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       首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    漢方醫(yī)家矢數(shù)道明先生傳
    
        
    
            祝由網(wǎng)
            2023-11-10 21:07:52
        
    

        
    
           
     
    矢數(shù)道明（1905—2002）是20世紀(jì)30年代以來日本漢方醫(yī)學(xué)的領(lǐng)軍人物
    ，精通中西醫(yī)學(xué)，臨床治驗(yàn)豐富
    ，善用經(jīng)方而又巧妙攝取后世方之長(zhǎng)
    ，療效顯著。矢數(shù)道明畢生致力于重振東亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
    ，特別是在舊時(shí)漢方醫(yī)學(xué)受日本當(dāng)局壓制的境況下
    ，仍積極籌建“日本漢方醫(yī)學(xué)會(huì)”
    ，為漢方醫(yī)學(xué)在戰(zhàn)后的復(fù)興與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)
    ，又與我國(guó)學(xué)界保持著親密合作，曾在偽滿洲國(guó)統(tǒng)治時(shí)期親赴東北
    ，力排眾議
    ，迫使偽政府撤銷了取締中醫(yī)的提案。仿照清人袁枚作《徐靈胎先生傳》成例
    ，為矢數(shù)道明先生作傳：
    家父嘗東游
    ，赍籍以歸
      。余時(shí)尚幼
      ，觀其籍龐然，甚異之
      ，興味旋生
      。今退而思之
      ，怠天授歟？是時(shí)未習(xí)日文
      ，但假漢文以強(qiáng)讀，略解其旨
      ，蓋醫(yī)籍耳，凡食養(yǎng)舉要、漢方辨正
      、草醫(yī)發(fā)微三編
      ，又特以漢方辨正為上，系先生手定也
      。非惟圖繪粲以雅
    ，文辭亦備而約，如親侍其側(cè)
    ，耳提面授
    ，良有以也。余之慕岐黃
    ，可謂濫觴于茲矣。及長(zhǎng)
    ，稍明彼國(guó)漢方源流，始知先生要沖之位
    、繼絕之功。于是遍求遺著，焚膏繼晷
    ，指讀逐字
    ，遂益膺其術(shù)、益感其誠(chéng)
    。先生與余，相去九十歲
    ，余初聞私淑時(shí)
    ，先生尚善飯
    ，今已歿十有六年矣。《詩(shī)》云：“他山之石
    ，可以攻玉
    。”余謂先生及二三子
    ，海外之大方也
    ，茍知其行狀
    ，反驗(yàn)諸己，能無(wú)裨于吾儕耶
    ？于是效袁子才
    、徐靈胎之故事
    ，不揣卑鄙
    ，援筆成傳
    ，聊寄微思，兼以自勵(lì)
    。
    傳曰：先生姓矢數(shù)，小字四郎
    ，號(hào)道明
    ，茨城大宮人也。兄格
    ，亦業(yè)醫(yī)
    ，受一貫堂森道伯翁之傳
    ，習(xí)東垣
    、丹溪之學(xué)。昭和五年
    ，先生自東京醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)
    ，即師事森翁與格。明年
    ，森翁物故
    ，因自號(hào)焉，誓以恢弘森翁德藝
    。八年
    ，與弟有道創(chuàng)“溫知堂”于東京
    ，蓋追尼父“溫故知新”之言也。是歲
    ，有道病濕溫，邪聚腸中
    ，屢治弗措
    ，乃邀大塚敬節(jié)公往
    。公投以茯苓甘草湯
    ，一劑頓起
    ，遂結(jié)莫逆之交
    ，而入長(zhǎng)沙之室，道藝復(fù)大進(jìn)
    。是以先生通貫西東之奧
    ，博采今古之長(zhǎng)，故能邁群倫而奏全功也
    。先生每視人疾
    ，四診與奇器同施，若得上池之水然
    ；其用藥也，令制森嚴(yán)
    ，寓奇于正，如武侯之軍進(jìn)退有節(jié)
    。諸醫(yī)家粗視之
    ，或哂其平易，而測(cè)其所以然，則又目瞠心折矣
    。
    某婦
    ，懷妊四月
    。忽少腹作痛，不得轉(zhuǎn)側(cè)
    ，觸之有物如卵。次日腫益甚
    ，大如兒頭
    ，腹?jié)M
    ，忽又不痛。先生曰：“此系腹內(nèi)原有瘡癰
    ，胞宮受胎則大
    ，與之纏扭，故痛
    ；忽又不痛，蓋系帶已斷
    ；腹?jié)M者
    ，血出也
    ；盈血為窒，胎死必矣
    。當(dāng)以下瘀為急，然后須刳剔之
    ，俾勿留患?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！迸c抵當(dāng)丸
      ，日下黑便三四數(shù)
    ，腫滿皆退
    。乃造西人某所
    ，剖腹察之
    ，果有敗物如囊，內(nèi)中毛發(fā)
    、齒牙俱在
    ，見者駭然
    。后育三子
    ，皆健
    。
    某生，未及弱冠
    。終日漠然寡言
    。每至晡時(shí)，即獨(dú)坐空室
    ，向隅而泣，日入方歇
    ；其腹板結(jié)，不思飲食
    。先生擬甘麥大棗湯處之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蛸|(zhì)曰：“此婦人方也
      ，用之恐非宜
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝鹪唬骸跋脖蓿缟褡?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，謂之臟躁
      。蓋肝郁致心
      、脾俱亂
      ，故見落魂譫語(yǔ)，腹硬難食
      。女子厥陰盛
      ，則易感，故仲師首言‘婦人’
      ，非謂男子中必不見是證耳
      。”質(zhì)者遂不惑
      。生服之二月，一如常人
    。
    某男
    ，年屆知命。感清寒則鼻癢作嚏
    ，繼而涕泗
    、涎唾交流
    ，面如噀水
    。冬月
    ，一夕故紙盈籠，凡二紀(jì)
    。先生曰：“夫涕
    、泗
    、涎
    、唾
    ，皆水。此清陽(yáng)不振
    ，故水行于外，《金匱》所謂‘溢飲’者是
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币孕∏帻垳吨?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，三日嚏止。二月之后
      ，不復(fù)犯焉。
    某媼
      ，頭痛如劈，面紅如妝
      ，嘔呃無(wú)休，心焦目眩
      ，眠少力竭，周身苦極
      。前醫(yī)施涼解、酸收之法
    ，皆罔效
    。先生熟視之：其舌潤(rùn)
    、其肢冷
    、其脈微
    。乃曰：“《論》云，‘少陰病
    ，吐利
    ，手足厥冷
    ，煩躁欲死者
    ，吳茱萸湯主之’
    ，的矣。本系沉寒
    ，益用斂降
    ，何謬之深也！”便與其劑
    ，須臾，覺撥云見日
    。一時(shí)盡
    ，竟談笑自若矣。兩日而愈
    。
    先生方頤廣顙
    ，赤面煦然，一望而知有長(zhǎng)者風(fēng)
    。始懸壺之際，官
    、民咸斥舊醫(yī)
    ，以為流弊
    。圣道式微
    ，和、漢皆然。先生與敬節(jié)公不自安
    ，乃交游別派、合縱門戶
    。共修方技
    ，同植杏林。昭和九年
    ，“日本漢方醫(yī)學(xué)會(huì)”甫立
    ，所以董統(tǒng)時(shí)賢也，凡湯液
    、針砭之傳
    ，經(jīng)方、時(shí)方之學(xué)
    ，百不遺一；《漢方與漢藥》亦付梓問世
    。夫病院以漢方自稱
    ，雖為當(dāng)局所禁，而訂閱者千余不絕
    。戰(zhàn)后
    ，先生復(fù)執(zhí)“日本東洋醫(yī)學(xué)會(huì)”牛耳，歷任理事
    、理事長(zhǎng)
    。會(huì)新成，先生立標(biāo)者三：入列“日本醫(yī)學(xué)會(huì)”
    ，一也；修纂漢方之課本
    ，二也
    ；漢方得明示于國(guó)，三也
    。及平成二十年
    ，始告大竣
    。非獨(dú)如是，先生所與之社
    、所樹之勛
    ，亦不可勝計(jì)
    。先生稽古右文，嘗言：“我東醫(yī)之大經(jīng)
    ，曰史。”與敬節(jié)公相偕
    ，箋注蘭臺(tái)
    ，摹傳棗板。尤名于曲直瀨道三（彼國(guó)“后世方派”之祖也）之考
    ，以是踵東京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)博士之后
    ，兼獲慶應(yīng)義塾大學(xué)文學(xué)博士之銜。自撰《漢方百話》《漢方處方解說》等書
    ，凡九種
    ；與他人合著
    ，凡八種。其中校訂金針
    、講習(xí)仁術(shù)
    ，假新途以倡故道
    ，發(fā)前古所未達(dá)，久行于世
    。
    先生素希我國(guó)之同志，與吳興葉橘泉
    、本溪張繼有、溫縣楊醫(yī)亞
    、江津任應(yīng)秋等相善，數(shù)訪學(xué)于中土
    。猶記民國(guó)二十九年，偽“滿洲國(guó)”將效日本
    ，以禁絕中醫(yī)。先生聞之
    ，即身赴松漠，呼告再三、前后趨馳
    ，辯言以理、援證以節(jié)
    ，偽朝卒棄置其議
    ，東北中醫(yī)乃得保全
      ，因著茂于來者。惟是偉績(jī)
      ，足以為世所欽
      ，恒如金石，磨不可滅
      。
    子圭堂
      ，儻蕩有父風(fēng)
      。先生治學(xué)
      ，亦多得其助
    。能活人濟(jì)物，克紹箕裘
    。
    贊曰：“尼父嘗誨云，‘志于道
    ，據(jù)于德，依于仁
    ，游于藝’；又云
    ，‘繪事后素’
    。蓋藝者
    ，德之文也
    ；德者
    ，藝之質(zhì)也。無(wú)藝則德不能自美
    ，然德茍不存
    ，藝于何有？嗚呼
    ！人但見先生妙才神思
      ，而不知其平素事親之孝、事友之悌
      、事事之忠
      、事人之信，是據(jù)于德而后游于藝者也
      。宜其得心應(yīng)手，效若桴鼓
      ，豈偶然哉？”
    

          
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    、袁術(shù)兄弟的家難" rel="prev">
                                            袁紹
    、袁術(shù)兄弟的家難    
                                            
      
    
        
    

  
    
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