按照浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派統(tǒng)一稱謂的命名原則
,“浙派中醫(yī)”之名既包容了浙江全域的學(xué)術(shù)流派,又在發(fā)音上朗朗上口,同時(shí)與浙江省內(nèi)其他學(xué)科的流派相吻合?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!罢闩芍嗅t(yī)”有著豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與鮮明特色,此稱謂的發(fā)布,為浙派中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提供重要契機(jī)浙派中醫(yī)的由來(lái)
浙江中醫(yī)藥歷史悠久、流派眾多
為了做好浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派的統(tǒng)一稱謂工作
我們對(duì)收集到的名稱一一進(jìn)行比較分析
浙派中醫(yī)
浙派中醫(yī)的提煉前后經(jīng)歷一年半左右時(shí)間
浙派中醫(yī)的構(gòu)成
浙派中醫(yī)有著深厚的歷史積淀、眾多的學(xué)術(shù)流派
。早在2009年,我就將浙江中醫(yī)藥概括為十大流派。一是丹溪學(xué)派
,以元代義烏朱丹溪為代表人物。丹溪為金元四大家中滋陰派的代表,并作為“醫(yī)之門戶分于金元”的重要標(biāo)志,影響深遠(yuǎn)。丹溪學(xué)派弟子眾多,其代表人物有趙道震、戴思恭、樓英、王履等;私淑代表弟子有王綸、汪機(jī)、薛己、孫一奎等二是永嘉學(xué)派
三是紹派傷寒,系發(fā)源于紹興地區(qū)有關(guān)外感病證治的一個(gè)學(xué)術(shù)流派
四是錢塘學(xué)派
,是明末至清,浙江錢塘(今杭州市)地域形成的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派。該流派起源于明末盧復(fù)、盧之頤,通過(guò)張卿子、張志聰、張錫駒、高世栻、仲學(xué)輅等人努力,在侶山堂等處切磋醫(yī)技、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才,前后達(dá)200余年。五是醫(yī)經(jīng)學(xué)派,是指以明代醫(yī)家張介賓為代表
,研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),宋有沈好問(wèn)著《素問(wèn)集解》,元有滑壽撰《讀素問(wèn)鈔》,明有張介賓《類經(jīng)》,馬蒔《素問(wèn)注證發(fā)微》和《靈樞注證發(fā)微》,清張志聰、高世栻等集體著《素問(wèn)集注》、《素問(wèn)集解》等。六是傷寒學(xué)派
,是以研究《傷寒論》為重點(diǎn)的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。代表人物有宋·朱肱、明·陶華、清·柯琴等,分別著有《南陽(yáng)活人書(shū)》、《傷寒六書(shū)》、《傷寒來(lái)蘇集》等,均影響深遠(yuǎn)。七是溫病學(xué)派
八是本草學(xué)派,是研究中藥性味
、功效、炮制、應(yīng)用等為主要內(nèi)容的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。黃帝時(shí)期桐君采藥識(shí)性,著《桐君采藥錄》。唐寧波人陳藏器拾《新修本草》之遺,著《本草拾遺》。宋代杭州人裴宗元等受命編撰《和劑局方》。清代錢塘人趙學(xué)敏作《本草綱目拾遺》,收載716種《本草綱目》未收載或敘述不詳之藥,成為本草研究又一豐碑。九是針灸學(xué)派,是從事針灸臨床治療與研究的一個(gè)學(xué)術(shù)流派
。宋代瑞安人王執(zhí)中著《針灸資生經(jīng)》為首部針灸臨證專著,嘉興人聞人耆年著《備急灸法》為常見(jiàn)急病的灸法專著。元末余姚人滑壽將任督二脈歸入十二正經(jīng),始有十四經(jīng)之稱。明代四明人高武著《針灸聚英》、衢州人楊繼洲著《針灸大成》等,均領(lǐng)先于全國(guó)。十是溫補(bǔ)學(xué)派,是倡導(dǎo)并善于用溫養(yǎng)補(bǔ)虛方法治療虛損病證的一個(gè)學(xué)術(shù)流派
。代表人物為明代紹興張介賓、鄞縣趙獻(xiàn)可等。張介賓創(chuàng)制左歸、右歸作為治療命門先天水火不足的主方。趙獻(xiàn)可著有《醫(yī)貫》等,善用六味丸、八味丸加減調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)當(dāng)然浙派中醫(yī)并不局限于上述十大流派
浙派中醫(yī)的特色
浙派中醫(yī)有著豐富學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色
特色一:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
早在七千年前的新石器時(shí)代
特色二:學(xué)派紛呈
浙江人杰地靈,被譽(yù)為文物之邦
特色三:守正出新
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂
元代朱丹溪一方面針對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界忽視《內(nèi)經(jīng)》理論
特色四:時(shí)病診治
在外感病論治方面
,東漢南陽(yáng)張仲景創(chuàng)立了傷寒六經(jīng)辨治方法,清代江蘇葉天士特色五:學(xué)堂論醫(yī)
明末清初
,錢塘學(xué)派的開(kāi)山鼻祖盧之頤以他所撰著作為講義,開(kāi)講醫(yī)學(xué),聽(tīng)講者頗眾。張志聰于清康熙三年(公元1664年),在杭州城隍山腳,建造了一座書(shū)院式建筑,名侶山堂,更把盧之頤講學(xué)事業(yè)推上高峰?div id="4qifd00" class="flower right">清光緒十一年(1885年
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