国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 儒家

曾國藩修身齊家的“本”與“拙”

荊十三 2023-12-21 21:09:09

曾國藩故居正門兩側(cè)懸掛著“清芬世守

,盛德日新”的楹聯(lián)
。此聯(lián)是曾國藩兒子曾紀(jì)澤為紀(jì)念父親所寫
,寓示曾家后人傳承守護(hù)曾國藩清廉美德的決心
。在正廳
,廳內(nèi)懸掛曾國藩所書“八本堂”3個(gè)黑底金字匾額
,八本堂的命名正是根據(jù)曾國藩制定的“八本”家訓(xùn)而來

額下是曾紀(jì)澤用隸書所寫其父的“八本”家訓(xùn):

讀古書以訓(xùn)詁為本

,作詩文以聲調(diào)為本

事親以得歡心為本

,養(yǎng)生以少惱怒為本;

立身以不妄語為本

,居家以不晏起為本

居官以不要錢為本

,行軍以不擾民為本。

微信圖片_20231222101634.png

曾國藩故居正廳內(nèi)懸掛的“八本”家訓(xùn)

百余年來

,曾氏后裔有成就者多達(dá)200余人,活躍于科學(xué)技術(shù)
、文化藝術(shù)
、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。

曾國藩作為近代中國最具影響的人物之一

,他的為人
、理念、家風(fēng)
,何以堪稱中國古代家教范本
,深深影響幾代中國人?在篤厚家風(fēng)的熏陶下
,緣何曾氏家族人才輩出

讓我一起走進(jìn)曾國藩,一起品讀曾國藩家風(fēng)故事

,感受這位晚清中興名臣內(nèi)心的倔強(qiáng)之氣
,以及大巧若拙的處世之道。

其人:倔強(qiáng)之氣

曾國藩生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰

、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里
,他的一生,經(jīng)歷了中國近代史上的諸多大事件
。曾國藩的性格
,深受祖父曾玉屏和母親江氏的影響。曾玉屏常對(duì)家人說的一句話
,就是“以懦弱無剛四字為大恥”
,這句話對(duì)曾國藩影響很大。曾國藩是中國傳統(tǒng)文化培育出的一個(gè)標(biāo)本式的人物
,他身上比較完整地體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
,而細(xì)悟他身上最核心的精神,當(dāng)屬自強(qiáng)不息

曾國藩寫給兄弟

、子侄的多封家書,都佐證了這一點(diǎn)
。在家書中
,他主張男兒須有倔強(qiáng)之氣。這里的倔強(qiáng)之氣,正是自強(qiáng)不息的品質(zhì)

曾國藩出身很普通,天資中等

,家里世世代代種田
,沒有做大官的,也沒有做生意發(fā)大財(cái)?shù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他無人可依
,只能靠自己。他的身體也不是很強(qiáng)壯
,20多歲就得了肺病
,到了中年以后,又得了心血管方面的疾病
?div id="d48novz" class="flower left">
!皬倪@幾方面來看,曾國藩哪方面都不是天才
,那他的成功靠什么
,靠的正是自強(qiáng)不息?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

留意曾國藩踏入仕途前的經(jīng)歷

,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的科舉之路,并不順?biāo)?div id="d48novz" class="flower left">
,考了七次才考中秀才?/p>

可曾國藩卻說:“天下之至拙

,能勝天下之至巧?div id="d48novz" class="flower left">
!薄耙痪洳煌?div id="d48novz" class="flower left">
,不看下句;今日不通
,明日再讀
;今年不精,明年再讀
?div id="4qifd00" class="flower right">
!币宰緞偾桑撬闹腔埏@現(xiàn)
。從翰林院庶吉士到內(nèi)閣學(xué)士
,再到升至總督,官居一品
,曾國藩的一生充滿了勵(lì)志和傳奇
。唐浩明坦言,“近代中國著名思想家、政治家梁?jiǎn)⒊o曾國藩身上自強(qiáng)不息的精神
,做了很好的分析
,他認(rèn)為曾國藩這一生最可貴的品質(zhì)之一就是‘自拔于流俗’,靠自己的力量
,從平庸中超脫出來”

“正如梁?jiǎn)⒊f,曾文正者……受之以虛

,將之以勤
,植之以剛,貞之以恒
,帥之以誠……”在唐浩明看來
,這五個(gè)方面,深刻體現(xiàn)了曾國藩自強(qiáng)不息的精神
,即:虛懷若谷
,不自滿;行為勤奮
,不懶惰
;剛毅正直,不懦弱
;心智堅(jiān)定
,不動(dòng)搖;真誠待人
,推心置腹
,這些可貴的品質(zhì),都值得今天的湖湘兒女借鑒
、傳承

另外,《曾國藩誡子書》專門提到“困知勉行”

,梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)曾國藩 “困而知
,勉而行”,說的是曾國藩的執(zhí)行力

其事:治家之道

在曾國藩故居堂屋內(nèi)

,有一塊曾國藩親筆書寫的匾額“肅雍和鳴”,引來不少游客駐足
。仔細(xì)觀察匾額的位置
,會(huì)發(fā)現(xiàn)它面向曾家神龕。

曾國藩故居堂屋內(nèi)

,懸掛的“肅雍和鳴”匾額
。這四個(gè)字出自《詩經(jīng)》
,也就是用恭敬而又溫和的聲音去面對(duì)先祖,祖先才愿意聽的意思
。雖然只有短短四字
,卻從細(xì)微中彰顯出了曾國藩的孝意,也可以從中窺見曾國藩的治家之道
。中國的歷朝歷代都有非常顯赫的家族
,但一個(gè)家族的興盛能綿延幾百年,必然少不了好的家風(fēng)傳承這一精神內(nèi)核

走在故居展廳內(nèi),會(huì)情不自禁地感嘆這個(gè)家族的百年興旺

,人才輩出
。曾國藩的次子曾紀(jì)澤是著名外交家,面對(duì)沙俄不畏強(qiáng)暴
,據(jù)理力爭(zhēng)
,簽訂了《中俄伊犁條約》,中國收回了伊犁九城的主權(quán)
,創(chuàng)造了晚清外交史上少有的成功交涉
。小兒子曾紀(jì)鴻是清末數(shù)學(xué)家,著有《對(duì)數(shù)評(píng)解》等數(shù)學(xué)專著傳世
。孫輩中曾廣鈞是曾氏家族最年輕的進(jìn)士
,23歲就中進(jìn)士入翰林。曾孫輩中曾寶蓀
、曾約農(nóng)兩姐弟畢業(yè)于英國倫敦大學(xué)
,回國后在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了藝芳女校,獻(xiàn)身教育……

曾國藩后裔曾慶普講

,“小時(shí)候
,我父親就經(jīng)常讓我讀《曾國藩家書》,在我們家
,如今一直傳下來的家訓(xùn)
,正是富厚堂內(nèi)的‘八本’家訓(xùn)和‘八字’家訓(xùn):書、蔬
、魚
、豬、早
、掃
、考、寶
,這些家訓(xùn)對(duì)我影響很深
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

曾國藩在給子孫的書信中就提到:“余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子”

,通過讀書來明白道理
,做一個(gè)人格健全的君子。簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語中
,蘊(yùn)藏著曾國藩治家的大智慧

那曾國藩內(nèi)心世界里的君子又是怎樣的呢?就是《詩經(jīng)》里的一個(gè)成語:“不忮不求

,也就是不嫉妒
,不貪求?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

曾國藩把對(duì)家族的責(zé)任和對(duì)后輩的勸導(dǎo)

,結(jié)合自身的學(xué)問見識(shí),用書信的形式
,毫無保留地傳給了子孫
,其中,不乏一些動(dòng)人的小故事

1864年7月

,曾國藩的幼子曾紀(jì)鴻要去長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試。開考前
,身處南京的曾國藩給兒子寫信說
,“場(chǎng)前不可與州縣來往,不可送條子
,進(jìn)身之始
,務(wù)知自重?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币簿褪撬虒?dǎo)兒子
,到長(zhǎng)沙參加考試,你不要去登門拜訪別人
,不要遞條子
、開后門,科舉考試是你踏入社會(huì)的開始
,你要懂得自愛
、自重。這次鄉(xiāng)試
,曾紀(jì)鴻榜上無名
,以后多次應(yīng)試,僅得一個(gè)“勝錄附貢生”
。難得的是
,曾紀(jì)鴻聽從父親教誨
,始終未送過條子,曾國藩也沒給主考官打過任何招呼
。在特權(quán)盛行的封建官場(chǎng)
,曾氏父子能做到這一點(diǎn),實(shí)在難能可貴

“我們從這個(gè)故事中可以看出

,曾國藩家教的嚴(yán)格,他真正把優(yōu)良家教家風(fēng)傳承給了子孫后代
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

微信圖片_20231222102240.png

其德:傳承之思

在曾國藩故居中,要說曾家最為重視的地方

,那一定是位于四合院南北兩側(cè)的藏書樓
。整個(gè)藏書樓占到了故居建筑面積的三分之一,有4000多平方米
,分為上下三層。

“藏書樓是當(dāng)年沒有

,后來才建的
,直至曾國藩在南京逝世前,其實(shí)他并沒有在富厚堂住過
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

曾國藩故居南北兩側(cè)的藏書樓,是故居的靈魂

。藏書樓里
,當(dāng)年擺放了許多曾國藩為家人購置的書籍,尤其是在他去世那年
,1872年
,曾國藩的全部書籍和文書檔案,都從南京的居所
,運(yùn)回了富厚堂的藏書樓
,這里藏書最多時(shí),達(dá)30多萬卷

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講的就是要以詩書來傳承家風(fēng)

,藏書樓的存在,也契合了古人“忠厚傳家久
,詩書繼世長(zhǎng)”的理念

曾國藩的千余封家書看似內(nèi)容平淡,卻是他一生的主要活動(dòng)和理政

、持家
、治學(xué)思想的具體反映
。曾家的名望在曾國藩時(shí)代登峰造極,曾國藩雖貴為一國宰相
,卻秉持勤儉持家
、修身齊家之道。在家書中他常提
,科名有無遲早
,總有前定,絲毫不能勉強(qiáng)
,吾輩讀書
,只有兩事,一者進(jìn)德之事
,一者修業(yè)之事
。他對(duì)家人常講要“耕讀持家”,并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過偶然之事
,居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)”
。正是有曾國藩在家風(fēng)塑造和傳承的重視,才成就了以后曾家的人才輩出
。例如
,他兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻分別是清末著名外交家和數(shù)學(xué)家;孫輩曾廣鈞是詩人
;曾孫輩曾昭掄
、曾約農(nóng)是學(xué)者和教育家。

曾國藩治家的秘訣究竟是什么呢

?我們能從他寫給家人的書信中窺探一二
,這其中不僅包含千古完人的修身
、齊家
、平天下的心路歷程
,還有一代名臣的理財(cái)、交友
、養(yǎng)生等人生智慧

勤儉持家

曾國藩一生清廉,當(dāng)了兩江總督后依然反對(duì)鋪張浪費(fèi)

,正如他在《曾國藩家書》中說的:“無論治世亂世
,凡一家之中能勤能敬,未有不興者
,不勤不敬
,未有不敗者?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

曾國藩自己在修身養(yǎng)性方面一直以“勤”字為準(zhǔn)則

,也總是以此來要求家人
。女眷們自己動(dòng)手做家務(wù),為子女做出勤勞的表率
;子女們衣食住行都要簡(jiǎn)樸
,不穿綢緞的衣物;出門以步代轎
,不使用丫鬟家丁
,不能養(yǎng)成懶惰的壞習(xí)慣。勤勞不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的美德
,也是一個(gè)家庭應(yīng)該恪守的標(biāo)準(zhǔn)
,更是一個(gè)國家應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。

曾國藩在信中多次給子女們陳述勤儉的緣由:“天下官宦之家

,多只一代享用便盡
,其子孫始而驕佚,繼而流蕩
,終而溝壑
,能慶延一二代者鮮矣?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

唯讀書則可以變其氣質(zhì)

曾國藩在給兒子曾紀(jì)鴻寫信時(shí)說:“凡人皆望子孫為大官

,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子
。”

曾國藩自己非常愛讀書

,他認(rèn)為“讀書宜立志有恒”
,要有“舊雨三年精化碧,孤燈五夜眼常青”的精神
。在考中進(jìn)士之前的三十年
,曾國藩幾乎所有時(shí)間都在讀書,他還給自己規(guī)定
,“每日楷書寫日記
,每日讀史十頁,每日記茶余偶談二則
,此三事者
,未嘗一日間斷?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

曾國藩對(duì)于讀書的目的和作用有著與世人不同的認(rèn)識(shí)

,他認(rèn)為讀書的最終目的并不是考試做官,而是要成為品德高尚
、明白事理的君子
。因?yàn)橐粋€(gè)人所能得到的權(quán)勢(shì)和地位
,很大程度上需要順從天意,但讀書明理卻是通過自己的努力就能夠做到的

求賢師

,擇良友

關(guān)于交友,他在給弟弟的信中曾寫道:“一生之成敗

,皆關(guān)乎朋友之賢否
,不可不慎也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

曾國藩認(rèn)為有才學(xué)的師長(zhǎng)和有志向的朋友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用

。俗話說“近朱者赤,近墨者黑”
,可見朋友對(duì)一個(gè)人的為人處世有著重要的影響
,人在剛剛接觸社會(huì)時(shí)通常都是單純而善良的,但由于與不同的人接觸就產(chǎn)生了各種各樣的差別
。與正直的人相交
,自己也會(huì)在潛移默化中不斷提高修養(yǎng),與品行不端的人為伍
,自己也會(huì)變成和他們一樣的人
,所以在結(jié)交朋友時(shí),一定要看清對(duì)方的品行和道德

凡行公事

,須深謀遠(yuǎn)慮

曾國藩官至禮部侍郎時(shí),家鄉(xiāng)的官員便希望借助曾家的名望和影響力辦一些當(dāng)?shù)卣λ荒芗暗氖?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?duì)于這類既能展示自己家族的威風(fēng)

,又能討好地方官的事,曾國藩的兄弟非常樂意為之
,但曾國藩明確表明了自己的反對(duì)態(tài)度
,“凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

曾國藩認(rèn)為,這種事情一定會(huì)讓百姓們?cè)孤曒d道

,而一旦開此風(fēng)氣
,后來的官員都會(huì)效仿,以后鄉(xiāng)里就不會(huì)有安寧的日子了
,貪圖一時(shí)名利
,實(shí)際上弊大于利。

不論是公事,還是日常生活中的小事

,都要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看
,只有經(jīng)過深思熟慮之后再行動(dòng),才能取得比較好的結(jié)果

縱觀曾國藩的一生

,他生平處世的成功,可以說是讀書的成功
。曾國藩在離世之前
,給子孫們專門留下了四點(diǎn)遺囑,“慎獨(dú)
、主敬
、求仁、習(xí)勞”
,字字句句
,都彰顯著處世智慧,現(xiàn)在看來
,這既是求學(xué)立身之根本
,也是齊家教育之箴言,更是治國安邦之要領(lǐng)

“修身

、齊家、治國
、平天下”
,跨越歷史長(zhǎng)河,曾國藩的處世智慧
、治家思想在湖南百姓中廣為流傳
,成為了湖湘兒女教育子女的榜樣。從黃興
、蔡鍔
、蔡和森
,再到一代偉人毛澤東
,都深受他的影響。自此
,湖南人才蔚起
,迎來了中國近代史上最驚艷的“百年怒放”。

“愚于近人

,獨(dú)服曾文正”
,這是毛澤東對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)。曾國藩嚴(yán)格自律
,耕讀傳家
,“好漢打落牙齒和血吞”“結(jié)硬寨
,打呆仗”的處世之道,如今
,成為了湖湘兒女身處逆境之時(shí)
,時(shí)常想起的破題之“鑰”,也成為了湖南人奮斗的座右銘

站在荷塘前

,回首看向富厚堂,曾經(jīng)的人與事已恍如隔世
,唯有這四合院一如往昔
,撫今追昔,讓人感慨萬千
。曾國藩的處世智慧跨越時(shí)空
,歷久彌新。

自強(qiáng)不息的家風(fēng)

,代代相傳
。而這風(fēng),也從古吹到了今

秉承自強(qiáng)不息精神 建設(shè)家園

。天行健,君子以自強(qiáng)不息
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!弊詮?qiáng)不息是我們中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中引以為傲的地方。古代先賢告訴我們
,要向天道的運(yùn)行致敬
,要自強(qiáng),且永不停息
。中華民族靠著自強(qiáng)不息的精神
,創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明成果,而放眼今日之時(shí)代
,華夏兒女也應(yīng)世世代代秉承自強(qiáng)不息的精神
,建設(shè)家園,繁衍子孫
,傳遞中國文化


本文地址:http://m.mcys1996.com/rujia/140911.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇: ?如何度過?" rel="prev"> 什么是夫妻劫

?如何度過
相關(guān)文章
《大學(xué)》里你必須知道的人生智慧
讀史啟迪智慧,學(xué)史豐富人生
。今天我們一起重溫《大學(xué)》這部經(jīng)典著作
,從當(dāng)中領(lǐng)悟人生需要的智慧?div id="m50uktp" class="box-center"> !洞髮W(xué)》為四書之一
,原為《禮記》第四十二篇,約為秦漢之際儒家作品
。一說曾子作
。提出明明德、親民
、止于至善的三綱領(lǐng)和格物
、致知、誠意
、正心
、修身、齊家
、治國
、平天下的八條目。宋代程顥
、程頤兄弟從《禮記》中把它抽
2023-12-27
《大學(xué)》里你必須知道的人生智慧
《大學(xué)》中的財(cái)富觀
儒家歌頌人類的創(chuàng)造之力
,將人視為與天地之共創(chuàng)者,以創(chuàng)造為使命
。創(chuàng)造財(cái)富是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
,貧窮往往意味著苦難
。任何理想社會(huì)形態(tài)的建構(gòu)都不能背離財(cái)富的支撐
《中庸》15則經(jīng)典名句
,中國人為人處世的智慧精華
《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著,是儒家經(jīng)典之一
,原是《禮記》第三十一篇
,相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)
,把“誠”看成是世界的本體
,認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界,并提出“博學(xué)之 ?" onerror="nofind(this)" >
《論語》孔子、顏回樂什么
體悟《中庸》智慧,過美好人生
先說說"中庸"兩個(gè)字的含義:“中” 即是 “不偏不倚
,恰到好處”
;“庸”,是指“日用庸?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?div id="jfovm50" class="index-wrap">,也就是指我們的日常生活
。“中庸”兩個(gè)字合起來
,就是教我們?nèi)绾巫龅皆谌粘I钪?div id="jfovm50" class="index-wrap">,把每件事都能處理的恰到好處。這其實(shí)是一門大學(xué)問