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易經(jīng)白話全解第二十一卦：噬嗑卦
，火雷噬嗑

國(guó)學(xué)小客堂 2023-06-19 23:31:27
?噬嗑?音同?適合?
。咬合
、磨合
，口中咬物
；懲奸除惡
。卜得噬嗑卦謀事及求財(cái)皆可得
，但在過(guò)程當(dāng)中都會(huì)有些棘手的事要處理
，而且還得小心連帶而來(lái)的禍害
，特別是可能帶來(lái)牢獄之災(zāi)
。若卜問(wèn)官司，那么很可能敗訴甚至要入獄了
。

?噬嗑?音同?適合?

。咬合、磨合
，口中咬物
；懲奸除惡。

噬嗑卦是一個(gè)象形卦

，有如頤中有一食物
，像嘴巴要咬食的樣子，因此名為噬嗑
。噬嗑即「咬合」（吃東西）的意思
。雖有所獲得（口中含物），但要提防所得到的東西是否有毒
；必須謹(jǐn)慎辨明是非
，不要被表面的假相所欺騙。

噬嗑卦又被引申到刑罰的使用

，例如初爻講的是夾腳趾讓初犯者不能再犯
，而到上爻則是刑罰于首，頸戴枷具以至于喪失耳朵。因此若問(wèn)官司
，卜到此卦很可能有牢獄刑罰之災(zāi)
。

卦象下動(dòng)而上明，為動(dòng)以明之意

，表示行動(dòng)要理性而明理
；又內(nèi)為雷，外為電
，雷威猛而電照明
。內(nèi)有積極行動(dòng)之性格，外又能夠以聰明才智鑒察事理
，是能夠明察秋毫者
，因此卦辭開(kāi)宗明義就說(shuō)「利用獄」，也就是性格與才能都足以承擔(dān)關(guān)于刑罰這種最困難的決策事務(wù)
。相較之下
，賁卦象傳則說(shuō)「君子以明庶政，無(wú)敢折獄
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

噬嗑與賁卦是相反的一對(duì)綜卦，卦序上是繼臨

、觀兩卦而來(lái)
。卦序到蠱卦之后為國(guó)家腐敗有事，君王開(kāi)始力精圖治：開(kāi)始是臨觀兩個(gè)方法
，臨是親自下去督察百官
，觀則是召告命令于天下；臨觀之后則是噬嗑與賁
，其中噬嗑為使用刑罰
，防治犯罪，賁則是以文藝禮教做為教化
。

噬嗑取象為「頤中有物」

，原本講的是如何將嘴中之食物吃下肚，怎么會(huì)扯到刑罰的使用
？

楊萬(wàn)里說(shuō)：「食有梗

，治亦有梗
，梗食者嚙
，梗治者決。不嚙則味不合
，不決則治不通
。」這段話意思是說(shuō)，吃東西時(shí)會(huì)有你不要的魚(yú)刺
、骨頭
、菜的硬纖維等等讓人討厭的「梗」
，要把梗給剔除或咬下吐掉之后食物才能吞下肚
；古人將這道理用在政事上，有如刑罰的使用
，不良的行為及惡人就是政事上的「?div id="m50uktp" class="box-center"> ！梗瑢⒐Ｈコ瞬拍軌蛑卫砣嗣?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

一般而言

，卜得噬嗑卦謀事及求財(cái)皆可得，但在過(guò)程當(dāng)中都會(huì)有些棘手的事要處理
，而且還得小心連帶而來(lái)的禍害
，特別是可能帶來(lái)牢獄之災(zāi)。若卜問(wèn)官司
，那么很可能敗訴甚至要入獄了
。

噬嗑亨，利用獄

。

遇到棘手而很難處理的事

，聰明果決者才能夠處理像斷獄這類復(fù)雜而麻煩的問(wèn)題，而得亨通
。

噬嗑之所以能亨通

，是因?yàn)槎魍?jì)，剛?cè)岱置?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，主?dòng)而聰明（內(nèi)震動(dòng)外離明）
，要有明察秋毫的能力者才能夠亨通。

利用獄

，獄原本指的是刑罰之事
，這是最難判決與最難做決定者，一定要果決而聰明者才能夠勝任
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咐锚z」也比喻所遇到的是棘手而艱難的事，若能剛?cè)岵⒂?div id="4qifd00" class="flower right">
，明察秋毫
，則能夠處理得宜。因此噬嗑雖有能夠亨通
，但絕對(duì)不是一般人所認(rèn)為的好卦
！

初九

，履校滅趾，旡咎
。

腳被戴上刑具而斷了腳趾

，因?yàn)樵馐苄停苊饫^續(xù)犯下殺身的大錯(cuò)
，沒(méi)有罪咎
。

沒(méi)有足夠的身份地位卻貿(mào)然前進(jìn)，又太過(guò)頑劣剛強(qiáng)

，所以在行動(dòng)之初就因犯錯(cuò)而受到刑罰
，腳被戴上刑具以免繼續(xù)再犯，腳趾并因此而斷掉
；目前因?yàn)樾∈露艿綉土P
，但卻因此而能免于更大的過(guò)錯(cuò)，所以何嘗不是因禍得福
，能改過(guò)則可免于后悔
。

〔字義〕

履校滅趾：腳穿上刑具而喪失腳趾。行動(dòng)之初就受到小懲罰

，因而心生警戒
，不再犯錯(cuò)。因遭受刑罰而喪失了腳趾?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在聽(tīng)來(lái)相當(dāng)殘忍
，以為是極刑，但實(shí)則在古代這還只是施以小小的懲罰
，給予警惕
，以免繼續(xù)犯下大錯(cuò)而已。

屨：音據(jù)

，穿戴
，原為穿鞋的意思。校：刑具
。屨校：穿戴刑具
。乾寶則認(rèn)為?屨校?是刑具。?屨校
，貫械也?
。

滅為消滅，喪失

。

趾為腳趾之意

，易卦中有許多卦是以初爻為趾或拇的。趾有行動(dòng)之初的意思
，滅其趾則意謂在行動(dòng)之初就因?yàn)樾袨橛胁铄e(cuò)而受到懲罰
，因?yàn)槭艿綉土P而適可而止，不至于再犯下大錯(cuò)
，因此爻辭說(shuō)「無(wú)咎」
。系辭下：?子曰：小人不恥不仁，不畏不義
，不見(jiàn)利不勸
，不威不懲，小懲而大誡
，此小人之福也
。易曰履校滅趾，無(wú)咎
，此之謂也
。?

六二，噬膚滅鼻

，旡咎
。

受到皮肉之苦的懲罰，喪失鼻子

，沒(méi)有罪咎
。

六二與初九爻義及吉兇上都極為相似，都是受到小懲而免于繼續(xù)犯下大錯(cuò)

。兩者的差別在于
，初九為陽(yáng)剛，防犯于初
；而六二為陰柔而得中
，其行為是隨著初九而來(lái)，因此比較可能只是從犯
。

也可解釋為：吃到柔脆好吃的帶皮肉

，以至于臉埋在食物里鼻子都看不到了。沒(méi)有罪咎
。此比喻遇到簡(jiǎn)單容易的案子
。

〔字義〕

噬膚：有兩種解釋。一是受到肌膚被咬的刑罰

。程頤：「噬嚙人之肌膚
，為易入也?div id="d48novz" class="flower left">
！挂虼恕甘赡w」與「滅鼻」同為刑罰
。程頤此說(shuō)于義理上最為通暢。第二種解釋是吃到柔脆好吃的?膚?
。則是以膚為食物
。這種解釋于義理上較不通
。

以膚為食物又有兩種解釋：一是指皮膚，外皮

，噬膚意指吃到柔脆的外皮
。二是指祭祀中所用的「膚鼎」，是比較柔脆而好入口的肉
，朱熹：「祭有膚鼎
，蓋肉之柔脆，噬而易嗑者
?div id="d48novz" class="flower left">
！箒?lái)知德則兼取這兩個(gè)意思：「膚者，肉外皮也
?div id="d48novz" class="flower left">
！褂终f(shuō)：「祭有膚鼎，蓋柔脆而無(wú)骨
，噬而易嗑者也
。?

六三，噬臘肉

，遇毒
，小吝，旡咎
。

吃到乾硬的臘肉

，又有陳年臭味的肥脂，讓人心中不快
，沒(méi)有罪咎
。

腌漬的臘肉已經(jīng)過(guò)期而有毒，你卻以為是好東西而吃了下去

，所以因此而食物中毒
；不過(guò)只是小小的過(guò)錯(cuò)，不致于有太大的罪咎
。

比喻遇到陳久而棘手的老案件

，很難處理。

〔字義〕

臘肉：以鹽腌漬之后再加以乾燥處理的肉

。

毒：有兩種解釋

，一是與現(xiàn)今的毒同義。如虞翻曰?坎為毒?
、?毒謂矢毒也?
。多數(shù)易學(xué)家則都支持第二種解釋，毒為臘肉里的陳年臭味
，或是有陳年臭味的肥肉
，是臘肉中讓人討驗(yàn)的部份
。來(lái)知德有詳細(xì)的考證，并說(shuō)?毒者臘肉之陳久太肥者也?
。

九四

，噬乾胏，得金矢
，利艱貞，吉
。

吃到乾硬而帶骨的肉

，得到金屬制的箭頭之幫助，若能夠辛苦而守正則吉
。

吃到了骨邊的乾肉

，此乾肉雖然味道最為豐富但卻也是很難馴服之物；然而你也有鋼做的刀
，可以強(qiáng)迫性地將這乾肉制服
，送入口中。現(xiàn)在雖艱辛坎坷
，其中滋味也是無(wú)窮
，表示未來(lái)為吉，但整個(gè)過(guò)程不是那么光明正大就是了
。

比喻事情艱難

、錯(cuò)綜復(fù)雜而不好應(yīng)付，但若能努力辛苦好好處理則吉
。

〔字義〕

乾胏：乾硬不好入口又帶骨的肉乾

。胏，音子
，為帶骨的肉
。

金矢：金為金屬，鋼硬之物

，矢為箭頭
，為一直線往前行的物體。得金矢意謂得到解決問(wèn)題的工具
，楊萬(wàn)理《誠(chéng)齋易傳》：「得金矢以鉆乾胏
，則骨去而肉可噬?div id="jfovm50" class="index-wrap">！挂馑颊f(shuō)
，金矢可用來(lái)切鉆骨上的肉。另金矢也有比喻人的德性剛健而正直之意謂
。

六五

，噬乾肉
，得黃金。貞厲
，旡咎
。

吃到乾肉，得到黃金

，堅(jiān)貞而艱苦則可得無(wú)咎
。

乾肉比膚還要乾硬，但又不像乾胏那般帶骨而麻煩

，有點(diǎn)難咬但又不是太難
，只須多加咀嚼就可入口。此比喻事情有點(diǎn)困難又不會(huì)太困難
。

吃乾肉比吃皮難

，但比吃骨邊肉簡(jiǎn)單，味道也平平
；比喻目前所要斷的案件不難不易
，也因?yàn)椴浑y不易而更容易因此而心生怠慢而有所疏忽，所以斷案者必須要符合「得黃金」之象
，黃象征中庸
，金為陽(yáng)剛堅(jiān)硬，也就是秉持公正而剛正嚴(yán)明
，如此才能避免犯錯(cuò)而后悔
。

〔字義〕

黃金：有兩種解釋，一就是現(xiàn)今認(rèn)為的黃金

，而黃也有中庸之意
，因?yàn)辄S為中色，六五為上卦的中爻
。俞琰則認(rèn)為黃金是贖金的意思：?得黃金謂得罰贖之金
。書(shū)舜典：金作贖刑是也。?

上九

，何校滅耳
，兇。

罪大惡極

，被配戴刑具以至于喪失了耳朵
，兇。

太過(guò)頑劣而又要逃避于刑罰之外

，終于導(dǎo)致枷鎖套到了頭上
，而有耳朵被割掉的跡象，兇。

〔字義〕

何：或作?荷?

，解作?負(fù)?
，校為刑具，負(fù)校就是配戴刑具
。另孔穎達(dá)將何解作?檐何?
，那么何與校同樣都是刑具。何校滅耳
，指的是因?yàn)榕浯餍叹叨灾劣趩适Я硕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，意謂頸部被施以刑具。

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