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    隋唐
      、宋代時期易學(xué)的發(fā)展
    
        
    
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 21:42:55
        
    

        
    
           
    隋唐
      、宋代時期易學(xué)的發(fā)展
    隋唐時期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展?
    隋唐時期
      ，易學(xué)開始出現(xiàn)象數(shù)和義理兩派相互吸收和肯定的傾向，此時易學(xué)也與儒釋道三家相互滲透
      。
    唐朝時期的孔穎達是其中最著名的代表人物，他奉唐太宗之命撰寫《五經(jīng)正義》
      ，其中《周易正義》廣納百家之言
      ，成為易學(xué)發(fā)展的成果總匯
      ，對后代產(chǎn)生了深遠的影響
    。另有李鼎祚匯集三十余家的言論寫成的《周易集解》。
    此時佛家在講佛的時候也常援引易學(xué)的觀點
    ，如宗密在《原人論》中
    ，就引入了太極元氣來解釋世界的形成過程
    ，用“太極生兩儀”來作為最低級的入教法門
    。此外李通玄的《新華嚴經(jīng)論》也以《易經(jīng)》來解說華嚴教義
    ，并將二十四卦、八卦方位圖等應(yīng)用到華嚴之境中
    。道教也借《易經(jīng)》的卦象和漢易中的元氣
    、五行說，來解釋世界的形成
    ，并以圖的方式作為道教的理論基礎(chǔ)
    。
    宋代易學(xué)有怎樣的發(fā)展?
    宋代開始，義理派注重以經(jīng)明道
    ；象數(shù)派則進一步哲理化
    、數(shù)理化
    。
    此時的義理派繼承了王弼的學(xué)說
    ，并注重以儒家思想為基礎(chǔ)來解釋易，并抨擊老莊玄學(xué)
    。
    其代表人物為程頤、張載
    、朱熹
    、楊萬里等
      。
    象數(shù)派則注重圖解方式的運用
      ，其代表人物為陳摶，此外還有邵雍
      、周敦頤，他們主要研究先天八卦圖
      、河圖洛書
      、太極圖等。
    明清易學(xué)有怎樣的發(fā)展?
    明清時期的易學(xué)可分為兩個階段
      。明朝到清初，為宋易階段
      ，是自宋代繼承下來的義理易學(xué)和象數(shù)易學(xué)為主導(dǎo)的階段
      。不過由于明朝為經(jīng)學(xué)的衰弱期，所以易學(xué)的研究大多空洞無力
    ，缺乏新意。
    

          
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