的表達(dá)經(jīng)歷了怎樣的變遷
        ？……關(guān)于《周易》形成的諸多問(wèn)題
        ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)者便開(kāi)始孜孜探求并給予了不同的解釋。茲采擷眾說(shuō)
        ，從八卦的創(chuàng)制
        、由八卦到六十四卦的發(fā)展、《連山》《歸藏》與《周易》
        、爻變的出現(xiàn)與《周易》卦爻辭的撰系等四個(gè)方面
        ，就《周易》的形成問(wèn)題作一簡(jiǎn)述。按照《易傳》的說(shuō)法
      ，《周易》的發(fā)展
      ，經(jīng)歷了一個(gè)由八卦擴(kuò)展為六十四卦的過(guò)程。關(guān)于八卦的創(chuàng)制
      ，比較有影響的說(shuō)法有：“河圖”“洛書(shū)”說(shuō)
      。此說(shuō)甚古?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？追f達(dá)《周易正義》曰：“《系辭》云：‘河出圖
      ，洛出書(shū)，圣人則之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！帧抖Y緯?含文嘉》曰：‘伏犧德合上下，天應(yīng)以鳥(niǎo)獸文章
      ，地應(yīng)以《河圖》
      、《洛書(shū)》，伏犧則而象之
      ，乃作八卦
      。’故孔安國(guó)、馬融
      、王肅
      、姚信等并云：伏犧得《河圖》而作《易》?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！贝耸钦J(rèn)為伏羲氏受了河圖
      、洛書(shū)的啟發(fā)而創(chuàng)制了八卦。原始文字說(shuō)
      。此說(shuō)出于兩漢時(shí)期的《易緯》
      ，認(rèn)為乾卦的卦畫(huà)是古文天字，坤卦的卦畫(huà)是古文地字
      ，震卦的卦畫(huà)是古文雷字
        ，巽卦的卦畫(huà)是古文風(fēng)字，坎卦的卦畫(huà)是古文水字
        ，離卦的卦畫(huà)是古文火字，艮卦的卦畫(huà)是古文山字
        ，兌卦的卦畫(huà)是古文澤字
        。當(dāng)今亦有學(xué)者認(rèn)為八卦是原始的象形文字。男女生殖器崇拜說(shuō)
        。主此說(shuō)者有章太炎
        、錢(qián)玄同、周予同
        、郭沫若等人
      。1923年，錢(qián)玄同在《答顧頡剛先生書(shū)》中說(shuō)：“我以為原始的易卦
      ，是生殖器崇拜時(shí)代的東西
      ；‘乾’‘坤’二卦即是兩性生殖器的記號(hào)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！惫粢舱f(shuō)：“八卦的根柢我們很鮮明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遺
      。畫(huà)一以像男根，分而為二以像女陰
      ，所以由此而演出男女
      、父母、陰陽(yáng)
      、剛?cè)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、天地的觀念?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇洈?shù)之符號(hào)說(shuō)
      。1927年，胡懷琛在《八卦為上古數(shù)目字說(shuō)》中說(shuō)：“余亦謂八卦為上古之文字，特以為非記物之符號(hào)
      ，乃記數(shù)之符號(hào)耳
      。”汪寧生也認(rèn)為：八卦是古代巫師占筮時(shí)所用的一種表數(shù)符號(hào)
      ，陰陽(yáng)兩爻是表示奇數(shù)和偶數(shù)的符號(hào)
      ，八卦則是三個(gè)奇偶數(shù)的排列和組合；八卦既不是文字
      ，又與男女生殖器無(wú)關(guān)
      ，也不是龜卜的兆紋所演化。算籌說(shuō)
      。日本學(xué)者三上義夫在《中國(guó)算學(xué)之特色》中說(shuō)：“八卦出于算籌之橫布
      ，其根據(jù)之原則與構(gòu)成數(shù)字者同;筮竹所根據(jù)之原則，則與后代之算籌排列法相同
      。筮竹與八卦
      ，何者先，何者后
      ，不能容易決定
      ，然筮竹單純，八卦則不然
      ，其構(gòu)成含有深意
      。有此事者察之，則必筮竹在先
      ，八卦在后
      。若八卦出于筮竹，則八卦照筮竹之位置而為縱排
      ，豈非自然
      ？乃實(shí)際不出此而為橫排。此可謂模仿數(shù)字之橫排
      ，亦可謂與數(shù)字同樣
      ，根據(jù)于有排列算籌之風(fēng)。雖然
      ，另有一種妥當(dāng)見(jiàn)解
      ，即八卦乃算籌各位未縱排以前之物，故為橫排也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?
          
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      、日影說(shuō)、龜卜說(shuō)" rel="prev">
                                            八卦成立之：結(jié)繩說(shuō)
      、日影說(shuō)
      、龜卜說(shuō)      
                                              
      
      
      
      
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      易經(jīng)白話全解第四卦：蒙卦，山水蒙
      
                        
      蒙為「啟蒙」的蒙
      ，繼「屯卦」而來(lái)
      ，表示天地初開(kāi)之后的蒙昧狀態(tài)，在人則比喻小孩尚未懂事的階段
      。內(nèi)水險(xiǎn)
      、外艮止，因危險(xiǎn)而停止
      。因處蒙卦之時(shí)，能力不足以應(yīng)付危險(xiǎn)
      ，面對(duì)危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)停下來(lái)靜觀其變
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)白話全解第二十六卦：大畜卦
      ，山天大畜
      
                        
      畜有三種解釋?zhuān)阂皇?止?
      ，二是「聚」，三是?養(yǎng)?
      。大畜為人才食祿于外
      ，因?yàn)樗埂⑺?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、所養(yǎng)都很大
      ，所以叫?大畜?。卦象為下乾天
      ，上艮止
      ，又為門(mén)闕（《說(shuō)卦傳》?艮為門(mén)闕?）
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命缺什么
      ，火命的人缺什么
      
                        
      火命缺什么
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      火命人特性與歸類(lèi)
      ，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征
      
                        
      火命人特性與歸類(lèi)，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征火命人
      、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人
      、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦，《易經(jīng)》中說(shuō)：離為火
      ，為日
      ，火型人大多陽(yáng)氣偏盛，易患心血管疾病
      ，如冠心病
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      如何劃分一年中的五行
      ？五行起名筆畫(huà)規(guī)則
      
                        
      如何劃分一年中的五行天地萬(wàn)物總有自己的一套規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
      ，以人們最為熟悉的四季為例
      。四季循環(huán)變換，往復(fù)不爽
      ，每一年都在精確地重復(fù)著
      ，但是卻從來(lái)不會(huì)混亂，更加不會(huì)消亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期
      
                        
      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期節(jié)律變化宇宙萬(wàn)物
      ，大至行星、恒星
      、星系
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系
      
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)關(guān)的關(guān)系《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道
        ，偏陽(yáng)偏陰之謂疾
        。原文云：“夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙沃^“沖氣”呢？五行之氣相沖克者互為“沖氣”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太極圖——天下第一圖
      
                        
      當(dāng)今流行的赫赫有名的太極圖（見(jiàn)圖1)
        。這個(gè)太極圖的圖象，是在圓圈內(nèi)畫(huà)著兩條陰陽(yáng)魚(yú)
        ，一邊從大到小
      ，另一邊從小到大，頭尾交接形成妙合而凝的狀態(tài)
      。太極圖的創(chuàng)作，通天人之極
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷
      ，必須先明白先天八卦圖的來(lái)歷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！断缔o傳》 中說(shuō):“《易》 有太極
      ，是生兩儀，兩儀生四象