旴江醫(yī)學(xué)流派

，精骨傷、喉、內(nèi)、外等，所創(chuàng)“懸吊復(fù)位法”為世界之最早; 其著作《世醫(yī)得效方》中專辟的“正骨兼金鏃科”和“口齒兼咽喉科”卷，皆為我國(guó)最早的正骨科和喉科專卷，最早使正骨科和喉科獨(dú)立成臨床專科，他是我國(guó)最早的正骨科和喉科醫(yī)學(xué)家。

棄儒從醫(yī)大家。醫(yī)學(xué)大家黎民壽棄儒從醫(yī)

，治病多良效，患者爭(zhēng)造其門，所撰《輯方》《決脈精要》《注廣成先生玉函經(jīng)解》等流傳日本。名醫(yī)李季安棄儒從醫(yī)，治病不擇貧富，其貧困不能自存者，必拯其危急，有儒醫(yī)之稱，撰《內(nèi)經(jīng)指要》。

先儒后醫(yī)大家

。建昌路醫(yī)學(xué)正余明可先儒后醫(yī)，精通醫(yī)理，為一時(shí)醫(yī)中之最。醫(yī)學(xué)教授嚴(yán)壽逸先儒后醫(yī)，著《醫(yī)說(shuō)》，元代理學(xué)大家吳澄為《醫(yī)說(shuō)》作序曰: “盱江名醫(yī)黎民壽，著論《輯方》，至今盛行于世，醫(yī)學(xué)教授嚴(yán)壽逸，亦盱江人，用藥去疾，隨試輒效，何盱江獨(dú)多工巧醫(yī)歟?”

醫(yī)儒相通大家

。宮廷太醫(yī)后裔席弘醫(yī)儒相通，先世數(shù)代為太醫(yī)院太醫(yī)，世精針術(shù)！焙擦质讨贫疟踞t(yī)儒相通，精舌診，撰《敖氏傷寒金鏡錄》，繪制36 幅舌象圖譜，每圖都有文解，結(jié)合舌象闡述所主證候的病因、病機(jī)、治法、預(yù)后判斷等，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存第一部文圖并用的驗(yàn)舌專書，對(duì)我國(guó)舌診的發(fā)展起了承前啟后的作用。

可見

，宋元時(shí)期仕人以通醫(yī)為榮，醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)儒家理想的重要途徑，涌現(xiàn)出眾多儒醫(yī)大家，著書立說(shuō)蔚然成風(fēng)