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    首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

    浙派中醫(yī)的由來(lái)、構(gòu)成與特色

    佚名 2023-11-11 04:16:42

    按照浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派統(tǒng)一稱謂的命名原則

    ,“浙派中醫(yī)”之名既包容了浙江全域的學(xué)術(shù)流派
    ,又在發(fā)音上朗朗上口
    ,同時(shí)與浙江省內(nèi)其他學(xué)科的流派相吻合?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!罢闩芍嗅t(yī)”有著豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與鮮明特色,此稱謂的發(fā)布,為浙派中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提供重要契機(jī)

    浙派中醫(yī)的由來(lái)

    浙江中醫(yī)藥歷史悠久、流派眾多

    ,僅以人名
    、地域而言,就有丹溪學(xué)派
    、永嘉學(xué)派
    、紹派傷寒
    、錢塘醫(yī)派等,若以學(xué)科劃分則數(shù)量更眾
    。如果能提煉一個(gè)既代表浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派
    ,又涵蓋浙江全域的綜合稱謂,則有利于擴(kuò)大浙江中醫(yī)藥在社會(huì)上的影響
    ,有利于促進(jìn)浙江中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新
    ,有利于充分發(fā)揮浙江中醫(yī)藥在健康浙江的作用。

    為了做好浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派的統(tǒng)一稱謂工作

    ,由本人牽頭組成了項(xiàng)目研究組
    ,首先確定命名四原則。一是體現(xiàn)地域特色
    ,即能反映浙江全域范圍的中醫(yī)藥特色
    。二是包容各家學(xué)術(shù),也就是能夠涵蓋浙江各種學(xué)術(shù)流派
    。三是契合他學(xué)稱謂
    ,即與現(xiàn)有的浙江學(xué)術(shù)或藝術(shù)流派的名稱相一致。四是發(fā)音朗朗上口
    ,就是音韻協(xié)暢
    ,平仄相和。

    我們對(duì)收集到的名稱一一進(jìn)行比較分析

    。吳越醫(yī)學(xué)
    ,優(yōu)點(diǎn)是充分體現(xiàn)歷史悠久,但范圍超出了浙江
    。江南醫(yī)學(xué)也一樣
    ,雖然朗朗上口,但也越界之嫌
    。越醫(yī)學(xué)派雖反映了深厚的歷史積淀
    ,但還是不能覆蓋全省。兩浙醫(yī)學(xué)是唐代以錢塘江為界分浙江東道與西道而提出的
    ,但與今天的浙江簡(jiǎn)稱為浙作對(duì)比
    ,又顯得不夠明確,易于混淆
    。錢塘醫(yī)學(xué)或之江醫(yī)學(xué)涵蓋范圍較窄
    ,而且錢塘醫(yī)學(xué)易與杭州論醫(yī)注經(jīng)的錢塘醫(yī)派相混淆。另外
    ,浙江醫(yī)學(xué)或浙江醫(yī)派過(guò)于直白
    ,浙醫(yī)流派、浙醫(yī)學(xué)派則發(fā)音不夠響亮

    浙派中醫(yī)

    ,既包容了浙江全域的學(xué)術(shù)流派
    ,又在發(fā)音上朗朗上口,特別是與浙江省內(nèi)其他學(xué)科的流派相吻合
    。譬如以黃賓虹
    、潘天壽為代表的浙派繪畫;以沙孟海
    、劉江為代表的書(shū)法浙派書(shū)法
    ;馳名中外的西泠印社的篆刻,稱為浙派篆刻
    。還有徐天民的浙派古琴
    、趙松庭的浙派竹笛。此外
    ,浙派中醫(yī)的大醫(yī)精誠(chéng)
    、厚德仁術(shù),與浙江提倡的務(wù)實(shí)
    、守信
    、崇學(xué)、向善的價(jià)值觀(精神)
    ,也是一脈相承
    。所以浙派中醫(yī)是一個(gè)比較理想的稱謂。

    浙派中醫(yī)的提煉前后經(jīng)歷一年半左右時(shí)間

    ,先后多次利用書(shū)面、會(huì)議形式征收意見(jiàn)
    ,還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名專家嚴(yán)世蕓
    、王鍵、朱建平
    、劉平等幫助把關(guān)
    ,經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉,最后經(jīng)過(guò)浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第六屆理事會(huì)第五次會(huì)長(zhǎng)會(huì)議表決通過(guò)
    。正式成為浙江省各中醫(yī)流派對(duì)外交流的統(tǒng)一稱謂

    浙派中醫(yī)的構(gòu)成

    浙派中醫(yī)有著深厚的歷史積淀、眾多的學(xué)術(shù)流派

    。早在2009年
    ,我就將浙江中醫(yī)藥概括為十大流派。

    一是丹溪學(xué)派

    ,以元代義烏朱丹溪為代表人物
    。丹溪為金元四大家中滋陰派的代表,并作為“醫(yī)之門戶分于金元”的重要標(biāo)志
    ,影響深遠(yuǎn)
    。丹溪學(xué)派弟子眾多
    ,其代表人物有趙道震、戴思恭
    、樓英
    、王履等;私淑代表弟子有王綸
    、汪機(jī)
    、薛己、孫一奎等

    二是永嘉學(xué)派

    ,是南宋時(shí)期永嘉(今溫州)地區(qū)形成的一個(gè)主要醫(yī)學(xué)流派,以陳言為代表
    。陳言著《三因極一病證方論》
    ,提出病因?qū)W說(shuō)中著名的“三因論說(shuō)”。其代表人物有王碩
    、孫志寧
    、施發(fā)、盧祖常
    、王暐等

    三是紹派傷寒,系發(fā)源于紹興地區(qū)有關(guān)外感病證治的一個(gè)學(xué)術(shù)流派

    。該流派發(fā)端于明·張介賓《景岳全書(shū)·傷寒典》
    ,形成于清·俞根初《通俗傷寒論》。其傳承代表人物有何秀山
    、何廉臣
    、曹炳章、徐榮齋等

    四是錢塘學(xué)派

    ,是明末至清,浙江錢塘(今杭州市)地域形成的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派
    。該流派起源于明末盧復(fù)
    、盧之頤,通過(guò)張卿子
    、張志聰
    、張錫駒、高世栻
    、仲學(xué)輅等人努力
    ,在侶山堂等處切磋醫(yī)技、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才
    ,前后達(dá)200余年

    五是醫(yī)經(jīng)學(xué)派,是指以明代醫(yī)家張介賓為代表

    ,研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)學(xué)術(shù)流派
    。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),宋有沈好問(wèn)著《素問(wèn)集解》
    ,元有滑壽撰《讀素問(wèn)鈔》
    ,明有張介賓《類經(jīng)》,馬蒔《素問(wèn)注證發(fā)微》和《靈樞注證發(fā)微》
    ,清張志聰
    、高世栻等集體著《素問(wèn)集注》、《素問(wèn)集解》等

    六是傷寒學(xué)派

    ,是以研究《傷寒論》為重點(diǎn)的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。代表人物有宋·朱肱
    、明·陶華
    、清·柯琴等,分別著有《南陽(yáng)活人書(shū)》
    、《傷寒六書(shū)》
    、《傷寒來(lái)蘇集》等,均影響深遠(yuǎn)

    七是溫病學(xué)派

    ,是研究溫?zé)岵〉囊粋€(gè)學(xué)術(shù)流派,代表人物為清代海寧人王孟英
    。王孟英著溫病學(xué)集大成之作——《溫?zé)峤?jīng)緯》
    。此外,還有雷少逸《時(shí)病論》
    、何廉臣《重訂廣溫?zé)嵴摗贰?/p>

    八是本草學(xué)派,是研究中藥性味

    、功效
    、炮制、應(yīng)用等為主要內(nèi)容的一個(gè)學(xué)術(shù)流派
    。黃帝時(shí)期桐君采藥識(shí)性
    ,著《桐君采藥錄》。唐寧波人陳藏器拾《新修本草》之遺
    ,著《本草拾遺》
    。宋代杭州人裴宗元等受命編撰《和劑局方》。清代錢塘人趙學(xué)敏作《本草綱目拾遺》
    ,收載716種《本草綱目》未收載或敘述不詳之藥
    ,成為本草研究又一豐碑

    九是針灸學(xué)派,是從事針灸臨床治療與研究的一個(gè)學(xué)術(shù)流派

    。宋代瑞安人王執(zhí)中著《針灸資生經(jīng)》為首部針灸臨證專著
    ,嘉興人聞人耆年著《備急灸法》為常見(jiàn)急病的灸法專著。元末余姚人滑壽將任督二脈歸入十二正經(jīng)
    ,始有十四經(jīng)之稱
    。明代四明人高武著《針灸聚英》、衢州人楊繼洲著《針灸大成》等
    ,均領(lǐng)先于全國(guó)

    十是溫補(bǔ)學(xué)派,是倡導(dǎo)并善于用溫養(yǎng)補(bǔ)虛方法治療虛損病證的一個(gè)學(xué)術(shù)流派

    。代表人物為明代紹興張介賓
    、鄞縣趙獻(xiàn)可等。張介賓創(chuàng)制左歸
    、右歸作為治療命門先天水火不足的主方
    。趙獻(xiàn)可著有《醫(yī)貫》等,善用六味丸
    、八味丸加減調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)
    。對(duì)后世溫養(yǎng)補(bǔ)虛有積極的作用。

    當(dāng)然浙派中醫(yī)并不局限于上述十大流派

    ,按臨床學(xué)科分類
    ,尚有內(nèi)科、婦科
    、傷科
    、兒科等流派。

    浙派中醫(yī)的特色

    浙派中醫(yī)有著豐富學(xué)術(shù)內(nèi)涵和鮮明特色

    特色一:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

    早在七千年前的新石器時(shí)代

    ,余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的骨器,說(shuō)明生活在此的人們已掌握了簡(jiǎn)單外科工具的制造技術(shù)
    ,并學(xué)會(huì)用它們來(lái)穿刺引流
    ,治療簡(jiǎn)單的外科疾病。黃帝時(shí)期桐君在美麗的富春江畔桐君山上
    ,采藥識(shí)性
    ,著《桐君采藥錄》。金元四大家之一的朱震亨
    ,出生在浙江義烏赤岸鎮(zhèn)的丹溪旁
    ,被后世醫(yī)家尊稱其為“丹溪翁”或“丹溪先生”。明代著名醫(yī)學(xué)家會(huì)稽(紹興)人張介賓著有《類經(jīng)》、《類經(jīng)圖翼》
    、《類經(jīng)附翼》等著作
    。清代的雷少逸,祖籍福建
    ,后徙居浙江衢州
    ,著有《時(shí)病論》。新中國(guó)成立之后
    ,在何任
    、楊繼蓀、潘濂澄等諸位先生的率領(lǐng)下
    ,浙江中醫(yī)成績(jī)斐然
    。而今,國(guó)醫(yī)大師
    、全國(guó)名中醫(yī)
    、浙江省名中醫(yī)等群賢輩出,這些均反映浙派中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
    、長(zhǎng)盛不衰的歷史

    特色二:學(xué)派紛呈

    浙江人杰地靈,被譽(yù)為文物之邦

    ,在中醫(yī)藥領(lǐng)域?qū)W派眾多
    、名醫(yī)輩出,民國(guó)以前
    ,浙江名醫(yī)有史可考者
    ,計(jì)有1700多位;中醫(yī)藥著作有案可稽者
    ,有1800多種
    。醫(yī)燈續(xù)焰,學(xué)術(shù)創(chuàng)新與傳承千百年的浙江中醫(yī)藥學(xué)術(shù)流派
    ,約有丹溪學(xué)派
    、紹派傷寒、永嘉醫(yī)派
    、錢塘學(xué)派
    、醫(yī)經(jīng)學(xué)派、傷寒學(xué)派
    、溫病學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派
    、針灸學(xué)派
    、本草學(xué)派。除了上述學(xué)派外,浙江還有很多中醫(yī)臨床學(xué)派
    ,例如婦科就有蕭山竹林寺婦科
    、陳氏女科、宋氏婦科
    、何氏婦科等
    ,骨傷科有陸氏傷科、黃氏傷科
    、張氏骨科等
    ,兒科有董氏兒科、宣氏兒科等
    。這些學(xué)派蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)思想
    、獨(dú)特的診斷治療方法以及制方用藥規(guī)律,值得進(jìn)一步深入挖掘整理研究

    特色三:守正出新

    創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

    。創(chuàng)新,對(duì)于中醫(yī)來(lái)講更是其發(fā)展的核心

    元代朱丹溪一方面針對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界忽視《內(nèi)經(jīng)》理論

    、方書(shū)泛濫的狀況,認(rèn)為《和劑局方》的根本弊端在于理論方藥脫節(jié)
    ,“操古方以治今病
    ,其勢(shì)不能以盡合”。提出“茍將起度量
    ,立規(guī)矩
    ,稱權(quán)衡,必也《素》《難》諸經(jīng)乎
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!绷硪环矫妫趯W(xué)習(xí)劉完素
    、張從正
    、李東垣三大名家基礎(chǔ)之上,結(jié)合江南土地卑濕
    ,濕熱相火為病甚多的地理特點(diǎn)
    ,以及人多情欲過(guò)極,戕傷氣血的社會(huì)風(fēng)氣
    ,獨(dú)創(chuàng)陽(yáng)有余陰不足論
    ,成為滋陰學(xué)派的代表。丹溪的學(xué)術(shù)思想改變了整個(gè)醫(yī)學(xué)界的風(fēng)氣
    ,對(duì)明清時(shí)期的溫病學(xué)派都有直接的影響
    。明代張介賓學(xué)識(shí)淵博
    ,他根據(jù)臨床陽(yáng)氣不足出現(xiàn)的病證以及陰陽(yáng)互根的理論,又創(chuàng)造性地提出“陽(yáng)非有余
    ,陰常不足”論
    ,對(duì)后世補(bǔ)虛扶正影響深遠(yuǎn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢?jiàn)
    ,浙派中醫(yī)都是在傳承經(jīng)典基礎(chǔ)之上,不斷創(chuàng)新的

    特色四:時(shí)病診治

    在外感病論治方面

    ,東漢南陽(yáng)張仲景創(chuàng)立了傷寒六經(jīng)辨治方法,清代江蘇葉天士
    、吳鞠通等分別創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血
    、三焦辨證治療溫病方法,彪炳千秋
    。浙江清代醫(yī)家俞根初臨床經(jīng)驗(yàn)豐富
    。他針對(duì)江南地域?qū)嶋H情況撰著《通俗傷寒論》,名曰傷寒
    ,實(shí)為治療四時(shí)感癥而設(shè)
    。他提出“以六經(jīng)矜百病”,主張傷寒溫病辨治體系統(tǒng)一
    ,倡導(dǎo)寒溫一統(tǒng)新論
    。何廉臣《重訂廣溫?zé)嵴摗房偨Y(jié)提煉了一因、二綱
    、四目的伏氣溫病辨治體系
    ,衢州雷豐感嘆“從古至今醫(yī)書(shū)充棟,而專論時(shí)病者蓋寡”
    ,遂以四時(shí)為主軸
    ,論述不同季節(jié)外感時(shí)病的發(fā)生發(fā)展的機(jī)理和證治特點(diǎn),著《時(shí)病論》
    ,發(fā)前人所未發(fā)
    ,體現(xiàn)了浙派醫(yī)家在時(shí)病論治上的貢獻(xiàn)。俞根初診斷四時(shí)感證
    ,強(qiáng)調(diào)四診合參
    ,尤以望目與腹診為其專長(zhǎng);何廉臣則有看舌十法和辨苔十法
    ,在臨床上均有極其重要的診斷價(jià)值
    。俞根初還針對(duì)江南濕溫,主張因地制宜
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !锻ㄋ讉摗匪d101方
    ,方方皆佐滲利,或芳香宣透之藥餌
    。在立法方藥上都緊扣江浙地域感邪的特征。

    特色五:學(xué)堂論醫(yī)

    明末清初

    ,錢塘學(xué)派的開(kāi)山鼻祖盧之頤以他所撰著作為講義
    ,開(kāi)講醫(yī)學(xué),聽(tīng)講者頗眾
    。張志聰于清康熙三年(公元1664年)
    ,在杭州城隍山腳,建造了一座書(shū)院式建筑
    ,名侶山堂
    ,更把盧之頤講學(xué)事業(yè)推上高峰?div id="4qifd00" class="flower right">
    !肚迨犯濉酚涊d“志聰構(gòu)侶山堂
    ,召同志講論其中,參考經(jīng)論
    ,辨其是非
    。自順治中至康熙初,四十年間
    ,讀軒岐之學(xué)者咸歸之”
    。生動(dòng)反映了張志聰建堂辦學(xué)、論醫(yī)講經(jīng)的盛況
    。志聰故后
    ,高世栻主持侶山堂。侶山堂延續(xù)近百年的講學(xué)
    ,不僅廣泛傳播了《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作,而且培養(yǎng)了一大批人才
    ,福建陳修園稱“武林為醫(yī)藪”
    ,江蘇徐靈胎贊“大作推錢塘”。

    清光緒十一年(1885年

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