国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 奇門基礎(chǔ)

易經(jīng)白話全解第十六卦：豫卦
，雷地豫

國學(xué)小客堂 2023-06-19 23:36:28
內(nèi)坤順
，外雷電，雷動于地上
，柔順以動
，則一切順其自然而易成
。《象》曰「雷出地奮
，豫
。先王以作樂崇德」，言豫卦為開始雷動震奮的時候
，大地鼓舞
，萬物繁茂。因此古人以此開始做樂以崇揚道德
。

逸樂

、娛樂。春臨大地
，萬物震奮
。

以柔順的心做事，順著事情的自然本性前進

，順勢而為
，自然能讓事情融洽歡樂的完成。豫卦卦象為內(nèi)坤順
，外雷電
，雷動于地上，柔順以動
，則一切順其自然而易成
。反觀大壯卦為剛健于內(nèi)雷動于外，為剛以動
，則產(chǎn)生沖壯與沖突
。

豫卦由一陽而統(tǒng)領(lǐng)五陰。一陽統(tǒng)五陰的卦里

，若陽在初則為復(fù)
，言一元復(fù)始，陽氣歸來
；于二爻則陽坎陷
，于師中
，故為師卦；于第三爻則是以山之崇高而在地下
，為謙卑之象
；在第四爻則陽動于外，已出地中
，雷在地上
，雷震為春，有春臨大地之象
，所以《象》曰「雷出地奮
，豫。先王以作樂崇德」
，言豫卦為開始雷動震奮的時候
，大地鼓舞，萬物繁茂
。因此古人以此開始做樂以崇揚道德
。

就卦序來看，豫卦與謙卦是相綜（上下相反）的一對對卦

，是繼同人
、大有而來
。同人與大有是國家經(jīng)動亂（否卦）之后
，重整秩序
，國君重新富有天下
，而開始重新尋找長治久安之道
。首先告戒的是要謙卑自牧，然后則是以豫樂（音樂
、娛樂）來陶養(yǎng)心性
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！缎蜇浴氛f：「與人同者物必歸焉
，故受之以大有
。有大者不可以盈
，故受之以謙。有大而能謙必豫
，故受之以豫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

在泰

、否兩卦之前的一個小小興衰循環(huán)里
，國家很快就一個起落
，而其初始的制度更是簡單
，除小畜之養(yǎng)才之外
，就只有履道（禮教）的尊卑有別。而在同人大有之后
，則有更為細節(jié)與完備的措施
。首先謙道開始注重國君的道德修養(yǎng)，要以德服人
；而豫樂則以娛樂
、音樂來教化與陶冶心性。

《禮記．樂記》說：「樂者為同

，禮者為異
。同則相親，異則相敬
。樂勝則流
，禮勝則離
。合情飾貌者禮樂之事也。禮義立
，則貴賤等矣
；樂文同，則上下和矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！乖诼呢岳铮v求的是尊卑上下之份際
，因為禮以別異
，所以履道大忌在于不明尊卑，在于踰越本份
，吉道在于戒慎與尊敬
。而豫道則重在于合，因此其吉道為感情的交流
，用心傾聽
；忌則在于不知節(jié)制，流于淫逸
。

豫

，利建侯、行師
。

利于建立諸侯

，軍隊出征。

《彖》傳說：「豫

，剛應(yīng)而志行
，順以動，豫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！怪驹诒匦卸值玫饺罕姷暮魬?yīng)，順著民情而行動
，所以為豫
。因為是順應(yīng)民心，所以能夠建立諸侯
，發(fā)動軍隊
。

《象》傳則說：「雷出地奮，豫

。先王以作樂崇德
，殷薦之上帝，以配祖考
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！估壮霈F(xiàn)在地面上而萬物震奮
，快樂的不得了。先文因這樣的啟發(fā)而作了音樂來崇揚道德
，誠心的將它奉獻給上天和祖先們
。

初六，鳴豫

，兇
。

自侍榮寵而高調(diào)玩樂，兇

。

豫樂忌諱在于不知節(jié)制

，初六處于豫樂的開始
，一開始就不知自我節(jié)制
，高聲玩樂。初六與六四
，也就是豫卦的卦主
，豫卦唯一的陽爻相應(yīng)，自侍受到初九榮寵
，因而失態(tài)放縱
，因此而兇。

〔字義〕

鳴豫：高聲逸樂

。鳴為鳴叫
，情不自禁而高聲歡樂。鳴豫這里有兩種解釋
。1.歡呼
、名叫。本文采取第一個意思做解釋
。2.是以鳴為唱和
、呼應(yīng)，取中孚卦?鳴鶴在陰
，其子和之?的意思
。則初六之所以為兇，在于隨意與九四唱和
，九四為卦主
，陽居臣位，因此可以豫樂
，初六隨意與其呼應(yīng)唱和
，加上以柔居陽，不當(dāng)位
，代表其身份地位不相當(dāng)
，所以為兇
。

六二，介于石

，不終日
，貞吉。

操守和志向都非常堅定

，沉溺于快樂物欲的日子不會太久
，可以馬上見機而行事，貞正則吉
。

六二介于初六與六三之間

，初六與九四相應(yīng)，六三則與九四比應(yīng)
，兩者都因與九四的關(guān)系而流于放縱
，沉溺于豫樂而兇。只有六二
，介于兩者之間
，定立志向有如石頭一樣堅定，玩樂知道節(jié)制
，不到一天很快就收攤
，回歸平靜，所以為吉
。

〔字義〕

介于石：立場分別有如石頭一樣堅定

。

不終日：不到一日，比喻很快

。

六三

，盱豫，悔
。遲有悔
。

因為接近有權(quán)勢的大臣，仗著有人當(dāng)背景靠山

，就搞不清楚自己的地位和份量
，極力討好權(quán)貴以求豫樂，陷溺其中而遲遲不知回頭
，因此悔恨
。

〔字義〕

盱：原意為張大眼睛，或是睜眼往上看的樣子

。這里有討好別人或奉承謟媚的意思
。如王弼說「睢盱而豫」，而恐穎達疏說：「睢盱者，喜說之貌
?div id="4qifd00" class="flower right">
！瓜蛐阕⒄f：「雎盱，小人喜說
、佞媚之貌也
。」《子夏易傳》：「盱而遽來
，柔涉乎諂也
。」朱震：「睢盱上視
，佞媚以求豫
。」

遲有悔：陷溺于討好別人以求豫樂

，若能及早回頭則無悔
。若陷溺，遲了就會有悔
?div id="d48novz" class="flower left">
；冢橛诩獌粗g的斷辭
。《系辭》「悔吝者
，言乎其小疵也
。」意思為這是行為的小瑕疵
，所以還不至于吉兇
。若能夠及時改過，則可能改過
，則可偏為吉
，否則則偏為兇。

九四

，由豫
，大有得，勿疑
，朋盍簪
。

受眾人所追隨的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠得到眾人的支持

，所以只要一有動作
，大家就會追隨。但因所處地位
，讓你時常心存憂心疑慮
，對于大家的支持
，勸君不必懷疑，一大群的朋友會因為你合集合起來
。

〔字義〕

由豫：九四是豫卦的主爻

，整卦卦義也都是從九四一爻而來，而在與各爻的關(guān)系里
，九四也是眾陰爻所要比附以取樂的對象
，因此豫卦的所謂豫樂是由此而來，所以說「由豫」
，意謂這是豫樂的中心
，來源，同樂會的主辦人
。

勿疑：九四所以會有疑

，因為四為近君之地，并非君位
，又上有六五相乘
，本身又以陽居陰不當(dāng)位，所以內(nèi)心對于自己的正當(dāng)性有所疑慮
。

朋盍簪：朋有合聚

，朋友聚會。盍
，合
，合在一起。簪
，發(fā)簪的簪
。發(fā)簪用以整理頭法，把頭發(fā)聚在一起
，因此這里引申為聚的意思
。

六五，貞疾

，恒不死
。

有患心病之象，但仍不至于死

；此有如周室衰微
，雖然王室權(quán)力被架空，大權(quán)旁落而無法駕馭強勢的諸侯
，但仍可擁有虛位不至滅亡
。

六五以柔居尊位，大權(quán)旁落于六四之大臣，眾陰（群眾

、百姓）都歸依于六四
，六五又逆乘九四，有此有疾
。

上六

，冥豫，成有渝
，旡咎
。

豫樂之道已走到盡頭，你已盡情的尋歡作樂

，但應(yīng)當(dāng)慎防樂極會生悲
。既然豫樂已經(jīng)結(jié)束，就當(dāng)回頭
，則可免于罪咎
。

〔字義〕

冥豫：上六為豫卦的頂點，所以說冥

。冥為幽冥
、幽暗的意思，引申有掉入深淵
、迷途不返的意思
。冥豫意指上六沉迷于豫道，迷而不知返
，則將會有罪咎
。

成有渝：豫道已成將變。成

，指豫道已結(jié)束完成。渝
，變
，改變。意指上六應(yīng)當(dāng)知返
，不要沉迷
，以免罪咎。最后無咎就是指若能夠知道豫道已結(jié)束而改變
，則能夠無咎
。

本文地址:http://m.mcys1996.com/qimenjichu/41152.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: ，澤雷隨" rel="prev"> 易經(jīng)白話全解第十七卦：隨卦，澤雷隨

下一篇: ，地山謙" rel="prev"> 易經(jīng)白話全解第十五卦：謙卦

相關(guān)文章
易經(jīng)白話全解第四卦：蒙卦，山水蒙
蒙為「啟蒙」的蒙
，繼「屯卦」而來
，表示天地初開之后的蒙昧狀態(tài)，在人則比喻小孩尚未懂事的階段
。內(nèi)水險
、外艮止，因危險而停止
。因處蒙卦之時
，能力不足以應(yīng)付危險，面對危險應(yīng)當(dāng)停下來靜觀其變
易經(jīng)白話全解第二十六卦：大畜卦，山天大畜
畜有三種解釋：一是?止?
火命缺什么，火命的人缺什么
火命缺什么
，火命的人缺什么火命缺什么
？八字火命的人喜忌分析火命是指八字內(nèi)日主五行為火者，即丙火與丁火
。關(guān)于丙火丁火日主生于各月時八字內(nèi)五行缺什么
火命人特性與歸類
，不同季節(jié)的火命運命理特征
火命人特性與歸類
，不同季節(jié)的火命運命理特征火命人、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人
、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦
，《易經(jīng)》中說：離為火，為日
，火型人大多陽氣偏盛