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易經(jīng)白話(huà)全解第三十一卦:咸卦
,澤山咸

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 23:20:37
少男下于少女,為男禮讓于女的卦象
。六爻都相應(yīng)
,初六應(yīng)九四
,六二應(yīng)九五
,九三應(yīng)上六
,兩情相悅
、互有好感,婚媾之象
,因此?娶女吉?


感,感應(yīng)

,感動(dòng)

咸音?賢?,為?感?的意思

,也可說(shuō)是?無(wú)心之感?

咸卦上為少女(澤兌),下為少男(艮山)

,少男下于少女
,為男禮讓于女的卦象。六爻都相應(yīng)
,初六應(yīng)九四
,六二應(yīng)九五,九三應(yīng)上六
,兩情相悅
、互有好感,婚媾之象
,因此?娶女吉?

天下感情最豐富的少男少女相遇,又互有好感

,進(jìn)而結(jié)婚
,這也正是家道的開(kāi)始。所以《易經(jīng)》下經(jīng)以咸卦為開(kāi)始
,繼之以恒-永恒
,代表男女將結(jié)成穩(wěn)定的家庭。

若是卜問(wèn)感情得咸卦

,可想而知的會(huì)是很好的一卦
。但若是卜問(wèn)其余事情,則代表與事情已有所感應(yīng)
,無(wú)論心里所想的是好事還是壞事
,卜卦者心里所想的事可能在現(xiàn)實(shí)世界中都正在發(fā)生。

《象》曰:?咸

,君子以虛受人。?說(shuō)的則是君子遇感卦的因應(yīng)之道
,應(yīng)該是虛心待人
,以同理心去了解他人
,如此才能感受到對(duì)方,以及讓對(duì)方感受得到
。卦象內(nèi)艮止
,外澤兌,內(nèi)心停止而不妄動(dòng)
,外表和顏悅色以待人
,這都是感人之道。得感卦
,建議能夠靜心
、虛心傾聽(tīng),去感受別人的處境

咸在古文中又與欽相通

,帛書(shū)便以欽為卦名。欽為砍的意思
,因此咸也是斬傷之卦
,如初九「咸其拇」為砍傷腳趾。得咸卦應(yīng)當(dāng)注意血光之災(zāi)
,還有身體的安全
,避免受傷。

,亨
,利貞,取女吉

感動(dòng)

,亨通,利于貞靜
。娶女吉

感卦之所以娶女吉,是因?yàn)橄路侥芯佑谂?div id="m50uktp" class="box-center"> ,少男的三爻

,又與上方少女的三爻,也全都相應(yīng)
。男下于女
,比喻凡事若能夠退讓一步,則可感人而事情亨通

初六

,咸其拇。

感應(yīng)到拇指

,拇指是易動(dòng)又很末稍的地方
,意謂過(guò)于妄動(dòng)
,且難以感動(dòng)人心,給人的感動(dòng)非常膚淺而不實(shí)

[字義]

拇:拇指

,指的是腳的大拇指。大拇指有幾種象征意義
。一它是行動(dòng)的開(kāi)始
。二它是一個(gè)非常容易自己亂動(dòng)的地方。三是他只是人體非常末稍的地方
,離感動(dòng)人心相當(dāng)遠(yuǎn)
。《易經(jīng)》中常以腳的大拇指做為?開(kāi)始?的比喻
,但比較常用的是?趾?
,如噬嗑初九?屨校滅趾?,賁初九?賁其趾?
,大壯初九?壯于趾?
,夬卦初九?壯于前趾?,鼎卦初九?鼎顛趾?
,艮卦初九?艮其趾?

六二,咸其腓

,兇
,居吉。

感應(yīng)到腓

。腓是小腿肚
,小腿是極好動(dòng)的部位,象征過(guò)于主動(dòng)
,雖然能感動(dòng)上頭
,但是卻會(huì)因此而遭致兇災(zāi),最好是守住現(xiàn)有的立場(chǎng)
,不要妄動(dòng)
,則吉。

九三

,咸其股
,執(zhí)其隨,往吝

股是大腿

,它的動(dòng)作主要是隨著小腿的動(dòng)作而動(dòng)。

身為君子卻委身去討好小人

,成就其富貴
;本應(yīng)有自己的主張與立場(chǎng)
,并采取主動(dòng)
,反而退居下位去茍同追隨他人
;若是以目前的態(tài)勢(shì)前往,一定會(huì)后悔莫及

[字義]

執(zhí)其隨:堅(jiān)持要跟隨于他人

,志在于隨著他人而動(dòng)。執(zhí)
,固執(zhí)
,堅(jiān)持。隨
,大腿隨著身體而動(dòng)
,比喻人無(wú)法主動(dòng),只能跟著別人后面而動(dòng)
。執(zhí)其隨
,比喻人只會(huì)跟隨于他人,沒(méi)有自己的主見(jiàn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬?咸其股,亦不處也
。志在隨人
,所執(zhí)下也。?

九四

,貞吉
,悔亡。憧憧往來(lái)
,朋從爾思

若是真誠(chéng)而堅(jiān)定則吉,反之若是意志不堅(jiān)

,心猿意馬
,內(nèi)心憂(yōu)慮而往來(lái)不定,則會(huì)后悔
,事情無(wú)法做得光明正大

[字義]

憧憧往來(lái),朋從爾思:以?xún)煞N解釋

1. 憧憧往來(lái)

,內(nèi)心憂(yōu)慮猶疑不決的樣子。憧
,音?充?
,或?同?
。憧憧,內(nèi)心憂(yōu)慮的樣子
。往來(lái)
,因?yàn)楠q疑不決而來(lái)來(lái)去去,不知所往
。朋從爾思
,眾人跟隨于你的思慮搖擺而無(wú)法安定。朋
,同類(lèi)
,朋友。爾思
,你的思慮
,也就是指?憧憧往來(lái)?,猶疑不決的憂(yōu)慮
。大家都跟著你猶疑搖擺
,則事情難以進(jìn)行。所以《象》曰:?憧憧往來(lái)
,未光大也
。?意指你因?yàn)殂裤客鶃?lái)而讓大家跟著無(wú)法定下心來(lái),讓事情無(wú)法光大
。這與?貞吉?成對(duì)比
,貞為靜,為堅(jiān)定
,所以吉
,且悔亡。那么若是?憧憧往來(lái)
,朋從爾思?
,則是有悔。

2.憧憧往來(lái)

,人來(lái)人往
,絡(luò)繹不絕。憧憧
,形容人潮絡(luò)繹不絕
。朋從爾思,朋友都跟隨于你的想法
。因此?憧憧往來(lái)
,朋從爾思?為形容追隨者眾多的樣子。但為何《象傳》說(shuō)?憧憧往來(lái),未光大也?
?為解釋這個(gè)問(wèn)題
,注解者都強(qiáng)調(diào),因?yàn)?思?是私心的思
,要大家追隨于私心
,所以無(wú)法光大。另一說(shuō)法則不采用《象》傳的解釋?zhuān)苯訉?憧憧往來(lái)
,朋從爾思?解釋為?大吉?

九五,咸其脢

,旡悔。

脢是脊骨肉

,感應(yīng)到脊椎之意
。大家都有感而動(dòng),唯有此爻寂靜而不為所動(dòng)
;往前而不能感動(dòng)人心
,然而身處尊位,往后卻又沒(méi)有自己的志向
,所以只能免于悔咎
,無(wú)法成大事。

[字義]

脢:音? 梅?

,脊骨肉

上六,咸其輔頰舌

感應(yīng)到嘴巴

,有口無(wú)心,只是嘴巴說(shuō)說(shuō)
,不能當(dāng)真

《象》曰:?咸其輔頰舌,滕口說(shuō)也

。?

[字義]

咸其輔頰舌:感應(yīng)說(shuō)話(huà)的地方

。輔頰,兩腮
,或是耳朵和眼睛之間的地方
。虞翻曰:?耳目之間稱(chēng)輔頰?。輔頰舌都是說(shuō)話(huà)的地方

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