無(wú)論當(dāng)下在做什么，都可以借由我們的心轉(zhuǎn)化為無(wú)量功德。如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢？王陽(yáng)明有句話說(shuō)道：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動(dòng)亦定。
成什么樣的人11歲的王陽(yáng)明在私塾讀書(shū)。有一天，他一本正經(jīng)地問(wèn)老師：何謂第一等事？這相當(dāng)于是在問(wèn)：人生的終極價(jià)值是什么？他的老師吃了一驚，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題。但他還是很快作出了堅(jiān)定的回答：當(dāng)然是讀書(shū)做大官??！
王陽(yáng)明嚴(yán)肅地看著老師說(shuō)：我認(rèn)為不是這樣，第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。
中國(guó)的古人，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽(yáng)明從小立志做圣賢，后來(lái)果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。因?yàn)橹鞠蚓褪且庵荆褪欠较?。只有如此，人在有限的時(shí)間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。越是艱難處越是修心時(shí)王陽(yáng)明24歲時(shí)，在會(huì)試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過(guò)度，于是都來(lái)安慰他。王陽(yáng)明臉上略一絲滄桑的笑，說(shuō)：你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥。人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢？有顆強(qiáng)大的內(nèi)心
便能無(wú)往而不勝
有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧？
王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng)。如果非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。
因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者，才會(huì)從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說(shuō)的大巧若拙。王陽(yáng)明指出——努力做學(xué)問(wèn)。對(duì)于才能和修養(yǎng)，讀書(shū)學(xué)習(xí)雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路。王陽(yáng)明在一座寺廟中看到一個(gè)枯坐的和尚，據(jù)說(shuō)已不視不言靜坐三年。和尚不語(yǔ)，一片寂靜，靜的能聽(tīng)到和尚頭上的汗水流淌的聲音。
最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：怎能不想念??！王陽(yáng)明向和尚輕輕地?cái)[手說(shuō)：去吧，回家去照顧你的母親吧。這個(gè)打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽(yáng)明看到了和尚表面不說(shuō)、不看，心里卻終日在說(shuō)、在看。說(shuō)和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突王陽(yáng)明其實(shí)就跟他說(shuō)了一句話：順應(yīng)自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要?jiǎng)e處再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道。好好生活，好好做人，聽(tīng)到自己內(nèi)心善的聲音，聽(tīng)從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。王陽(yáng)明有個(gè)弟子叫徐樾，他確信在靜坐中理解了王陽(yáng)明心學(xué)，得到了真諦。王陽(yáng)明就讓他舉例子說(shuō)明，徐樾就興奮地舉起例子來(lái)，他舉一個(gè)，王陽(yáng)明否定一個(gè)。這樣舉了十幾個(gè)，已無(wú)例可舉，徐樾相當(dāng)沮喪。王陽(yáng)明指點(diǎn)他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽(yáng)明就指著船里蠟燭的光說(shuō)：這是光。又指向船外被燭光照耀的湖面說(shuō)：這也是光。徐樾先是茫然，但很快就興奮起來(lái)，說(shuō)：老師我懂了。王陽(yáng)明說(shuō)：不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點(diǎn)。蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽(yáng)上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無(wú)處不在，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)是太陽(yáng)，正大光明，普照萬(wàn)物。如果一個(gè)人眼中看到的全是陰暗，那么其實(shí)不是這個(gè)世界出了什么問(wèn)題，而是他的心里沒(méi)有光明，是他的心態(tài)出了問(wèn)題。看到這點(diǎn)，力求扭轉(zhuǎn)，那么光明便已不遠(yuǎn)。有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：你經(jīng)常說(shuō)，心外無(wú)理，心外無(wú)物。你看這朵花，在山間自開(kāi)自落，你的心能控制它嗎？王陽(yáng)明的回答道：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；花當(dāng)然是自開(kāi)自落的，可是能不能擾動(dòng)我心，卻是由我來(lái)決定的。
哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽(yáng)天。心靈的一切問(wèn)題，追到根子上，其實(shí)都只是心自己的問(wèn)題。世間種種無(wú)論怎樣險(xiǎn)惡，只要我心不動(dòng)，便奈何不得我分毫。三個(gè)王陽(yáng)明的小故事，告訴你工作與修行如何完美配搭。有一位地方官常去聽(tīng)王陽(yáng)明的心學(xué)講座，每次都聽(tīng)得津津有味，偶爾會(huì)呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞。月余后，他卻深表起遺憾來(lái)：“您講得真精彩，可是我不能每天都來(lái)聽(tīng)，身為官員，好多政事纏繞，不能抽出太多時(shí)間來(lái)修行啊?！?/section>王陽(yáng)明接口道：“我什么時(shí)候讓你放棄工作來(lái)修行？”“工作即修行！”王陽(yáng)明斬釘截鐵地回道。“我愚昧得很，”該官員既迷惑又驚奇，“難道您讓我一邊工作一邊溫習(xí)您的學(xué)說(shuō)？”王陽(yáng)明說(shuō)：“心學(xué)不是懸空的，只有把它和實(shí)踐相結(jié)合，才是它最好的歸宿。
我常說(shuō)去事上磨練就是因此。
你要斷案，就從斷案這件事上學(xué)習(xí)心學(xué)。例如，當(dāng)你判案時(shí)，要有一顆無(wú)善無(wú)惡的心，不能因?yàn)閷?duì)方的無(wú)禮而惱怒；不能因?yàn)閷?duì)方言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)而高興；不能因?yàn)閰拹簩?duì)方的請(qǐng)托而存心整治他；不能因?yàn)橥閷?duì)方的哀求而屈意寬容他；不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)煩冗而隨意草率結(jié)案。
如果拋開(kāi)事物去修行，反而處處落空，得不到心學(xué)的真諦?！?/section>工作是為了糊口，與其有關(guān)的詞匯是“乏味”“機(jī)械”“勞累”等，充滿了俗世氣味。而修行是“高大上”的，與其有關(guān)的詞匯是“心靈”“修道”“正果”等，“修行”兩個(gè)字本身就給人遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。俗人眼中，修行應(yīng)是找個(gè)深山老林，最好是有古廟靜寺的深山老林，靜坐，練練瑜伽，讀讀佛經(jīng)，深呼吸。或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊，冒著生命危險(xiǎn)轉(zhuǎn)上幾圈。這種修行方式在王陽(yáng)明看來(lái)就是“著相”了，矯揉造作，為修行而修行。
工作就是修行，工作情境則是標(biāo)榜進(jìn)取精神的最好的修行之地。幾個(gè)月后，他給弟子們寫(xiě)信談心學(xué)，最后說(shuō)道：“政事雖劇，亦是學(xué)問(wèn)之地?！?/section>工作即修行，在王陽(yáng)明看來(lái)就是在工作中致良知，盡量進(jìn)入“四和”境界。與天地和，就是萬(wàn)物一體之仁，做官時(shí)，要把百姓當(dāng)作自己的一部分；與人和，則是處理好自己與上級(jí)、下級(jí)的關(guān)系；與己和，就是聽(tīng)從良知的命令來(lái)行事。豈止是官場(chǎng)，但凡是工作場(chǎng)所，都是修行之地，工作越繁重，修行的時(shí)機(jī)越好。日本經(jīng)營(yíng)大師稻盛和夫非常受益于陽(yáng)明心學(xué)，他說(shuō)：在工作中修行，就是努力工作，心無(wú)旁騖地投入眼前的工作。王陽(yáng)明對(duì)“工作中修行”的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無(wú)旁騖。你在工作中的表現(xiàn)如何，良知輕而易舉就能知道。
有個(gè)叫南大吉的官員對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：“我為政總有過(guò)失，先生為何沒(méi)有說(shuō)法？”王陽(yáng)明反問(wèn)：“你有什么過(guò)失？”南大吉就把自己為政的過(guò)失一一說(shuō)給王陽(yáng)明聽(tīng)。王陽(yáng)明聽(tīng)完后，意味深長(zhǎng)地道：“你這些過(guò)失，我都指點(diǎn)過(guò)你。”南大吉一愣：“您好像沒(méi)說(shuō)過(guò)。”王陽(yáng)明見(jiàn)他上套，嘿嘿一笑：“如果我沒(méi)有說(shuō)過(guò)，你是如何知道這些過(guò)失的？”王陽(yáng)明點(diǎn)頭，南大吉興奮地大笑。幾天后，南大吉又來(lái)見(jiàn)王陽(yáng)明，嘆息說(shuō)：“如果身邊有個(gè)能人經(jīng)常提醒我，我在工作上犯的過(guò)失可能會(huì)少點(diǎn)?！?/section>王陽(yáng)明說(shuō)：“你身邊就是有個(gè)無(wú)所不能的人在時(shí)刻提醒你啊?！?/section>又幾天后，南大吉又來(lái)問(wèn)王陽(yáng)明：“行為上有了過(guò)失可以改變，心上有了過(guò)失可如何是好？”王陽(yáng)明看了他一眼，說(shuō)：“你現(xiàn)在良知已現(xiàn)，心上不可能有過(guò)失。心上沒(méi)有過(guò)失，行為上也就不可能有過(guò)失?！?/section>我從未見(jiàn)過(guò)心上有過(guò)失的人，會(huì)用心工作；也從未見(jiàn)過(guò)用心工作的人，心上還會(huì)有什么過(guò)失。在王陽(yáng)明看來(lái)，工作和修行是一體的，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學(xué)基礎(chǔ)一樣，修行無(wú)體，以工作為體，以生活為體。
有個(gè)叫朱廷立的官員向王陽(yáng)明請(qǐng)教在工作中致良知的問(wèn)題，王陽(yáng)明答非所問(wèn)地和他談起了修身。朱廷立上班后，按照王陽(yáng)明的教導(dǎo)進(jìn)行一系列的修身之術(shù)，從中知道了自己心中厭惡的事情，而百姓厭惡的事情也知道了。提醒自己要遵守道德規(guī)范，也就知道了百姓應(yīng)該遵守什么了；祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。明白了這一切，而主動(dòng)去做，就是致良知了。
三個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)，他不但了解了百姓的好惡，還得到了百姓的真心，百姓紛紛在背后說(shuō)他是好父母官。朱廷立感嘆說(shuō)：“我今天才知道，原來(lái)修身不但可以養(yǎng)性，還能提高工作質(zhì)量?！?/section>但他突然懊悔，“工作質(zhì)量是有了，可我的心學(xué)造詣沒(méi)有提高啊?！?/section>于是，他又去問(wèn)王陽(yáng)明如何學(xué)習(xí)心學(xué)的問(wèn)題。讓他莫名其妙的是，王陽(yáng)明這次沒(méi)有跟他談一句學(xué)習(xí)心學(xué)，卻跟他談上了工作。三個(gè)月后，他恍然大悟，原來(lái)，百姓所以親近他，就是因?yàn)樗鞍凑胀蹶?yáng)明的修身要求主動(dòng)在修身啊。讓百姓得到了很多好處，我也就有了能遏制欲望的能力；順應(yīng)了百姓的心聲，我也就舍棄了自己的私利；經(jīng)常告誡他們要遵守法律，我也就有了時(shí)常警惕自己的心；看到百姓人人都圣人了，我其實(shí)也就是圣人了。于是，朱廷立二度感嘆說(shuō)：“我今天才知道，原來(lái)提高工作質(zhì)量的訣竅就是先修身啊。”后來(lái)，他又去見(jiàn)王陽(yáng)明問(wèn)，工作和修行的關(guān)系。王陽(yáng)明說(shuō)：“修身和工作，其實(shí)是一回事。
修身是為了工作質(zhì)量提高，提高工作質(zhì)量來(lái)自于修身。修身是體，工作是用，致良知就是其中訣竅?！?/section>朱同志最后得出結(jié)論：“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！”這也正如稻盛和夫所說(shuō)的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ?，就是用工作?lái)磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。工作中修行，就如同走路，應(yīng)邊走邊認(rèn)，邊問(wèn)邊走，在路上體認(rèn)良知，最后必能抵達(dá)目的地——良知的光明。一個(gè)人最大的無(wú)良就是不能履職，因?yàn)樗菍?duì)你良知的背叛，同樣也會(huì)把你的人生帶入深淵。工作同樣都是辛苦，但是價(jià)值、福報(bào)、功德的大小，就取決于心中的那一念。這一念就是有沒(méi)有感覺(jué)到自己在奉獻(xiàn)這個(gè)世界，在利益眾生。如果我們認(rèn)為自己是在奉獻(xiàn)這個(gè)世界，我們就會(huì)覺(jué)得自己是菩薩。否則，就覺(jué)得自己在被剝削，就會(huì)生活在苦難中。因此，無(wú)論在什么崗位，無(wú)論當(dāng)下在做什么，都可以借由我們的心轉(zhuǎn)化為無(wú)量功德。如此，修行、工作便可兩不耽誤，一切都會(huì)越來(lái)越圓滿。
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