国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 儒家

孔子的“三戒”養(yǎng)生法

荊十三 2023-12-23 16:17:39

圣人孔子不但是一位思想家、政治家

、教育家,而且還是一位養(yǎng)生學(xué)家
。歷史記載
,孔子73 歲去世
,那個(gè)時(shí)代,不僅生活水平差,而且還缺衣少藥,人均平均壽命尚不能達(dá)到30歲,而孔老夫子卻能享年72歲,可謂長(zhǎng)壽了

孔子曰:“吾十有五而志于學(xué)

,三十而立
,四十不惑,五十而知天命
,六十而耳順
,七十而從心所欲
,不逾矩
。”在孔子的一生中,基本上是以每十歲為人生的一個(gè)階段
。這里
,我們從人體氣血盛衰的角度來(lái)談孔子的一生,反映孔子一生的身體
、心靈變化過(guò)程
,其實(shí)這也是所有人的身心的演變周期。不同的生命階段
、生命周期應(yīng)該怎樣養(yǎng)生
?讓我們看一看孔夫子提出的人生“三戒”。

微信圖片_20231221115700.png

君子有三戒:少之時(shí)

,血?dú)馕炊?div id="jfovm50" class="index-wrap">,戒之在色;及其壯也
,血?dú)夥絼?div id="jfovm50" class="index-wrap">,戒之在斗;及其老也
,血?dú)饧人?div id="jfovm50" class="index-wrap">,戒之在得?/p>

人生“三戒”是孔子根據(jù)人生三個(gè)階段不同的身體氣血特點(diǎn),提出的養(yǎng)生基本原則

,概述了在人生的不同階段應(yīng)該如何養(yǎng)生
,其主要內(nèi)容是:

(一)少之時(shí),血?dú)馕炊?div id="d48novz" class="flower left">

,戒之在?/strong>

青少年時(shí)期

,氣血未定,是發(fā)育不成熟
,能量尚不充足的時(shí)期
。什么是影響青少年發(fā)育的主要因素呢?中醫(yī)認(rèn)為
,是腎精

腎精是人體生命的原始物質(zhì),能決定生殖能力盛衰

。人出生之后
,腎精漸充,各臟腑組織隨之生長(zhǎng)壯大
;至壯年
,腎精不斷充盛,身體發(fā)育達(dá)到極致
,隨后隨著年齡增長(zhǎng)逐漸衰退
。腎中精氣的盛衰變化
,使得人體生命活動(dòng)呈現(xiàn)出生長(zhǎng)壯老的規(guī)律性變化。

中醫(yī)歷來(lái)以養(yǎng)精作為健康長(zhǎng)壽的重要方法之一

。少年之時(shí)
,腎氣逐漸強(qiáng)盛,雖已具備生殖能力
,但是生理結(jié)構(gòu)尚處為發(fā)育成熟
,即所謂的“血?dú)馕炊ā保^(guò)早沉湎色欲之中
,易耗損腎精
,縱欲過(guò)度,耗傷腎精
,必致髓?div id="jfovm50" class="index-wrap">?仗摚[失于充養(yǎng)
,可見腰膝酸軟
、耳鳴、耳聾
、頭暈?zāi)垦?div id="jfovm50" class="index-wrap">,?huì)影響身體的正常發(fā)育與健康;可見“少之時(shí)
,戒之在色”
,是大有裨益的。

朱熹也對(duì)該句提出見解

,說(shuō)血?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,形之所待以生者,血陰而氣?yáng)也
。得
,貪得也。隨時(shí)知戒
,以理勝之
,則不為血?dú)馑挂病7妒显唬骸笆ト送谌苏哐獨(dú)庖?div id="jfovm50" class="index-wrap">,異于人者志氣也
。血?dú)庥袝r(shí)而衰,志氣則無(wú)時(shí)而衰也
。少未定
、壯而剛、老而衰者
,血?dú)庖病?/p>

(二)及其壯也

,血?dú)夥絼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,戒之在?/p>

壯年之時(shí),血?dú)庹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,身體發(fā)育完全,精力充沛

,是好勝善斗的年齡
,“斗”,并非一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠
,不愿服輸
,內(nèi)心算計(jì),激烈競(jìng)爭(zhēng)等都是在“斗”

《素問?靈蘭秘典論》說(shuō):“肝者

,將軍之官,謀慮出焉”
。中醫(yī)認(rèn)為
,人的精神活動(dòng)與肝的疏泄功能有密切的關(guān)系。肝失疏泄
,人就容易出現(xiàn)精神抑郁
、多愁善感、胸悶
、脅部脹痛等癥狀
;疏泄太過(guò),則會(huì)心煩氣躁
、頭暈
、失眠多夢(mèng)等。肝失疏泄
,還會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)阻滯
,若氣郁日久化火,火邪傷陰
,嚴(yán)重者可導(dǎo)致肝陽(yáng)上亢
,從而肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),引發(fā)中風(fēng)
。壯年之人
,身體強(qiáng)健,精力旺盛
,本是大干一番事業(yè)
,追逐自己夢(mèng)想的好時(shí)候,若一味地好勝善斗
,終會(huì)勞傷身體
,影響健康
,所以,壯年之人
,應(yīng)平心靜氣
,和諧寬容,“戒之在斗”

李鴻章在《十律之一》中寫道

,“丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓”
,在這種情況下
,有不合自己心意的人或事出現(xiàn),自然免不了爭(zhēng)斗
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?鬃犹岢龅摹敖涠贰保皇遣蝗テ床?div id="m50uktp" class="box-center"> ,而是指控制自身的意氣或者火氣
,自身太強(qiáng)硬,對(duì)人對(duì)己都會(huì)造成傷害
,倒不如退一步
,取一個(gè)中間點(diǎn)合作共贏更為實(shí)際。個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)大
,離開團(tuán)隊(duì)也無(wú)用武之地
,不去爭(zhēng)斗,團(tuán)結(jié)他人
,才會(huì)走更遠(yuǎn)
。青春年少的時(shí)候,人們的身體發(fā)育還不成熟
,應(yīng)該要注意保養(yǎng)身體
,不能迷戀色欲,要節(jié)控情欲

(三)及其老也

,血?dú)饧人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,戒之在?/strong>

“得”字指的是“貪得”。人生步入老年

,血?dú)庵饾u衰退
,特別應(yīng)該注意順應(yīng)天道,安其天命
,切忌貪心不足
,欲望過(guò)多,因此應(yīng)該“戒貪”“戒得”

為什么老年人要特別戒“貪得”呢?因?yàn)槿嗽谀贻p的時(shí)候

,會(huì)從社會(huì)上獲取到友誼
、財(cái)富、情感
、榮譽(yù)等很多東西
,然而欲望是無(wú)窮的,越多越想多
,越富越想富
,最后就會(huì)累于“得”。

人到老年

,身體各項(xiàng)功能都開始衰退,對(duì)名譽(yù)
、金錢
、地位的追求以及這些巨大利益所帶來(lái)的刺激,對(duì)老年人身體來(lái)說(shuō)
,是很難承受的

“血?dú)饧人ァ边@幾個(gè)字不僅有生理上的意義,也有心理上的意義

。老年人年輕時(shí)服務(wù)社會(huì)
,貢獻(xiàn)自己的力量,步入老年后應(yīng)該學(xué)會(huì)返璞歸真
,放空心靈
,享受家庭和社會(huì)的回饋。而“得”
,是人的欲望的表現(xiàn)
,欲望是無(wú)底洞,會(huì)吞噬老年人本該擁有的恬淡安適的生活

我們國(guó)家現(xiàn)在正逐步走進(jìn)老齡化社會(huì)

,老齡人口持續(xù)增多,所以
,除了身體健康
,老年人的心理健康和情感需求更應(yīng)該引起我們的關(guān)注。這幾年來(lái)
,社會(huì)上各種針對(duì)老年人群的騙局層出不窮
,可仍然有不少老年人上當(dāng)受騙。因?yàn)槔夏耆耸且粋€(gè)特殊的群體
,進(jìn)入老年期
,生理機(jī)能逐步下降,開始出現(xiàn)健康問題
,因此為健康擔(dān)憂
,怕生病
,怕離開這個(gè)世界,所以老年人成為了社會(huì)上諸多騙局的欺騙對(duì)象
;另外
,社會(huì)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變,老年人不再是社會(huì)的中流砥柱
,心理上出現(xiàn)巨大落差
,若再缺少家庭成員的尊重和關(guān)愛,很多老年人會(huì)把精力集中在一些瑣碎小事上
,甚至心理上性格上出現(xiàn)極端固執(zhí)現(xiàn)象
,甚至對(duì)子女出現(xiàn)逆反心理。這些都給騙子們提供了騙取錢財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)

從社會(huì)發(fā)展和老年人心理的角度來(lái)說(shuō)

,人一旦上了年紀(jì),退休是必然的
,要舍去過(guò)去的社會(huì)生活和社會(huì)角色
。這時(shí),老年人一定要在心態(tài)上做一番調(diào)整
,客觀地重新審視和認(rèn)識(shí)自己
。如果仍不能從容放下過(guò)去的社會(huì)角色,或者在心理上仍然追求名利和物欲
,其結(jié)果只能是自尋煩惱
。老年時(shí),機(jī)體已經(jīng)衰弱
,再竭力去追求名譽(yù)
、金錢和地位,甚至貪婪無(wú)度
,挖空心思地謀取不法利益
,就會(huì)大傷元?dú)猓瑩p身折壽
,于家庭
,于社會(huì),均百害而無(wú)一利
。所以
,老年人要“戒之在得”。

總而言之

,“三戒”就指戒色
,戒斗,戒得?div id="d48novz" class="flower left">
?鬃拥摹叭洹本嫒藗?div id="d48novz" class="flower left">
,青春年少的時(shí)候,人們的身體發(fā)育還不成熟
,應(yīng)該要注意保養(yǎng)身體
,不能迷戀色欲,要節(jié)控情欲
;壯年的時(shí)候
,正值血?dú)夥絼偅眢w強(qiáng)健
,容易沖動(dòng)
,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,意氣用事
,容易導(dǎo)致體內(nèi)氣血紊亂
,此時(shí)不要打架斗毆,否則既不利于生理健康
,又容易損傷人的心理健康
;年老時(shí)
,人的氣血俱衰
,精力不濟(jì),體質(zhì)逐漸虛弱
,此時(shí)身心不要過(guò)度勞累
,要看淡名利,懂得取舍之道
,對(duì)自己的欲望有所收斂
。換言之,人在生命中的各個(gè)階段都不能放縱自己的欲望
,需要節(jié)制
。正如朱熹所言“隨時(shí)知戒,以理勝之
,則不為血?dú)馑挂病?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不為血?dú)馑梗湍苷{(diào)和體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡
,達(dá)到健康長(zhǎng)壽


本文地址:http://m.mcys1996.com/rujia/140918.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

,教你人生該如何避坑?" rel="prev"> 孔子在研究人性后
,教你人生該如何避坑···

下一篇:

相關(guān)文章
《大學(xué)》里你必須知道的人生智慧
讀史啟迪智慧
,學(xué)史豐富人生。今天我們一起重溫《大學(xué)》這部經(jīng)典著作
,從當(dāng)中領(lǐng)悟人生需要的智慧
。《大學(xué)》為四書之一
,原為《禮記》第四十二篇
,約為秦漢之際儒家作品。一說(shuō)曾子作
。提出明明德
、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物
、致知
、誠(chéng)意、正心
、修身
《大學(xué)》中的財(cái)富觀
儒家歌頌人類的創(chuàng)造之力
,將人視為與天地之共創(chuàng)者
,以創(chuàng)造為使命。創(chuàng)造財(cái)富是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
,貧窮往往意味著苦難
。任何理想社會(huì)形態(tài)的建構(gòu)都不能背離財(cái)富的支撐,如何面對(duì)財(cái)富
,是關(guān)乎社會(huì)
、人生的大課題。如眾周知,《大學(xué)》作為儒家四書之一
,講的是“修身
、齊家、治國(guó)
、平天下”的學(xué)問
,面對(duì)財(cái)富這樣的大課題,提出“德
2023-12-26
《大學(xué)》中的財(cái)富觀
顏回是怎么死的
?孔子愛徒顏回為何英年早逝
顏回怎么死的?在電影《孔子》中
,是這樣講述顏回之死的:孔子一行決定結(jié)束周游列國(guó)的行程,急急忙忙趕回魯國(guó);寒冬臘月
,冰天雪地
,他們趕著馬車駛過(guò)一條冰封的大河,不料冰面開裂
,載著滿是書籍簡(jiǎn)冊(cè)的大車傾覆
,簡(jiǎn)冊(cè)落入水中;顏回一見,毫不猶豫跳入水中
《中庸》15則經(jīng)典名句
,中國(guó)人為人處世的智慧精華!
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著
,是儒家經(jīng)典之一
,原是《禮記》第三十一篇
,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作
。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn),把“誠(chéng)”看成是世界的本體
,認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界
,并提出“博學(xué)之,審問之
,慎思之
,明辨之,篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!吨杏埂?5則
2023-12-26
《中庸》15則經(jīng)典名句,中國(guó)人為人處世的智慧精華<div   id=!" onerror="nofind(this)" >
為官?gòu)恼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,關(guān)鍵在一個(gè)“正”字
“人不率則不從,身不先則不信?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鳖I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭沖在前
、干在先,是我們黨走向成功的關(guān)鍵
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話北宋寶元年間
,西北戰(zhàn)事吃緊
、國(guó)家財(cái)政困窘,大臣宋祁憂心不已
。他向宋仁宗呈奏《上三冗三費(fèi)疏》
顏回為什么是孔子最喜歡的學(xué)生
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的思想家和教育家
,有弟子三千,其中賢人七十二
。其中以德行(德行好)聞名的有顏淵
,閔子騫,冉伯牛和仲弓
,以言語(yǔ)(嫻于辭令)聞名的有宰我和子貢
,以政事(能辦理政事)聞名的冉有和季路,以文學(xué)(熟悉古代文獻(xiàn))聞名的有子游
,子夏
。在眾多的弟子中,孔子最喜歡的是顏回
。顏回
,字子淵,所以也稱顏淵
2023-12-26
顏回為什么是孔子最喜歡的學(xué)生<div   id= ?" onerror="nofind(this)" >
《論語(yǔ)》孔子
、顏回樂什么?
顏之樂說(shuō)的就是孔子和顏回為什么整天能那么開心
?這個(gè)問題一直以來(lái)都是被各大學(xué)子不斷地解讀