易經(jīng)白話全解第二十卦：觀卦，風(fēng)地觀

觀摩學(xué)習(xí)、仰頭觀看；神道設(shè)教。

臨卦陽爻在下，為君長下臨百姓；觀卦則是君長在廟堂之上，百姓仰觀。

觀卦上為風(fēng)，下為地，風(fēng)行地上，內(nèi)順服而外漸進，有風(fēng)行草偃的卦象，表示君子以德感人；巽又有命令的意思，所以又有誥命天下之意。巽木在地上，則象征命令、告示于天下，法律施行的意思。

《彖》傳說：?觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。?《象》傳說：?風(fēng)行地上，觀，先王以省方，觀民設(shè)教。?觀卦講的也是古代君王神道設(shè)教的事，就是以宗教措施來感化教導(dǎo)民眾。

卦序上觀卦與臨卦為相綜的對卦，是繼國家有事（蠱）之后而來，為國君勵精圖治的時候，首先是下察民情與百官，也就是臨卦；接著則是令行天下，教化百姓，也就是觀卦。因此觀卦的卦義相當多面向：包括了將政令告示天下（巽在地上）、以德化民（風(fēng)行地上、風(fēng)行草偃）、神道設(shè)教以觀天道，展示國力以觀國之光。《序卦》：?蠱者事也。有事而后可大，故受之以臨，臨者大也。物大然后可觀，故受之以觀。?

卜此卦者要多觀摩并學(xué)習(xí)，多看少做，自我反省，熏陶日久，自然可以水到渠成。而觀摩的吉道，在于能夠接近權(quán)力，誠心而莊重，有如觀看國慶大典，越是離總統(tǒng)位置近的，越能對全貌觀看清楚，而越是用心觀看越能看出門道。反之，若是?外行看熱鬧?，那么也只是白看一場。

觀，盥而不薦，有孚颙若。

觀看祭典，就要看灌酒請神這一段最精彩的一段，后面獻牲禮那一段就沒什么好看的。

《彖》曰：?大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。?《彖》傳解釋說，這是以宗教儀式的觀摩，來感化、教化人心，讓人觀看到天道與神圣，也就是?神道設(shè)教?。

卜此爻凡事要虔誠而用心觀看學(xué)習(xí)，有如觀看偉大的祭典。

［字義］

盥而不薦：觀宗廟之禮要有一開始?盥?禮時的莊敬、虔誠，不要有后段?薦?禮時的隨便散亂。盥與薦是宗廟祭禮上的兩個過程，盥禮在前，以香酒灑地請神，隆重而精神專一，眾人態(tài)度虔誠而莊敬，這也是整個祭禮最為可觀的精華時候。待請神之后，神降臨，則開始以牲禮敬獻，為?薦?，這時眾人散亂而無秩序，態(tài)度隨便而不專一虔誠。所以《論語 . 八佾》孔子說：?禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。?灌，即盥，孔子意說，在?禘?這種大祭上，從?灌?禮之后，我就不想看了。

有孚颙若：很虔誠而莊敬瞻仰的樣子。孚，信實，這里形容虔誠。颙，音ㄩㄥˊ，原意為大頭，頭很大的樣子。引申為抬頭、瞻仰，形容莊敬的樣子。

初六，童觀，小人旡咎，君子吝。

小孩看祭典，完全只是去玩耍、看熱鬧的，從頭到尾不知道祭典在做什么。小人這樣沒什么，君子的話就不識大體，很可恥。

初六距離國家大典太遠，而無法共襄盛舉或是觀賞盛會。此有如小孩子觀看祭典一樣，完全是?外行人看熱鬧?，完全不知在看什么。對小老百姓、小人來說，這原本就沒什么罪咎可言。但是對于那些高官、君子而言，觀看祭典卻不用心而不能進入狀況，則是很可恥的事，罪咎不遠。

［字義］

童觀： 兒童觀看祭典，形容觀看者愚昧而不懂祭典，不受感化。這種愚昧，于小老百姓是正常的事，但對于官員，有權(quán)勢地位的人來說，則可能會有不識大體的罪咎。

六二，窺觀，利女貞。

像小女生一樣窺探祭典，上不了大場面。只利于女子的貞靜。

從人縫中窺探祭典，所看非常偏狹而不完整，而其行為與心胸則有如農(nóng)業(yè)社會的婦道人家，每天三姑六婆在議論他人是非，講他人的私事。對女孩而言，這樣的行為與胸襟無傷大雅，所以卜此卦守貞守靜就有利。但如果是男人、君子，則應(yīng)志在四方，放眼外面的大世界，注重大的問題與事情，所以兇。

［字義］

窺觀：原意為從門內(nèi)窺看。只從門縫看外面的世界，言所看的事非常偏狹。也可指在祭典上觀禮時，如女子只能在后方從人縫中窺探祭典的零碎樣貌。

利女貞：意指?窺觀?，只適于貞靜的女子。女子、小人為吉，男子、君子為兇。此君子、小人是以有官位無官位區(qū)分。

六三，觀我生，進退。

觀看自己的情況，而決定是進或退。

對于祭典既無法像小老百姓一樣漠不關(guān)心，又無法像國賓一樣直接參與，居于進與不進，退與不退的決定之間。

三已近九五，已近國君（祭典）之位，又與上六相應(yīng)，因此是可參與祭典者。但所應(yīng)的上六并非主祭的君王，再加上六三以陰居陽不當位，代表身份參與祭典并不洽當。三又是多憂之位，上有艮山（互卦）止于前，所以前往觀看有許多難處。因此有進退之象，只能視自己的情況而決定是反參與祭典，以及到了祭典能夠看到什么。

［字義］

觀我生：開始自我觀察。觀我，觀察自我，即觀察自我的情況。指對于是否參與祭典，就要看自己。生，開始，產(chǎn)生的意思。

六四，觀國之光，利用賓于王。

可以觀看到國家之光，因為祭典上君王的座上賓。

直接參與盛會的觀眾，也是祭典的上賓，所以可以目睹一切的慶典盛事；卜此卦，利于去拜訪別人的公司、國家，或是其它正式的盛會。

觀卦中能夠觀看祭典最清楚，位置最好的，就是六四一卦。因四為近君之卦，就在國君旁邊，六四又承九五之君，因此為國家貴賓。所觀看者最多。

九五，觀我生，君子旡咎。

自我觀察，自我反省，君子沒有罪咎。

舉辦慶典的主人，也是大家所觀摩的對象，但是一方面大家在觀摩你，你也應(yīng)該往下去觀摩下面的人。卜此卦，只能勉勵自己能改過，免于后悔。

［字義］

觀我生：看自己。六三與九五都說?看自己?。但兩者大不相同。六三是參不參與祭典都很尷尬，所以就自己看自己的情況，衡量是否參與。九五的看自己，是因為九五是祭典的主人，所以本身就是被觀看的對象，因此對于祭典，等于是在看自己的演出。因此也有自己反身自省的意謂。

上九，觀其生，君子旡咎。

上九雖然高而無位，但也是高高在上，為全民我瞻仰觀看的對象。因此也應(yīng)當要和九五之君一樣自省，注意自己之言行。

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