<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 奇門術數(shù) >> 奇門基礎
    
    

    


    
    
    
        
    孔子養(yǎng)生觀
    
        
    
            國學小客堂
            2023-06-19 18:00:03
        
    

        
    
           
    孔子對中醫(yī)的貢獻是多方面的
    ，又如孔子的養(yǎng)生觀也是值得我們學習的
    。本節(jié)匯編多家文章而成
    ，特致謝意。
    (一)孔子三戒
    孔子說:“君子有三戒。 少之時
    ，血氣未定
    ，戒之在色;及其壯也，血氣方剛
    ，戒之在斗;及其老也
    ，血氣既衰
    ，戒之在得?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?《論語.季氏》) 孔子在這里很明確地指出要根據(jù)人體的生長發(fā)育不同年齡時間段來養(yǎng)生
    ，這一理念在《內(nèi)經(jīng)》中也有論述，青少年時
      ，由于身體發(fā)育尚不成熟，注意不要早婚
      ，不要性生活太頻
      ，據(jù)此古人提出男二十而婚
      、女二十而嫁的觀念
      ，如《壽世保元
      、保生雜志》說:“人生十歲
      ， 五臟始定...二十歲,血氣始盛?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比绻凶悠脐柼鐒t傷其精氣，女子破陰太早則傷其血脈”《養(yǎng)生四要》則認為:“譬如園中之共紳發(fā)必先痿也
    。”
    所以
    ，必須“戒之在色”
    ，即不應早婚，婚后亦應節(jié)制房事
    ，更不能放蕩不羈;到了壯年時候，體魄強壯
    ，精力旺盛
    ，脾氣也大，不要與人爭強好勝
    ，以免傷身勞神
    。再者人到中年便要開始注意抗御衰老
    。《黃帝內(nèi)經(jīng)》 說:“年四十
    ， 陰氣自半，起居衰矣
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@里的所謂“斗”
    ，據(jù)王圭闡發(fā)說:“夫凌晨者
    ， 非特頭號狠相掛為斗胸中有勝心即自傷和。學未明而傲
    ，養(yǎng)未成而驕，志不行則郁而病矣
    ，自暴自棄，言不及義而狂矣
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币粋€人如此理解“斗”、 警戒“斗”
    ，自然就能保養(yǎng)身心
    。到了老年
    ，身體已經(jīng)虛弱，氣血不足
    ，就不要再患得患失了
    。知足者常樂。這里的“得”
    ，據(jù)孔安國注云:“得
    ， 貪得
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼澱甙u、地位
    、財富在內(nèi)
    。王圭闡發(fā)得相當淋漓盡致:‘
    “蓋因馬念車，因車念蓋
    。未得之，慮得之;既得之
    ，慮失之。趙趄囁嚅而未決
    ，寤寐驚悸而不安
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！比绱嘶嫉没际?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，貪婪不已，以天才心神浮躁
    、寢食不安
    ，必然有害于身心健康
    。因此，王氏又進一步提出:“蓋年老養(yǎng)生之道不貴苛求
    ，先當以前賢之詩洗滌胸中憂結(jié)
    ，而名利不苛求，喜怒不妄發(fā)
    ，聲發(fā)不因循
    ，滋味不耽嗜
    ，神慮不邪思，無益之書莫讀
    ，不急之務莫勞
    。”老年人如果能做到些要求
    ，自然就能健康長壽。
    孔子對生理年齡段的劃分
    ，與一生的事業(yè)密切相關
    。《論語.為政》說:“吾十有 五而志于學
    ，三十而立
    ，四十而不感
    ，五十而知天命
    ，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！笔?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、三十歲屬青少年時期要遠色志學
    ，四十
    、五十屬壯年時期要戒斗知命
    ，六十以后是老年期要明得?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃印皬男乃钡搅耸裁闯潭饶?孔子說:“仁遠乎哉? 我欲仁
    ，斯仁至矣
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本褪钦f，他i想要仁善
    ，仁善就會到來
    。
    (二)恬淡虛無
    孔子另一養(yǎng)生特點是恬淡虛無、清心寡欲
    ，如他對顏回的“一簞食
    ，一瓢飲
    ，在陋巷，人不堪其憂
    ，回也不改其樂”表示贊嘆:“賢哉回也!” (《論語.雍也》) 孔子最反對患得患失
    、怨天尤人的精神狀態(tài)，提倡“樂以忘憂”的積極樂觀的生活態(tài)度
    ，告誡弟子們要“君子坦蕩蕩”( 《論語.述而》)，“不憂不懼”
    《論語●顏淵》)
    ，“在邦無怨
    ， 在家無怨”( 《論語.顏淵》)，“不怨天
    ，不尤人”(《論語 .憲問》)。這種積極樂觀的生活態(tài)度,有益于身心健康
    ，是可取的
    。
    孔子還說:“知者樂水， 仁者樂山
    。....者樂，仁者壽
      。”(《論語.雍也》) 孔子所說的“仁者”就是“仁愛”
      、“仁厚”
      、“仁義” 的人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃拥乃枷牒诵氖侨?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，其中心點是指人與人互相親愛
      。意思是:聰明人的快樂，像水一樣
      ，永遠是活潑的;仁愛的人的快樂
      ，像山一樣，崇高
    、偉大
    、寧靜
    。聰明人不斷探求知識
    ，思維是活動的;仁愛的人有涵養(yǎng)
    ，看事情是冷靜的
    。探索知識求得樂趣;寧靜有涵養(yǎng)，不容易生氣
    ，壽命自然會長的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃诱勅烁裥摒B(yǎng)
    ，講了三個重點:“知者不惑
    ， 仁者不憂
    ，勇者不懼”。(《論語●子罕》) 意思是說:“真正 有智慧的人
    ，遇事不迷惑;真正仁愛的人
    ，不因環(huán)境不好而動搖，不患得患失
    ，沒有憂煩;真正勇敢的人
    ，堅持正義，為人民做好事
    ，沒有什么可怕的
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄叭收卟粦n”， 說起容易做到難
      ，“生 老病死”是自然法則，人生一世哪有不遇到困難挫折的
      。近人梁啟超說:“ 蓋人生歷程
      ，大抵逆境居十六七
      ，順境亦居十三四”(《論毅力》。
    雖然每個人的境遇不一樣
      ，但誰都有過逆境
      。我們歲數(shù)大的人，年老力衰
      ，不順心的事可能會多些。怎樣對待?就得做好“仁者不憂”
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！熬?子坦蕩蕩，小人常戚戚”(《論語 ●述而》)
      ，也是孔子的名言。君子(仁者)襟懷開朗
      ，無論得意或失意的時候
      ，都是樂觀的，不驕不躁
      ，“不怨天
    ， 不尤人(《論語.憲問》)，“不遷怒, 不貳過”(《論語 ●雍也》“飯疏食飲水
    ，曲肱而枕之
    ，樂亦在其中矣”(《論語.述而》)
    。 小人處世以自己為中心，以求利為半徑
    ，總覺得自己吃虧,所以心理上常是苦悶的
    。“君子坦蕩蕩” 早已深人人心
    。在孔子身后一千五百年的五代，人們塑造了布袋和尚(欲稱“彌勒佛")
    ，整天笑呵呵地，該是“君子坦蕩蕩”的典型形象
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？鬃痈鼘夏耆苏佌伕嬲]說: ...及其老也， 血氣既衰
    ，戒之在得”( 《論語.季氏》)。
    這個“得”字不外逐名逐利
    ，歲數(shù)越大
    ，越應警惕
    ，晚清小說《官場現(xiàn)形記中描寫一個當過官的老人
    ，久病在床
      ，早就“門前冷落車馬稀”了
      ，可是在病危的時候，還要過把官癮
      。于是兩個仆人站在房門口
      ，拿出舊名片來，一個念道:“某某官 長駕到!”另一個人說:‘“ 老爺欠安，擋駕
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@樣演習了幾遍
    ，他才合上了眼睛。試想這樣對失去官位耿耿于懷的人
    ，還能長壽嗎?
    “仁者”是長壽的
    。怎樣的人不是“仁者”呢? (《論語.學而》):“子日:巧言令色鮮矣仁?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?《論語 ●陽貨》)又說:“巧言令色鮮矣仁?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@是《論語》中罕見的重復，可見孔子對“巧言令色”的反感了
    。什么是“巧言”?就是吹
    、拍、蓋
    。什么是“令色”?就是會使臉色作偽。這樣的人假言偽行
    ，裝腔作勢
    ，煞費心機
    ，就難怪“小人常戚戚”了。唐代韓愈對孔子所說的“仁” 作了高度概括:“博愛之謂仁” (《進學解》)
    。 仁者，就要有一片愛心
    ，胸懷廣闊
    ，淡泊名利，心理平衡
    。這些都是長壽的根本?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！叭收邏邸保穷崜洳黄频恼胬怼? ww.rzgz.net 文章錄入:秦玉峰責任編輯:秦玉峰
    。作者:佚名
    。)
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/qimenjichu/40509.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
    ，被刊用文章因無法核實真實出處
    ，未能及時與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
    ，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實
    ，我們會第一時間予以刪除
    ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
    、四時養(yǎng)生" rel="prev">
                                            孔子飲食養(yǎng)生
    、四時養(yǎng)生    
                                            
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關文章
    
        
    
             
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)白話全解第四卦：蒙卦
    ，山水蒙
    
                        
    蒙為「啟蒙」的蒙
    ，繼「屯卦」而來，表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)
    ，在人則比喻小孩尚未懂事的階段。內(nèi)水險
    、外艮止，因危險而停止
    。因處蒙卦之時
    ，能力不足以應付危險，面對危險應當停下來靜觀其變    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    易經(jīng)白話全解第二十六卦：大畜卦
    ，山天大畜
    
                        
    畜有三種解釋：一是?止?
    ，二是「聚」，三是?養(yǎng)?
    。大畜為人才食祿于外
    ，因為所止
    、所聚
    、所養(yǎng)都很大
    ，所以叫?大畜?
    。卦象為下乾天，上艮止
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    火命缺什么
    ，火命的人缺什么
    
                        
    火命缺什么
    ，火命的人缺什么火命缺什么
    ？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者
    ，即丙火與丁火。關于丙火丁火日主生于各月時八字內(nèi)五行缺什么
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    火命人特性與歸類，不同季節(jié)的火命運命理特征
    
                        
    火命人特性與歸類
    ，不同季節(jié)的火命運命理特征火命人
    、火型人體質(zhì)應如何養(yǎng)生?火命人、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦
    ，《易經(jīng)》中說：離為火
    ，為日，火型人大多陽氣偏盛
    ，易患心血管疾病
    ，如冠心病、動脈硬化等
    。又因火能動風、傷血
                
                  火命人特性與歸類<div   id=，不同季節(jié)的火命運命理特征">
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    如何劃分一年中的五行
    ？五行起名筆畫規(guī)則
    
                        
    如何劃分一年中的五行天地萬物總有自己的一套規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
    ，以人們最為熟悉的四季為例。四季循環(huán)變換
    ，往復不爽，每一年都在精確地重復著
      ，但是卻從來不會混亂
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運行周期節(jié)律引起地球五行場周期
    
                        
    宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運行周期節(jié)律引起地球五行場周期節(jié)律變化宇宙萬物
      ，大至行星
      、恒星
      、星系，小至原子中的電子
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    一陰一陽之謂道：陰陽學說的關系
    
                        
    一陰一陽之謂道：陰陽學關的關系《易》曰：一陰一陽之謂道
    ，偏陽偏陰之謂疾
    。原文云：“夫萬物負陰而抱陽，沖氣以和
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙沃^“沖氣”呢？五行之氣相沖克者互為“沖氣”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    太極圖——天下第一圖
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    先天八卦歷詳談
    
                        
    要想了解先天八卦歷，必須先明白先天八卦圖的來歷
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！断缔o傳》 中說:“《易》 有太極，是生兩儀
      ，兩儀生四象
      ，四象生八卦，八卦定吉兇