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易經白話全解第十九卦:臨卦,地澤臨

國學小客堂 2023-06-19 23:33:34
在上位者親身下去督察下屬
,探訪民情
。就卦氣來看
,臨卦為二個陽爻逐漸往上增長
,陽氣漸漸進逼于陰氣
,代表君子之道在增長
,小人之道在消退的時候
,也有長官親臨進逼于下屬的意謂


臨近

、監(jiān)督視察
;在上位者親臨視察。

在上位者親身下去督察下屬

,探訪民情
。八月會有災禍。

就卦氣來看

,臨卦為二個陽爻逐漸往上增長
,陽氣漸漸進逼于陰氣,代表君子之道在增長
,小人之道在消退的時候
,也有長官親臨進逼于下屬的意謂。卦氣的消長從十月坤卦之后
,為?息卦?(息是生長的意思)
,也就是陽氣增長陰氣消退的卦。十一月復卦一陽歸來
,為一元復始
,十二月臨卦,陽氣開始增長
,為陽剛用事
。到一月泰卦,小往大來
,三陽開泰
。至四月乾卦之后開始則為?消卦?(消為消退),也就是陽氣消退陰氣增長
,五月姤卦陰氣歸來
,女子用事。

所以從臨卦之后

,剛長的結果將會是泰卦--也就是太平盛世

而就上下卦來看,卦象則是內澤兌

,外坤順
,意謂長官近臨下屬時當和悅于內而柔順于外,行事中庸而與下屬有所互動
,如此事情才能亨通
。所以《彖》傳說:?臨,剛浸而長
,說而順
,剛中而應,大亨以正
,天之道也
。?剛中而應意指臨卦主爻九二居中而與上五相應

卦序上臨卦與觀卦是繼蠱卦之后,相綜的一對對卦

。蠱卦為家道中落
,國政腐敗,于是君王開始發(fā)奮圖強
,力精圖治的兩卦
,也是依蠱卦?先甲三日,后甲三日?而有的作為
。臨卦是探訪民情
,親自督察百官,觀卦則是公布政令
,召告天下
。《序卦》:?喜隨人者必有事
,故受之以蠱
,蠱者事也。有事而后可大
,故受之以臨
,臨者大也。物大然后可觀
,故受之以觀。?

臨卦的兇應雖說是在八月

,但實則就義理來說
,八月代表的是陽剛之氣消退而反讓陰柔之氣增長。八月有災是在警告說
,小心陽剛之氣無法持續(xù)
,所以反應在事情上則是,應當注意對事情的熱情只有三分鐘熱度
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;蛘咴诮M織之中,官長對事情的關注
,只是短暫性的
,而無法持續(xù)性或是制度性的持續(xù)下去,如此則不需多久
,小人之勢將會反撲

臨,元亨利貞

,至于八月有兇

君上下來視察

,大亨通,利于守正
。到八月會有兇災
,雖然現在是陽氣增長的時候,但到了八月陽氣消退變成陰氣增長
,小人開始得道
,君子失道,為人臣者會殺害君王

八月會有兇災是一種警惕

,告戒說陽氣沒有一定增長的道理,應妨微杜漸
,在承平之世時就要有所戒備
,才能長治久安。

[字義]

至于八月有兇:八月會有兇災

,因為到時候陰氣已經增長
,陽氣消退,有臣殺君之象
。但對于?八月?到底是指何月
,有許多種解釋。

1. 八月之卦

,觀卦
。因為觀與臨相綜,卦氣上臨為剛長
,而觀卦為剛消
。余琰:?臨十二月之卦,二陽雖長
,不足喜也
。倒轉為觀,則四陰長于下
,二陽消于上
,故曰至于八月有兇?div id="jfovm50" class="index-wrap">!队^》八月之卦
,故言八月。?來知德:?言至建酉
,則二陽又在上
,陰又逼迫陽矣。至于八月,非臨數
,至觀八個月也
。言至建酉之月為觀,見陰之消不久也
。?朱熹:?或曰
,八月,謂夏正八月
,于卦為觀
,亦臨之反對也。?案:?反對?即相綜
,或稱?綜?
,也就是卦象上下顛倒過來。

2. 周朝的八月

,即遯卦
。虞翻說:?與遯旁通,臨消于遯
,六月卦也
。于周為八月。遯弒君父
,故至于八月有兇
。?鄭玄說:?臨卦斗建丑而用事,殷之正月也
。當文王之時
,紂為無道,故于是卦為殷家著興衰之戒
,以見周改殷正之數云
。臨自周二月用事,訖其七月
,至八月而遯卦受之,此終而復始
,王命然矣
。?依鄭玄的說法,臨卦在殷商時原本為一月
,也是一年的開始
,文王時因為商紂無道,所以就以該月做為國運興衰時的警戒
。到周朝之后改正朔
,以臨卦為二月,八月是遯卦。所以之所以在臨卦時說?至于八月有兇?
,也是延自文王之習
,以該月開始自我警惕。

3. 否卦:李鼎祚:?臨十二月卦也

。自建丑之月
,至建申之月,凡閱八月
,則成否也
。?從臨起算到否卦,總共歷經八個月(臨卦亦意算在內)

4. 復卦陽始生之后的八個月

,也就是遯卦。程頤說:?八月謂陽生之八月
,陽始生于復
,自復至遯,凡八月
。?朱熹:?八月
,謂自復卦一陽之月,至于遯卦二陰之月
,陰長陽遯之時也
。?

以上說法以第一種最為通俗而易于理解,也就是八月為觀卦

。然而第二種說法
,以周朝的八月?遯?卦,最為高明

初九

,咸臨,貞吉

能夠感人心的往下監(jiān)察

,志在于親臨百姓,剛正而且地位正當
。貞正就吉

初九為下卦澤兌的初爻,也就是以?喜悅?來視察下屬

,因此是一種能夠?感動人心?的視察

[字義]

咸臨:能夠感動人心的視察。咸為感

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!兑捉洝分邢特跃褪亲鰹?感?來解釋
。臨為向下視察、監(jiān)察
,亦有探訪民情的意謂
。感則是形容這種視察,是能夠感動人心的
。初九為下兌卦的初爻
,兌為喜悅。另一說法
,如來知德
,將?咸?解釋為?皆?,因為臨卦只有兩個陽爻
,為初九與九二
,兩個爻皆下臨百姓,所以說兩爻都說?皆臨?

九二

,咸臨,吉
,旡不利

有所感而臨,陽剛而能守住立場

,中庸但卻有上進之勢
;很有自己的原則而不輕易聽從于上面的命令。吉
,無往而不利

九二是具有中庸之德的一爻,其互卦又有?震?象

,震為動
,所以有上進之勢。于卦氣上
,九二又是剛長的一爻
,相較之下,初九為陽剛才剛回來的時候
,氣勢較為溫和
,九二則進逼于陰的氣勢更為凌厲。因此說?吉
,無不利?

六三

,甘臨
,旡攸利;既憂之,旡咎

很輕松的視察

,沒什么長遠利益。如果有所憂慮
,又能免于罪咎

只會說,不會做

;為討好下人
,而輕松隨便的視察。立場不正又違背事理
,所以不會有長久的好光景
。但是如果能夠改過遷善,開始憂慮
,就不會有罪咎

[字義]

甘臨:輕松的視察,亦有討好下人的意思

。甘
,原指味美,這里指輕松
、隨便
。甘又可引申做?取悅?的意思。不管是輕松
,或者取悅下人式的視察
,當然都無法達到實質效益。

六四

,至臨
,旡咎。

所處地位和自己很相稱

,雖然陽剛之氣越來越盛
,但你能順應它,無咎

[字義]

至臨:言視察已來到

。至,解釋做?來到?
。?至?還有二種解釋
。一是?極至?,如朱震:?臨道尚近
,臨之至也
。?意思是六四是最接近民情者
,所以稱?至臨?。二是?下?
,如虞翻:?至
,下也。謂下至初
,應當位
,有實,故無咎
。?意思為
,六四向下到初爻,與初九相應
,且當位

六五,知臨

,大君之宜
,吉。

有知人善任的智慧

,能虛懷若谷
,接納諫言與賢才,有偉大君王的風度
,吉

六五為君位,柔順中正

,又與九二相應
,是能夠接納諫言與容納賢才之象。

上六

,敦臨
,吉,旡咎

地位雖高

,但并無實權。但敦厚老實而能與下人相處
,吉
,無咎。

上六高而無位(沒有地位)

,有點類似于現今?外部顧問?的意謂

[字義]

敦臨:敦厚、樸素的視察

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